Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

590

Часть

II.

Продолжение оюизни

Дэн Сяопин истолковал позицию Ху Яобана таким образом, что

тот желает, чтобы ушел Дэн Сяопин, и добивается этого любой

ценой

，

даже обещая уйти сам. Для Дэн Сяопина главным было

обманным путем выяснить, согласен ли Ху Яобан с его отстав'

кой, Дэн Сяопин счел, что он это выяснил. После этого, в мае

1986

г.

Дэн Сяопин и пришел к

выводу,

что Ху Яобана необходимо

устранить. Сам же Дэн Сяопин и не собирался оставлять пост

руководителя всеми вооруженными силами. Его устраивало поло-

жение, при котором формально он не был ответственным за ру-

ководство практической деятельностью партии

，

но фактически

распоряжался всеми делами и в армии, и в

партии

，

в государстве.

Чжао Цзыян разгадал замыслы Дэн Сяопина и в беседе с ним твер-

до заявлял, что он ни за что не может согласиться с тем, чтобы

Дэн Сяопин уходил на пенсию. Вероятно, это и привело Дэн Сяо-

пина к решению заменить Ху Яобана Чжао Цзыяном на посту ге-

нерального секретаря ЦК КПК. 一 ЮТ.]

Я никак не ожидал, что будет организовано «заседание для обсуж-

дения моего образа жизни», то есть что прибегнут к такому методу,

чтобы облить меня грязью. Документ за № 19 — это для меня позор,

срам，оскорбление и унижение. (В документе№ 19，выпущенном ЦК КПК

в 1987 г., перечислялись «некоторые серьезные ошибки в работе в сфере

экономики», которые приписали Ху Яобану. 2 января Ху Яобан направил

письмо Дэн Сяопину; 10 и 15 января на заседании по вопросу об образе

жизни кадровых работников партии первого разряда в ЦК партии Ху Яобан

представил два документа: «Моя самокритика» и «Моя позиция».) Мно-

гое из того, что в этом документе приписано мне, выдано за мои слова，

говорил это не я. А кое-что — это вообще клевета. Например，пригла-

сить три тысячи японцев предложило министерство иностранных дел.

Речь шла о том, чтобы до конца 1989 г. приехали 10

ООО

человек; чле-

ны постоянного комитета политбюро ЦК КПК поставили знак, что

прочитали и одобрили эти предложения; все были с этим согласны; я

же дал санкцию на приезд лишь 3000 человек. Неужели же у генераль-

ного секретаря нет даже такой малости власти? (На заседании ячейки в

комиссии советников ЦК КПК я также слышал нападки на Ху Яобана в

этой связи.)

[Ху Яобан считал, что по отношению к нему поступили нечест-

но. Это относилось и к Дэн Сяопину, —Ю.Г,]

Я все-таки проявлял осторожность. В прошлом о системе ухода

на пенсию руководителей говорили и Дэн Сяопин и Чжао Цзыян. Я же

Глава шестая. Ху Яобан

591

не говорил. В то время мне представлялось, что это никак невозмож-

но, поэтому я настаивал на системе двух линий. Ведь отправить чело-

века на пенсию, на отдых 一 это означает нанести урон чувствам и

моральному состоянию старых товарищей по партии.

Что же касается вопросов, связанных с Сянганом, то я вообще в

прошлом не читал эти материалы, избегал вмешательства.

[Ху Яобан неоднократно возвращался к мысли о том, правильно

ли, достаточно ли осторожно он вел себя по отношению к Дэн

Сяопину и другим старым

руководителям.

Он всегда с должным

уважением относился к Дэн Сяопину, Чэнь Юню, Е Цзяньину и

другим

лидерам старшего поколения. Он никогда не поднимал воп-

рос об ограничении срока их пребывания на постах или об уходе

кого бы то ни было из них со своего поста. Ему представлялось,

что обвинения

его

адрес,

выдвигавшиеся

этой

связи,

были наду-

манными,

Ху Яобан

подчеркивал,

что не он первым заговорил об уходе на пен-

сию руководителей старшего поколения. Фактически это означа-

ло,

что

Дэн Сяопин спровоцировал разговоры на эту

тему,

чтобы

«выпытывать мысли», «узнать о намерениях» Ху Яобана и дру-

гих. Здесь можно усмотреть нечто подобное поведению Мао Цзэ-

дуна в отношении Линь Бяо. Мао Цзэдун сначала загнал Линь Бяо

безвыходное

положение, а когда Линь Бяо ничего не оставалось

，

как спасать свою жизнь

бегством,

представил все это партии и

населению страны как

«предательство»

Линь Бяо и следствие не-

удачной попытки или попыток «убить» Мао Цзэдуна. Дэн Сяопин

многому учился у Мао Цзэдуна,

Ху Яобана он таким путем фактически поставил в безвыходное

положение, Ху Яобан был вынужден высказаться по вопросу, по

которому он сам и не предполагал ничего

говорить.

Ху Яобан выс-

казался самым осторожным

образом,

уговаривая Дэн Сяопина не

уходить на

пенсию

，

если тот слишком настаивает, то просто,

как это и было в истории с Мао Цзэдуном, отойти «на вторую

линию».

Дэн Сяопин счел это проявлением замыслов Ху Яобана избавить-

ся от него, заставить его уйти от руководства партией и госу-

дарством.

—Ю.Г.J

Впредь я буду руководствоваться правилом: спокойно провести

оставшиеся годы. Возможно ли это спокойствие? Существуют два ус-

ловия. Во-первых, мне уже исполнился семьдесят один год, силы уже

не те, природа не позволяет. Во-вторых, мне бы хотелось, чтобы партия

592

Часть II. Продолжение оюизни

оздоровилась. Но вот возможно ли это? (Юаньюань говорила, что дядя

Ху Яобан был крайне разочарован. Он говорил, что когда старые друзья, с

которыми в прошлом вместе вели борьбу на протяжении нескольких деся-

тилетий, доверяли друг другу, например такой человек, как Ван Хэшоу,

начинают тебя разоблачать, это действительно ранит чувства и сердце.)

[Ху Яобан полагал, что он сможет успокоиться, приняв мысль о

своем

возрасте,

а также убедившись в

том,

что партия оздорови-

лась.

Следовательно, решение руководства партии в отношении Ху

Яобана представлялось ему решением больной партии, во всяком

случае,

ее руководства.

здравом

уме, по мнению Ху Яобана, та-

кое решение принять было нельзя.

Отсюда

следовало,

что внутри КПК, со

времен

Мао Цзэдуна, таи-

лась

болезнь,

стремление решать персональные вопросы, исходя

из мнительности, подозрительности, недоверия ко всем и вся.

Именно поэтому Ху Яобан так переживал, когда некоторые из

его

старых боевых товарищей, знавшие его десятилетиями, обруши-

лись на него с несправедливыми нападками.

Ху Яобан не

доводил

эту мысль

до

логического

продолжения

，

оно

могло состоять

в том,

что старые

руководители

даже кожей ощу-

тили опасность, почуяли

，

что демократизация политической

жизни грозит их положению, и отбросили Ху Яобана как источ-

ник опасности для каждого из них, 一 Ю.Г.J

У Маркса есть такая мысль: если что-то происходит, нужно ис-

кать корни, причины, вскрывать то, что находится в глубине, за по-

верхностью явлений. «Культурная революция» — это, конечно, дело

плохое. Но после того как она произошла, результат получился хоро-

ший, то есть она больше не сможет возникнуть. Что же до моего дела，

то на его надо смотреть как на данность.

(После разгрома «четверки» Чэнь Юнь приглашал Ху Яобана и на про-

тяжении трех дней беседовал с ним о перспективах Китая. Затем в редак-

ционной статье «Жэньмйнь жибао» и в статье обозревателя нашли отра-

жение целый ряд вопросов, о которых тогда шла речь. Юаньюань сказала,

что дядя Ху Яобан неизменно с уважением относился к Чэнь Юню.)

/Ху Яобан сравнивал то, что с ним произошло, или,

точнее

，

то,

как с ним поступили, с «культурной революцией». При этом един-

ственный позитив он видел в том, что когда-нибудь эти уроки

будут

усвоены и таких ошибок повторять не

будут.

Ху Яобан не

Глава шестая. Ху Яобан

593

признавал решений, которые были приняты в отношении него.

Он ушел с поста генерального секретаря ЦК КПК, но в глубине

души не соглашался с

теми,

кто принял такое решение: ни с Дэн

Сяопином, ни с Чэнь Юнем, ни с

другими

руководителями.

Ли Жуй указывает и на то, что в свое время Ху Яобан стал пер-

вым

руководителем

ЦК КПК, в частности когда

поддержку это-

го назначения выступил Чэнь Юны Иными

словами,

Дэн Сяопин

знал о настроениях Ху Яобана, о

его

политических

взглядах

и счи-

тал, что именно Ху Яобан должен

возглавить

КПК после ухода

Хуа Гофэна, Чэнь Юнь также ознакомился с

взглядами

Ху Яобана

считал,

что это — подходящая фигура

для руководства

парти-

ей в первый период после смерти Мао Цзэдуна,

Возможно, дело было в

том

，

что

Ху Яобан не был в глазах массы

членов партии скомпрометирован ни близостью к Мао Цзэдуну

，

ни участием в репрессиях, чем

был,

в часности, в 1957г, запятнан

Дэн Сяопин,

Очевидно, что в конце 1970-х

гг.

и Дэн Сяопин, и Чэнь Юнь ощу-

щали, что в качестве публичной фигуры во главе партии может

стоять

только

Ху Яобан. Это отвечало настроениям в партии и

в стране. Изменение их отношения к Ху Яобану произошло по-

зднее,

после

того,

как они поняли, что линия на обновление и де-

мократизацию,

предлагавшаяся

и проводившаяся Ху Яобаном,

вела,

по их мнению, к концу самовластия, власти КПК над Китаем.—

Ю.П]

Коща я руководил партийной школой ЦК партии, то я поставил

вопрос таким образом: вести занятия следует на основе документов

ЦК КПК именно того времени или же читать лекции на основе марк-

сизма? (Здесь имеется в виду вопрос о «двух абсолютно», или о курсе на

«абсолютное повиновение»，то есть об установке того времени, когда при-

зывали во всем поступать так, как писал Мао Цзэдун, во всем действовать

в соответствии с его указаниями. Например, тогда утверждали, что «чет-

верка» тоже принадлежит к тем, кто «стоит у власти в партии и идет по

пути капитализма». Ху Яобан был не согласен с таким утверждением. В

этой связи он ставил такой вопрос: «Против чего следует вести борьбу в

сфере идеологии и политики или в других областях? В конце-то кон-

цов следует выступать против капитализма, против ревизионизма или

же выступать против феодального абсолютизма，против люмпенпро-

летариата?»)

[Одно из главных разногласий между Ху Яобаном и

его

оппонента-

ми состояло в ответах на вопрос о

том

，

что

должно рассматри-

594

Часть II. Продолжение оюизни

вать в качестве основополагающих идей

работе партии. Имен-

но Ху Яобан первым смело выдвинул предложение о

том,

что сле-

довало руководствоваться марксизмом; примечательно, что Ху

Яобан при этом не говорил отдельно о ленинизме; некоторые в

КПК, например тогдашний директор Института марксизма-ле-

нинизма, идей Мао Цзэдуна

，

Су Шаочжи, в 1978

г.

заявлял

，

что

следовало бы именовать этот институт просто институтом

марксизма.

Позиция Ху Яобана означала, что следовало с позиций марксизма

оценить

все

документы периода Мао Цзэдуна, что означало поста-

новку под сомнение правильности политики и теории

последнего.

Более

того,

Ху Яобан исходил из

того,

что в идеологии и политике

главным противником КПК

были

феодальный абсолютизм и люм-

пенпролетариат, подразумевая политическую систему, которую

создал

Мао Цзэдун, а также ту социальную

опору

，

которую

он пе-

стовал.

По сути

дела,

Ху Яобан,

следуя

за Марксом, выступал против тео-

рии и практики Мао Цзэдуна, которая выражалась в «расчелове-

чивании» человеческой личности и превращении людей в «поли-

тических животных».

Ху Яобан был не согласен с

тем,

чтобы считать главными врага-

ми партии то, что Мао Цзэдун именовал «капитализмом» и «ре-

визионизмом». Это, кстати, создавало в то время новую основу

для взаимоотношений КНР с СССР.

Ху Яобан шел гораздо дальше не только своих коллег по руковод-

ству КПК, но и руководителей компартий в других странах, в том

числе в СССР. Ху Яобан сделал самые глубокие выводы из уроков

«культурной революции» в КНР.

Одним

словом,

Ху Яобан занял пост первого руководителя КПК не

только потому, что он оказался приемлемой фигурой для Чэнь

Юня, Дэн Сяопина, для группировок внутри партии, но и потому,

что он как теоретик и мыслитель оказался впереди всех в КПК

после смерти Мао Цзэдуна.

Представляется, что

тогда,

в первый момент после

«культурной

революции» и ухода Мао Цзэдуна, Дэн Сяопин, Чэнь Юнь были со-

гласны с Ху Яобаном, шли за ним, принимая высказывавшиеся им

идеи, В дальнейшем оказалось, что их политической смелости и

мудрости хватило лишь на ограниченные шаги. Они отстали в

своем мышлении. — Ю,Г.]

Что касается вопроса о «буржуазной либерализации», то перед

6-м пленумом ЦК КПК во время совещания в Бэйдайхэ Лу Динъи пред-

Глава шестая. Ху Яобан

595

ложил опустить эту формулировку, исключить из текста документа,

Вань Ли согласился с этим. Когда же этот вопрос обсуждался на самом

пленуме, оба они по-прежнему настаивали на своем мнении. Я же лишь

сказал, что хотелось бы найти устойчивый компромисс. В настоящее

время все же лучше было бы оставить эту формулировку в тексте. А в

будущем еще раз обдумать вопрос и тогда уже решать, оставлять ее

или нет. В конечном счете все свалили на меня. А потом я был вынуж-

ден выступить с самокритикой.

Юаньюань сказала, что она неоднократно слышала, как Ху Яобан го-

ворил, что в принципиальных вопросах у него не было ошибок. Юань-

юань чувствовала, что он очень сильно переживает случившееся и страда-

ет. Тогда она сказала ему: «Для нас все равно, являешься ли ты генераль-

ным секретарем или не являешься, нам ближе всего твои высокие благо-

родные человеческие качества. У тебя нет вины перед людьми и перед ис-

торией. В возрасте 14 лет ты вступил в союз коммунистической молоде-

жи; тебе довелось пройти через столько битв внутри партии и через такие

политические бури. Но ты по-прежнему сохранил открытую душу и серд-

це. А это самое дорогое у человека». Услышав эти слова, Ху Яобан засме-

ялся и сказал: «Это верно; Маркс тоже говорил об открытом сердце».

[Ху Яобан понимал, что

внутри руководства

КПК слишком много

тех, кто не мог отказаться от того, что именовалось борьбой

против «буржуазной либерализации». Ху Яобан считался с этим

предлагал

временно сохранять формулировки такого рода

，

наде-

ясь, что со

временем

все поймут их ненужность.

Это также

означало,

что главная идеологи честя претензия кХу

Яобану заключалась в

том

，

что

он выступает за некие «свободы»,

которые в КПК считали «буржуазными». Ху Яобан полагал, что

понятия свободы и свобод ни в коем случае нельзя характеризо-

вать как принадлежность или собственность буржуазии. Свое

мышление Ху Яобан также не считал буржуазным.

Очень важным

для

характеристики мировоззрения Ху Яобана пред-

ставляются заявления близких ему

людей, которые

уже после его

отстранения

говорили, что

у него нет вины

перед

людьми и перед

историей,

что у

него

открытое

сердце

и высокие

благородные

чело-

веческие качества. Думается, что Ху Яобана и

его сторонников объе-

диняло стремление ориентироваться на

человеческие качества,

частности на открытые

сердца.

Ху Яобан искал при этом опору и

высказываниях

К Маркса. Не случайными предстают

в этом

све-

те разногласия между

руководителями

КПК по вопросу о

человеке,

человечности, человеческих качествах.

Складывается представле-

ние о Ху Яобане, как

о лидере,

который разделял такого рода

подход

596

Часть

II.

Продолжение оюизни

к человек Преданность гуманизму и гуманистическим идеям раз-

деляла Ху Яобана и его оппонентов в руководстве КПК,

Наконец, важно подчеркнуть, что в руководстве партии и в то

время были смело выступавшие за демократизацию политичес-

кой жизни в стране союзники Ху Яобана. К их числу принадлежа-

ли, в частности, Jly Динъи и Вань Ли. В целом в руководстве КПК

после смерти Мао Цзэдуна выделялась группа реформаторов-де-

мократов —Ху Яобан, Чжао Цзыян, Вань Ли

，

которые и были

подлинными «моторами» реформ. 一 Ю.Г,]

Вот запись в моем дневнике, датированная 2 января 1988 г.:

Вечером приходили Янь Бинь и Юаньюань с супругом. Рассказали о не-

которых высказываниях Ху Яобана, сделанных им в самое последнее время:

От Дэн Сяопина несколько раз звонили. Кажется, 30 декабря я

ходил к нему. Но мы только играли в бридж и ни о чем не разговари-

вали. После этого от Дэн Сяопина звонили и снова приглашали прий-

ти. Отговорился нездоровьем и отклонил приглашение. Мне и самому

не ясно, чем же заняться в дальнейшем. (Цинь Чуань посоветовал ему

написать воспоминания.) В настоящее время я только тем и занят, что

принимаю участие в заседаниях политбюро, читаю книги, учусь, об-

думываю вопросы, и настроение у меня все еще хорошее. Чэнь Юнь

говорит，что я не разбираюсь в экономике, но ведь, по сути дела, они

по-прежнему толкутся на одном месте, поют все ту же прежнюю пес-

ню. (Я сам) всегда ожидал добра от людей; при подходе к людям не

понимал, что человек в душе может замышлять что-то дурное, замыш-

лять обман. Я прозрел только тогда, когда в начале прошлого года

меня сняли с поста. Что касается вопроса о Фан Личжи, Лю Биньяне

и Ван Жоване，то мне приходится очень сожалеть. Когда меня об этом

спрашивал Дэн Сяопин, я не высказался со всей ясностью об обстоя-

тельствах, связанных с каждым из них, не выступил с официальным

заявлением; я лишь сказал, что не обращал на все это внимание, и

больше ничего. (Впоследствии он никогда так и не смог отделаться от

этих все время возвращавшихся к нему мыслей.)

[Спустя год после отстранения Ху Яобана ситуация вокруг него

продолжала оставаться странной.

Дэн Сяопин приглашал его к себе, но не беседовал с ним о полити-

ке, а лишь предлагал сыграть в бридж.

Вероятно, Дэн Сяопин хотел на всякий случай сохранять нормаль-

ные отношения с Ху Яобаном. Может быть, у него были некие

угрызения совести.

Чэнь Юнь говорил, что Ху Яобан не разбирается в экономике.

Глава шестая. Ху Яобан

597

В то же

время

Чэнь Юню хотелось

создать впечатление,

что сам

он

предлагает

верные экономические решения, а Ху Яобан якобы

не мог этого

делать.

Важно’

что

Ху Яобан и в данном случае оказался на высоте.

С одной стороны, он ни о чем не просил Дэн Сяопина, не писал ему

писем с покаянием в ошибках, как это

делал

в свое время сам Дэн

Сяопин

во

взаимоотношениях с Мао Цзэдуном. Кстати, Ху Яобан

во время

«культурнойреволюции» не nuc^i писем и Мао Цзэдуну.

Далее,

Ху Яобан

полагал,

что и

экономике после его ухода продол-

жают топтаться на

месте.

Пожалуй, это верная оценка того,

что делали Чэнь Юнь и

другие.

Наконец, за

этот год

Ху Яобан пришел к мысли о

том,

что

его

кол-

леги, оказывается, были способны

замышлять

что-то дурное

по от-

ношению к нему и были способны на

обман.

Это —

суровое

обвине-

ние прежде

всего

в адрес Дэн Сяопина и Чэнь Юня, ибо

без

их согла-

сия или их инициативы Ху Яобана никогда бы не сняли с

его

поста.

Ху Яобан

глубоко

переживал

то

，

что

в свое время он не защищал

со всей решительностью

тех,

кто занимал верные позиции

КПК.

Очевидно, тогда ему

казалось, что

раз он и его сторонники не де-

лали ничего предосудительного ни с точки зрения теории, ни на

практике, то невозможны и решительные действия, причем ос-

нованные на обмане и ложных обвинениях, против них. Теперь он

избавился от идеализма и иллюзий в отношении своих оппонен-

тов

в руководстве

ЦК КПК. — Ю.Г.J

Видимо, Ху Яобан тогда все еще не осмыслил глубоко все свои малые

беды и большие несчастья, да и не было у него способных помощников. Янь

Бит слышал, что Ван Чжэнь сетовал в разговорах с другими людьми, что

он вовсе и не хотел наказать или репрессировать Ху Яобана. Еще один имев-

ший к этому отношение старый человек тоже говорил, что он никак не

думал, что, когда будет поднят вопрос о Ху Яобане, это вызовет нарека-

ния со стороны такого большого числа людей; он также говорил: «Я тоже

поступил по подсказке»; и тогда хотел, чтобы сыновья и дочери боролись

сами, понимали, что им невозможно опираться на старшее поколение.

[Вслед

за Дэн

Сяопинам

другие делали вид или

на

самом деле сожалели

там,

как они

поступили

с Ху

Яобаном. Вюзобладало стремление

под-

строиться

тому, что представлялось мнением

Дэн Сяопина и Чэнь

Юня.

Такова была обстановка

в руководстве КПК в

то время.——Ю.Г.]

Янь Бинь также сказал мне, что Ху Яобан очень хотел бы погово-

рить со мной.

598

Часть II. Продолжение оюизни

В январе 1988 г. Ху Яобан пригласил меня к себе домой

для обстоятельного разговора

10 января 1988 г. Юаньюань позвонила и сказала, что в четверг во

второй половине дня Ху Яобан приглашает меня к себе домой.

14 января 1988 г. во второй половине дня пришел Янь Бинь, и мы вме-

сте с ним отправились к Ху Яобану домой. Для меня это было первое посе-

щение его дома. Как только мы вошли в гостиную, Ху Яобан широко рас-

крыл руки и сказал мне:

«Здравствуй. Ты мыслишь самостоятельно. У тебя есть чувство

справедливости и упорство в характере».

Наша беседа продолжалась с 14 часов 40 минут до 20 часов 20 минут.

Ху Яобан оставил меня на ужин. Мы поужинали отдельно от членов его

семьи. На последних страницах моего дневника за 1988 г. я записал основ-

ное содержание нашей беседы с Ху Яобаном (первоначально наспех; я сде-

лал записи по памяти; предлагаемые ниже заметки включают исправления

в соответствии с содержанием беседы):

(«Заседание в целях обсуждения стиля жизни» или «Совещание, по-

священное образу жизни, проблемам быта или поведения в быту», состо-

явшееся в январе 1987 г.) Это было для меня совершенно неожиданным.

Сначала я считал, что после того, как я подал заявление об отставке с

поста (генерального секретаря), дело закончено. (Но на упомянутом

«заседании») Вступительное слово Бо Ибо было совершенно обычным,

он просто попросил всех присутствующих высказаться. Изложить за-

мечания в отношении друг друга. И предложил начать с меня, с Ху

Яобана. Первый выстрел в мой адрес сделал не кто иной, как Юй

Цюли. А Дэн Лицюнь говорил часов пять или шесть подряд. Я никак

не ожидал, что меня будут до такой степени критиковать, уничтожать,

дискредитировать. Если бы я заранее знал, что поступят таким обра-

зом, я бы не подавал заявления об отставке.

[В январе 1988 г., за прошедший год глубоко продумав то, что с

ним сделали

январе 1987

г.,

Ху Яобан прямо

заявлял,

что если бы

он знал, как к нему отнесутся, то не подавал бы заявления с

просьбой об

отставке. Следовательно

，

Дэн

Сяопину удалось обма-

нуть Ху Яобана даже в

этом.

Ху Яобана подвели к подаче проше-

ния об

отставке

，

создав

впечатление, что на этом все закончит-

ся, что такое решение является единственно возможным и вы-

нужденным в сложившейся ситуации*

Иными словами, обман состоял в том, что, вынудив Ху Яобана

уйти с поста и так обойдя проблему обсуждения по существу кур-

са, проводившегося Ху Яобаном, его оппоненты, когда он уже не

Глава шестая. Ху Яобан

599

был генеральным секретарем ЦК КПК, набросились на него с не-

справедливыми и нечестными обвинениями.

Ху Яобан был, таким образом, лишен возможности, находясь на

посту

генерального секретаря

，

отстаивать

свою

правоту.

—Ю.Г.J

(И именно такой характер упомянутого «заседания» тоже был специ-

ально разработан заранее. Си Чжунсюнь заранее не знал об этом. Поэтому,

придя в зал, где проходило заседание, и увидев, что происходит, он страш-

но возмутился. Он спросил: почему заранее не уведомили о столь важном

заседании? Начиная с ноября 1986 г. в ЦК КПК была создана группа из

семи человек, состоявшая из Бо Ибо, Ян Шанкуня, Сун Жэньцюна, Яо

Илиня, Ван Чжэня, У Сюцюаня, Гао Яна. Группе было поручено связы-

ваться с соответствующими людьми, чтобы собирать предложения отно-

сительно персонального состава ЦК партии после XIII съезда. Со мной на

эту тему говорил Чжоу Хой. Обо всем этом Ху Яобан ничего не знал.)

Они даже ездили во все провинции и собирали материалы. Но ниче-

го не собрали. Только в провинции Хунань один товарищ сказал что-то

из ряда вон выходящее. За всю мою жизнь я никогда за спиной у кого-то

не обсуждал его, ибо в противном случае могло быть еще хуже. После

того как все это произошло, я перечитал все свои выступления за про-

шедшие семь-восемь лет, прочитал записи моих бесед и мои статьи. Все

это было отпечатано. Общий объем всего этого

——это

несколько милли-

онов иероглифов. Я читал все это на протяжении целых трех месяцев, я

спросил себя по совести, виноват ли я, и ответил, что нет, не виноват,

[Отставку Ху Яобана готовили несколько месяцев. Его оппонен-

ты создали за спиной генерального секретаря специальную группу,

которая собирала компрометирующие материалы по всей стра-

не. Собрать ничего не удалось. Но это свидетельствовало о мето-

дах действий Дэн Сяопина. —Ю,Г.]

(Таким же было и наше мнение. Ху Яобан был представителем пра-

вильной линии, появившейся в результате и после 3-го пленума ЦК КПК

11-го созыва; все его действия были продиктованы заботой о том, чтобы

уберечь от кризиса партию и государство, поисками того, как обеспечить

здоровое развитие, ответом на вопрос о том, по какому пути идти. Поэто-

му все мы, то есть друзья Ху Яобана, люди, общавшиеся с ним и хорошо

знавшие его как человека, в один голос говорили, что он не должен пода-

вать заявление об отставке, а также что он не должен выступать с такого

рода самокритикой.)

В своей самокритике я все взял на себя; говорил о самых круп-

ных вопросах, о самом главном. После того, что случилось, я с уваже-