Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

620

Часть II. Продолжение

оюизни

ди Пекина. Критика некоторых сторон

деятельности

Мао

Цзэду

на

представлялась

Дэн Сяопину

делом

второстепенным.

Далее, Ху Яобан при решении вопросов о

судьбе

того или иного че

ловека был очень осторожен.

Например, он предлагал не смещать Хуа Гофэна сразу и полнос-

тью; в

пользу

Хуа Гофэна, по мнению Ху Яобана, говорили

два об-

стоятельства.

Во-первых, у него были заслуги в деле устранения с политической

арены

«четверки».

Ху Яобан учитывал, что на практике Хуа Го-

фэн содействовал ликвидации значительной части «наследия» Мао

Цзэдуна.

действием некоторых сил, которые в гораздо большей степени,

чем он сам, представляли собой опасность продолжения движе-

ния «курсом Мао Цзэдуна».

Важно

подчеркнуть,

что к таким силам Ху Яобан относил преж-

де всего Ван Дунсина. Ван Дунсин был при Мао Цзэдуне всесиль-

ным фактическим начальником его охраны и начальником канце-

лярии ЦК КПК, управления

делами

ЦК КПК. Практически

это был

орган, который распоряжался судьбами

руководителей

партии^

Именно в ведении Ван Дунсина после смерти Кан Шэна находи-

лись

подразделения,

создававшие

разрабатывавшие

«дела»

руко-

водителей

КПК, которых репрессировали

во время

«культурной ре-

волюции». С

большим трудом

Ху Яобану удалось добиться переда-

чи этих «дел» в ведение организационного

отдела

ЦК КПК Ины-

ми словами, столкнулись две позиции — Ху Яобана,

ратовавшего

за реабилитацию пострадавших

во время

«культурной революции»,

и Ван Дунсина, препятствовавшего полной и

окончательной

реа-

билитации пострадавших*

Хуа Гофэн попал под

воздействие

Ван Дунсина.

Мало

того

，

при

Ван Дунсине был и «мозговой центр», который

снабжал Хуа Гофэна

идеями.

В частности, по

рекомендации

упо-

мянутого

мозгового центра,

отражавшего точку зрения Ван Дун-

сина, Хуа Гофэн и предложил всей партии и всей стране после

смерти Мао Цзэдуна во всем продолжать

следовать

его теории и

практике.

Все это было важно

，

с точки зрения Ху Яобана, Он

хотел,

чтобы

все это учитывалось и чтобы переход Хуа Гофэна на иные роли

осуществлялся неуклонно, но плавно и постепенно. —Ю.Г.�

Второй вопрос. Решение вопроса о «четверке». Все единодушно

были согласны с тем, чтобы суд над ними был публичным. В самом

Глава шестая. Ху Яобан 621

начале кое-кто настаивал на том, чтобы приговорить Цзян Цин, Чжан

Чуньцяо непременно к смертной казни, и приговор немедленно при-

вести в исполнение. Маршал Е Цзяньин и я, а также Чжао Цзыян,

выступили против этого. Маршал Сюй Сянцянь был решительно про-

тив этого. Чэнь Юнь сказал, что если я проголосую против，то это нуж-

но зафиксировать в деле. Тоща те, кто настаивал на смертной казни,

тоже согласились с общим мнением.

[Думается, что картину

того

，

что

происходило, можно предста-

вить себе следующим образом.

Когда высшие руководители партии решали вопрос о том, как по-

ступить с «четверкой», позиции разошлись.

Кстати

，

судьба этих лиц и приговор им определялись не судом, а

совещанием ряда тех, кто обладал реальной властью в КПК,

Ху Яобан, Чжао Цзыян и маршал Е Цзяньин высказались против

смертной казни. Именно в этом вопросе проявились главные про-

тиворечия,

Чэнь Юнь, Дэн Сяопин выжидали и могли и не возражать против

смертной казни.

Чэнь Юнь даже угрожал Ху Яобану и возлагал на него ответствен-

ность, подчеркивая, что для истории важно зафиксировать доку-

ментально, что Ху Яобан был против смертной казни. — Ю.Г.]

Третий вопрос. Принятие решения о «тех, кого относили к трем

категориям». Вопрос о том, как подходить к делу, мягко, снисходитель-

но, проявляя снисхождение, или строго, сурово, дебатировался вплоть

до проведения упорядочения партии в 1983 г. В некоторых провинци-

ях противоречия были очень острыми. Например, в Шаньдуне，Гуан-

си, Цзянси, Хунани, во Внутренней Монголии и т.д. Ведь если бы воп-

рос не удалось решить должным образом, могли бы возникнуть вол-

нения, беспорядки, смута. Я поставил заслон на пути тех, кто ратовал

за чрезмерную резкость; я настаивал на том, чтобы подходить к реше-

нию вопроса хладнокровно, на трезвую голову; в особенности в тех

случаях, когда речь шла о первых руководителях некоторых провин-

ций, которые в истории имели заслуги; тут тем более требовалось про-

являть осторожность и осмотрительность, и тут предпочтительнее

было подходить к решению вопросов мягко и проявляя снисхожде-

ние. (Ху Яобан говорил о Лю Цзяньсюне, Лю Цзыхоу, Ли Сюефэне, Бай

Жубине и о ситуации в случаях с другими людьми.) В высшем эшелоне

имела место дискуссия и споры по вопросу о том, сохранять их или не

сохранять. Однаизды во время заседания комиссии по проверке партий-

ной дисциплины ЦК КПК Чэнь Юнь сказал, что «культурная рево-

622

Часть

II.

Продолжение оюизни

люция» возникла в особых исторических условиях. Я был совершен-

но согласен с этим. Я ухватился за эту мысль и стал всемерно разви-

вать ее.

[Здесь проявился осторожный подход Ху Яобана к решению персо-

нальных вопросов, а также его способность быстро обращать в

свою пользу высказывания того или иного «старца». 一 Ю.Г.�

Четвертый вопрос. Проблема очищения от «духовного загрязне-

ния». Ху Цяому, Дэн Лицюнь все время выступали против Чжоу Яна,

Ся Яня и Ба Цзиня, полагая, что эти трое и есть главари «либерализа-

ции», считая, что они обладали слишком большим влиянием. Я все-

гда сдерживал такой подход, полагая, что этих троих ни в коем случае

нельзя подвергать упорядочению или репрессировать, с ними нельзя

расправляться. (Общеизвестно как эти «двое вельмож из царства левых»

расправлялись с Чжоу Яном и Ван Жошуем，используя вопрос о «расхож-

дениях, отчуждении, диссимиляции, расподоблении». Впоследствии эти

двое побудили Дэн Сяопина действовать, и тогда на 2-м пленуме ЦК КПК

12-го созыва и было положено начало трудностям, было начато восстание,

то есть кампания за очищение от духовного загрязнения.) В свое время я

критиковал Ван Чжаого, говоря, что ему не следовало бы выступать с

речью: «Ты ведь не знаком даже с историей жизни Чжоу Яна; для чего

же ты и с какой целью ты выступаешь с речью». А Ху Цяому еще и

подготовил проект соответствующего документа. А потом этот доку-

мент был разослан на места по всей стране; при этом имелось намере-

ние заставить всех и каждого пройти через заставу и выступить с по-

каяниями и самокритикой. Тогда я позвонил Ху Цяому и сказал ему:

«Так поступать нельзя; кроме того，нужно вернуть назад уже разос-

ланный документ». (Это также свидетельствует о том, что в характере Ху

Яобана не было скрытности; он никогда не имел привычки использовать

ошибки и недостатки людей; как говорится, «хвататься за косички»; он

также не оставлял у себя и не хранил у себя такого рода документы.) В то

время Дэн Лицюнь тоже развоевался и расшумелся; он вынудил

«Жэньмйнь жибао» и агентство Синьхуа опубликовать и распростра-

нить статью под заголовком «Развернем борьбу против духовного заг-

рязнения». Благодаря тому что я и Чжао Цзыян совместно поставили

преграду на этом пути, сдержали это, и другие члены секретариата

тоже не были с этим согласны. Все знали, что это движение за «очище-

ние от загрязнения», то есть эта кампания типа «культурной револю-

ции» продолжалась всего 28 дней, а затем была остановлена. Чжао

Цзыян сказал тогда на заседании в ВСНП, что ЦК несет за это ответ-

ственность. Однако Ху Цяому, Дэн Лицюнь, оба они всегда были не

Глава шестая. Ху Яобан

623

довольны таким поворотом дела. Они были злопамятны, у них это

крепко засело в мозгу, и тогда впоследствии они начали осуществлять

борьбу против буржуазной либерализации. Когда я был в Японии, япон-

ские корреспонденты намеренно поставили вопрос об «очищении от

загрязнения», и тогда я ответил: «Японский милитаризм — вот самое

большое духовное загрязнение».

Оба они (Ху Цяому и Дэн Лицюнь) всегда стремились спровоциро-

вать споры и конфликты в кругах работников литературы и искусст-

ва. Например, вопрос о критике Бай Хуа, о статье в «Цзефанцзюнь

бао»; к счастью, Ху Цяому тоже был не совсем согласен. В противном

же случае мне этого тоже не удалось бы сдержать.

[Ху Яобан считал, что кампания борьбы против «духовного заг-

рязнения», или «буржуазной либерализации», —это, по сути

дела,

«второе издание» «культурной революции», это _ «восстание»

против правильного курса в деятельности партии.

В этой

борьбе

Ху Яобан до конца своей жизни оставался на этой

позиции. Дэн Сяопин встал на сторону приверженцев борьбы про-

тив «духовного загрязнения», то есть

，

по сути дела, сохранения

идеологии и политической практики времен Мао Цзэдуна. Важно

отметить, что по этому вопросу Ху Яобан и Чжао Цзыян прак-

тически занимали одинаковые позиции. —Ю.Г.]

Пятый вопрос. Проблемы внешней политики. До 1982 г. говори-

ли о союзе с США и выступлении против СССР; маршал Сюй Сян-

цянь не был с этим согласен. Я два раза выступал с систематизиро-

ванными речами; применительно к внешней политике выдвинул де-

сять предложений，говорил о пяти принципах, о независимости, суве-

ренитете, самостоятельности и т.д. Чжао Цзыян пришел ко мне и ска-

зал, что я выступил слишком смело; мы осмелились напечатать это.

Коща у нас был Енек из ГДР, мы попросили его передать устное по-

слание в СССР. Мы (то есть Ху Яобан и Чжао Цзыян) оба выступали

каждый отдельно; каждый из нас говорил свое; но дух того, что мы

говорили, был единым. (Я также обсуждал с Ху Яобаном проблемы от-

ношений с Восточной Европой, проблемы китайско-японских отношений.

В апреле 1980 г. Берлингуэр (Италия) посетил КНР; тогда он имел беседу

с Ху Яобаном.) Направление Советским Союзом своих войск в Афга-

нистан —это агрессия против другой нации; за пять лет они свали-

лись в трясину; от этого позора им не отмыться. Я согласен с поста-

новкой вопроса итальянцами: война не является неизбежной. (Об этом

он начал говорить довольно рано.) «Я как та крыса, которая сама себя

нанизала на крюк весов, она сама себя взвешивает». В том же году до

624

Часть II. Продолжение оюизни

руководства дошло очень резкое высказывание: «Тебе нужно самому

утвердить свой образ».

[Ху Яобан выступал против принятой при Мао Цзэдуне установ-

ки на союз с США и выступление против СССР.

Такая

установка

сохранялась до 1982

г.

Иначе

говоря

，

тогда

，

когда

Дэн Сяопин ока-

зывал решающее воздействие на внешнюю политику, предложив

вместе с США создать единый всемирный фронт борьбы против

нашей страны и развязав военную авантюру против Вьетнама.

Важно

отметить,

что курс на нормализацию отношений с СССР

был

，

начиная

с 1982 г., общим курсом Ху Яобана и Чжао Цзыяна.

Таким

образом,

можно

говорить

том,

что

высшем руководстве

КПК и КНР за нормализацию отношений с СССР выступали Ху

Яобан и Чжао Цзыян. Именно они больше кого бы то ни было ра-

товали за это и в конечном счете заставили все

руководство

пой-

ти на это.

Важно отметить позицию Ху Яобана по вопросу о мировой вой-

не. Именно он считал, что война не является неизбежной. Ху

Яобан и е этом вопросе пересмотрел подход Мао Цзэдуна.

Ху Яобан занял отличную от Мао Цзэдуна позицию и по

вопросу об

отношениях с СССР и с США

，

и по

вопросу

о неизбежности

войны.

Именно Ху Яобану принадлежит мысль о политике мира и разви-

тия

вместо

политики

подготовки

на

случай

войны или

подготовки

войне.

Начиная с 1982

г.

внешняя политика КНР ——это в основе

своей политика Ху Яобана, на

которой,

к сожалению, продолжает

иной раз сказываться политика Мао Цзэдуна 一 Дэн Сяопина.

Таким

образом,

в вопросе о неизбежности войны и в вопросе о нор-

мализации отношений с нашей страной Ху Яобан занимал разум-

ные

позиции.

Прогресс

действиях китайской стороны

этих воп-

росах 一 это в значительной степени его инициатива и заслуга.

Дэн Сяопин лишь вынужденно присоединился к такому общему

решению

руководства

КПК — Ю.Г.�

Шестой вопрос. В январе 1983 г. Ху Яобан выдвинул 28 предложений

в своей речи на совещании по идейно-политической работе среди рабочих

и служащих. В 1980 г. Дэн Сяопин в своей пространной речи «Реформа

системы руководства партией и государством» говорил о необходимости

разделить партию и государство. (Но это так и не было сделано.) Эту фор-

мулу председатель Мао Цзэдун критиковал, он говорил: «Партия и госу-

дарство в одно и тоже время и отдельны и неразделимы». (Ху Яобан далее

сказал) В своей речи я сказал, что необходимо четко разделить функ-

ции партии и государства, при этом вся партия должна разбираться в

Глава шестая. Ху Яобан 625

вопросах экономики. Мне нравятся такие слова: «Наше скрытое бо-

гатство —это наш народ». Эти 28 предложений прочли все члены сек-

ретариата. Ху Цяому в то время находился в Юньнани; он поправил

несколько слов и прислал документ обратно, то есть согласился. Дэн

Сяопин сказал, что документ очень хороший и не высказал несогла-

сия или замечаний. Чжао Цзыян полагал, что в настоящее время не

стоит торопиться и горячиться и затевать всесторонние реформы, осу-

ществлять реформу политической структуры или системы, а следует

доложить обо всем Дэн Сяопину. Ху Цяому впоследствии сказал еще，

что он и не знал о существовании этого документа, что документ этот

и не проходил через секретариат. При таких обстоятельствах остава-

лось только поговорить с Дэн Сяопином, рассказать ему, что доку-

мент прошел через секретариат, и только после этого он не стал сер-

диться. И вот тогда-то и было заключено соглашение: пока документ

не рассылать. (Этот случай тоже связывали с обвинением Ху Яобана в

том, что он «хочет создавать свой авторитет» как единственного первого

по рангу руководителя.)

[Мао Цзэдун исходил из необходимости соединения партийного и

государственного аппарата. Государственный механизм был для

него

неотъемлемой

частью системы власти партии над страной.

В случае необходимости, допускал Мао Цзэдун, государство долж-

но было

выглядеть

как нечто отдельное от партии. Но и это сле-

довало делать в

интересах партии. А партия, как считал Мао Цзэ-

дун,

一 «это я».

После смерти Мао Цзэдуна стало очевидно, что сохранять преж-

нюю политическую систему на необозримо длительное время не

удастся. Следовательно, приходилось признать правоту мысли о

необходимости отделения государства от партии, Дэн Сяопин

даже выступил с этой идеей.

Однако на практике ничего не было сделано. Это — характерная

вильные вещи, но, когда дело доходило до их осуществления^ мог

откладывать все на неопределенное время.

После выступления Дэн Сяопина прошло три

года.

Ху Яобан выд-

винул совершенно конкретные предложения, направленные на раз-

деление функций партии и государства.

При этом речь шла об одновременном осуществлении политичес-

ких и экономических реформ.

Чжао Цзыян хорошо разбирался в менталитете Дэн Сяопина и

предлагал Ху Яобану не настаивать на одновременном проведе-

нии реформ и в политике, и в экономике.

626

Часть II. Продолжение оюизни

При этом Чжао Цзыян исходил из

того,

что такого рода вопросы

лучше сначала доложить Дэн Сяопину

а затем уже говорить о

них внутри партии.

Действительно у впоследствии пришлось

доказывать

Дэн Сяопи-

ну, что это ——не личная инициатива одного лишь Ху Яобана’ а

предложения, одобренные секретариатом ЦК КПК*

Только

тогда Дэн ^яопин успокоился и не стал наказывать за та-

кую инициативу/

Правда, это дорого обошлось Ху Яобану, так как

его

недоброжела-

тели представили

все

это Дэн Сяопину как очередную попытку Ху

Яобана

начаНгь

выступать

роли

первого

руководителя партии.

самом

деле,

Ху Яобан мог быть таким

руководителем,

и дан-

ная инициатива была шагом реального первого по праву и по дос-

тоинству руководителя партии. Именно это и не понравилось Дэн

Сяопину. Но Ху Яобан не мог поступить иначе, ибо он исходил из

необходимости одновременно осуществлять и политические, и

экономические реформы; с точки зрения Ху Яобана, этого требо-

вали интересы народа, страны, и это было так. И в этом случае

Ху Яобан оказался впереди всех руководителей партии, включая и

Дэн Сяопина.

Таким

образом,

Дэн Сяопин был вынужден еще в 1980 г” а может

быть, в 1980

г.

он только и мог выступать с предложением

раз-

граничении функций партии и

государства

，

затем забыть об

этом,

с подозрением отнестись к

тому,

кто выступил сно-

ва с этим предложением. В конечном счете все было положено

под сукно, и на том Дэн Сяопин успокоился. Хотя в дальнейшем

это явилось еще одним поводом для отстранения Ху Яобана.

К этому можно

добавить,

что при

всей

осторожности Чжао Цзы-

яна и при всей его ориентации на мнение Дэн Сяопина, когда при-

шла пора самому Чжао Цзыяну

быть

генеральным

секретарем

ЦК

КПК, он, очевидно,

понял

，

что

без выдвижения такого рода пред-

ложений не обойтись. В итоге Чжао Цзыян сделал решительные

шаги по пути к демократизации и поплатился за это своим по-

стом.

А Дэн Сяопин санкционировал не

только

отстранение Чжао

Цзыяна от должности генерального секретаря ЦК КПК, но и при-

менение вооруженных сил против невооруженных

демонстрантов

на площади Тяньаньмэнь в Пекине в июне 1989

г.

— Ю.П]

В 1984 г. был созван 3-й пленум ЦК КПК 12-го созыва. Сначала

определенной темы для обсуждения на пленуме не было. Впоследствии

пришла мысль о двух темах: или все-таки обменяться мнениями о

реформах, или о докладе о задачах на год, поставить семь-восемь воп-

Глава шестая. Ху Яобан

627

росов. Дэн Сяопин считал, что существуют трудности, связанные с про-

граммой реформ; поэтому он считал необходимым говорить о первом

из упомянутых мной вопросов. И это именно и был поворот на сто

восемьдесят градусов. Одновременно я заручился поддержкой Чжао

Цзыяна и внес 12 предложений, подробно высказался по этим темам,

и о программе я тоже поговорил с Чжао Цзыяном. По сути дела, я хо-

тел поговорить о некоторых теоретических вопросах. Туг предстояло

объединить второе, третье, четвертое предложения. На темы теории

тоже ведь нельзя говорить слишком много. Я никогда не был согласен

с утверждением о том, что «осмысливать ситуацию и делать выводы

следует, исходя из состояния цен на товары»; иными словами, что «те-

ория должна быть следствием состояния цен на товары». Чжао Цзы-

ян выдвинул тезис: «Цены на товары — это ключ к реформам». В ре-

зультате неоднократного обсуждения вопросов мы изменили эту уста-

новку на следующее положение: «Цены на товары —это ключ к успе-

ху или к поражению реформ». С этим докладом все были согласны. В

устах всех это стало «политэкономией социализма» в ее китайском

издании или китайским изданием «политэкономии социализма». (Ху

Яобан всегда, с начала и до конца, со всей решительностью поддерживал

выступление Дэн Сяопина в 1980 г. Речь в нем шла о том, чтобы осуществ-

лять всесторонние реформы, реформы и экономического, и политического

характера; при этом имелось в виду, что следовало продвигаться одновре-

менно и в том и в другом направлении. Проблема возникла тут именно из-

за того, что по этому коренному, или основному, или главному, вопросу

существовали противоречия между «двумя старцами». Одновременно и

«двое вельмож из царства левых» фактически вцепились в старые шабло-

ны, насмерть стояли за отжившие догмы. Например, они полагали, что

если кто-то нанял семь наемных работников, то это уже и называется осу-

ществлением капитализма. Они считали, что главное состоит в том, чтобы

пропагандировать идеалы коммунизма и тому подобное. Они вовсе не были

согласны с курсом на реформы и открытость. Они постоянно и всегда были

готовы при каждом представлявшемся им удобном случае или возможнос-

ти, как говорится, поднимать ветер и гнать волну. Они также выискивали

все щели в отношениях между «двумя старцами», искали лазейки и пользо-

вались ими для того, чтобы давать или вбрасывать ложные сведения о си-

туации и благодаря этому добиваться успеха в своих интересах. Вот вслед-

ствие этого и появилось «движение за очищение от духовного загрязне-

ния», развернулась в широких масштабах критика «буржуазной либерали-

зации». Все такого рода факты, или явления, или реалии, из недавней ис-

тории, из того прошлого, которое только-только ушло, можно сказать, ока-

зались незавершенной историей, то есть тем, что еще не кончилось; вред

«левизны», которая имела глубокие и прочные корни，опять давал рециди-

628

Часть

II.

Продолжение

оюизни

вы. Время при этом как бы возвращалось вспять; выяснялось или оказыва-

лось, что люди все еще не выработали единого отношения к этому, едино-

го понимания всего этого, а потому в отношении всех этих явлений, всех

этих реальных дел, всего того, что еще не пришло к своему концу，с чем

еще не покончили，нужно было, требовалось полностью и окончательно

выяснить все до самого конца. Надо было обобщить опыт и вынести уро-

ки, дабы избежать повторения с тяжелыми последствиями, повторения ста-

рых ошибок, попадания в ситуацию, когда опыт прошлого не пошел впрок.

Именно в этом и состояли причины, по которым я, присутствуя с правом

совещательного голоса на XV съезде партии，представил текст своего вы-

ступления в письменном виде под заголовком «Мои чувства, размышле-

ния и мое мнение относительно необходимости поставить заслон на пути

«левизны» и защититься от «левизны».)

[Важным представляется тезис о том, что между Чэнь Юнем и

Дэн Сяопином существовали разногласия по вопросу о соотноше-

нии политических и экономических реформ. Чэнь Юнь

полагал,

что

возможны исключительно экономические реформы, и был реши-

тельно против всяких политических реформ. Дэн Сяопин допус-

кал, по крайней мере, рассуждения об одновременном проведении

политических и экономических реформ. В этой обстановке и при-

ходилось действовать Ху Яобану, не говоря уже о позиции и об-

струкции со стороны «двух вельмож левого

крыла»,

Дэн Лицюня и

Ху Цяому.

В то же время примечательным представляется описание того,

как пришли к согласию по вопросу о соотношении цен на товары и

успехе или поражении реформ Ху Яобан и Чжао Цзыян. Оба они,

будучи единомышленниками и представителями прогрессивного

реформаторско-демократического крыла в партии, в конечном

счете сошлись в

том,

что реформы обязательны, но при этом сле-

дует следить за

тем,

как складываются цены на товары, ибо это

может и принести успех реформам, а может обречь их на пора-

жение. —Ю.Г,J

Седьмой вопрос. Проблемы в работе в сфере экономики. На меня

надели колпак с надписью на нем:�Он выступал за высокие потреби-

тельские расходы». Я против высоких потребительских расходов, про-

тив роста потребительских расходов, против их повышения. Я высту-

паю за то, чтобы соответствующим образом, то есть в разумных пре-

делах, стимулировать потребление и содействовать, таким образом,

развитию и росту производства, стимулировать его. Маркс говорил

или рассуждал на тему о диалектических взаимосвязях между произ-

Глава шестая. Ху Яобан

629

водством и потреблением, говорил о том, что между ними существует

известная общность, единство. (После дискуссии по вопросу о тезисе

«практика ——критерий истины» Ху Яобан выступал в поддержку развер-

тывания обсуждения такой темы: «Цель производства при социализме»;

однако Ху Цяому насильственно сдержал осуществление этого предложе-

ния.) Я всегда подчеркивал значение сельского хозяйства, капиталь-

ного строительства, природных ресурсов; говорил или считал, что

необходимо развивать третью сферу производства，привлекать в стра-

ну иностранный капитал и технологию; одновременно, по-моему, нуж-

но сдерживать или ограничивать ввоз в страну товаров, относящихся

к сфере высокого потребления, дорогостоящих товаров. Кое-кто, од-

нако, считал, что с помощью импорта товаров с высокой потребитель-

ской стоимостью, товаров высшего сорта можно изымать деньги из

обращения, обеспечивать обратный приток денег, возвращать день-

ги; вместо одного юаня получать восемь юаней. Существовал и воп-

рос о первых десяти годах и о вторых десяти годах, о первом и втором

десятилетиях; для первого десятилетия было решено иметь опреде-

ленные темпы. 6 августа 1980 г. в беседе, состоявшейся в Учане, Дэн

Сяопин поставил вопрос об удвоении ВВП, о необходимых в этих це-

лях годичных темпах, и только лишь я один ответил, что тут необхо-

димы темпы в 7,2% в год. В то время Чэнь Юнь определил их в 4% в

год. Дэн Сяопин тоже согласился с тем, что именно таким путем и мож-

но будет удвоить ВВП. Я говорил，что все мы самое большее сможем

действовать, работать еще 10 лет. (Ху Яобан много раз говорил, что он

готовится уйти в 1987 г.) И мы не должны оставлять такие тяжелые

заботы следующему поколению. В этой связи Дэн Сяопин спросил

меня: «Ты так полагаешь? Ты полагаешь, что нельзя оставлять эти

заботы Ху Цили?» Но ведь если бы в 1981-1982 гг. пришлось приоста-

новить работу, если бы тогда подул слишком студеный ветер, тогда им

пришлось бы нести за это ответственность. В конце 1980 г. на рабочем

совещании ЦК КПК использовали высказывание некоего молодого

человека по имени Вэн Юней: «Сдерживать потребности, стабилизи-

ровать цены; поступиться развитием, добиться стабильности; замед-

лить реформы, сосредоточиться на урегулировании; больше концент-

рировать, меньше рассредоточивать» (и это было напечатано и распро-

странено в качестве материала исследовательским отделом секретариата

ЦК партии под председательством Дэн Лицюня); причем эти установки

предлагалось взять в качестве программы в сфере экономики, и это

получило согласие Чэнь Юня. (Вот это как раз и явилось проявлением

требования осуществить меры по сокращению и сворачиванию, подавить

явление «перегрева экономики», которое имело место в том году; в про-

тивном случае оказывалось невозможным восполнить дефицит бюджета,