Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

630

Часть II. Продолжение оюизни

а это могло вызвать экономический кризис.) Я из-за этого рассердился, а

это привело к тому, что Чэнь Юнь оказался очень недоволен. (В 1982 г.

положение в экономике всей страны выглядело прекрасным; стоимость

валовой продукции сельского хозяйства выросла на 11,2%; стоимость ва-

ловой продукции промышленности выросла на 7,7%.) На известном со-

вещании 1983 г. (имеется в виду рабочее совещание ЦК КПК, которое

инициировал Ху Цяому, но проведение которого предотвратил Дэн Сяо-

пин) первоначально, по сути дела, планировалось «поменять лоша-

дей», и это Дэн Сяопин защитил меня. Я никогда не соглашался с все-

общим или крупномасштабным урегулированием цен; не был согла-

сен с предложением выдвинуть установку на так называемые «разум-

ные цены»; я полагал, что в ситуации, когда нет материалов, которые

бы с исчерпывающей убедительностью доказывали, что цены неиз-

бежно будут скакать, то повышаться, то понижаться, этого делать не

нужно. Когда в 1986 г. проходило обсуждение доклада о пятилетнем

плане, Ху Цяому, Дэн Лицюнь, оба были не согласны с формулиров-

кой относительно «социалистической товарной экономики». (Насколь-

ко мне известно, имело место и еще одно невообразимое событие: когда в

1986 г. Ху Яобан находился в поездке в Хунани，к нему внезапно приехал

Дэн Лицюнь с предложением совместно выступить против Чжао Цзыяна,

которое Ху Яобан решительно отверг.)

[Позиции Ху Яобана по экономическим вопросам отнюдь не были

дилетантскими. При этом он учитывал мнение Дэн Сяопина и не

допускал появления «слабых мест», не давал Дэн Лицюню и Ху

Цяому возможности «прицепиться» к

нему,

не делал промахов в

экономической политике.

Чэнь Юнь еще в 1983

г.

хотел заменить Ху Яобана на посту гене-

рального секретаря ЦК КПК. Ху Яобану удалось

тогда

занять та-

кую позицию, что за него вступился Дэн Сяопин; ему также уда-

лось еще три года удержаться на посту генерального секретаря

ЦК КПК.

�/ В1986

г»

Ху Яобан смог

утвердить тезис

«социалистической товар-

ной

экономике», несмотря

на сопротивление Дэн Лицюня

Ху Цяому.

Иными словами, Ху Яобан сумел за годы

своего

руководства про-

двинуть дело экономических

реформ

，

основные достижения в

этой области неотделимы от политики и действий Ху Яобана.

Именно он был в 1980-х гг. лидером экономических реформ в КНР.

Важно отметить, что в 1986 г. Дэн Лицюнь предложил Ху Яоба-

ну совместно выступить против Чжао Цзыяна. Вероятно, Дэн

Лицюнь рассчитывал на то, что Ху Яобан находится в слишком

большой зависимости от мнения Дэн Сяопина относительно вы-

Глава шестая. Ху Яобан

631

соких показателей и способен согласиться на отстранение Чжао

Цзыяна с поста главы правительства. Однако Ху Яобан прекрас-

но понимал, что они с Чжао Цзыяном единомышленники, и не

согласился на предложение Дэн Лицюня. — Ю.Г.�

Восьмой вопрос. Вопрос о строительстве духовной цивилизации.

Сначала я не был согласен с такой постановкой вопроса. За это несут

ответственность везде — и наверху и внизу. Вообще говоря, усиливать

идейно-политическую работу — это старая и известная постановка

вопроса. При этом имеется в виду, что такой курс осуществляется

сверху по отношению к низам. Кампанию под лозунгом «Очистимся

от духовного загрязнения» осуществляли всего только 28 дней; в сек-

ретариате все были с этим не согласны. Оказалось невозможным не

остановить ее. (Об этом вопросе он лишь упомянул вскользь. А далее пе-

решел к самому важному вопросу.)

[Важно подчеркнуть то, что Ху Яобан был в принципе против

лозунга о строительстве духовной цивилизации. Он видел в нем

перелицованные призывы к борьбе против «буржуазного либера-

лизма» и против

«духовного

загрязнения». Ху Яобан считал невер-

ным весь подход к идейно-политической работе партии как к не-

скончаемой цепи политических движений и кампаний. Он гордил-

ся

тем,

что

ему,

с помощью единомышленников, удалось остано-

вить в свое время массовую кампанию под лозунгом «Очистимся

от духовного загрязнения». 一 Ю.Г,]

Девятый вопрос. Вопрос о «буржуазной либерализации». На 6-м

пленуме ЦК КПК Лу Динъи в своем выступлении настаивал на том,

чтобы снять эту формулировку —�буржуазная либерализация». В свя-

зи именно с этим и подняли тоща большой шум. (Это и есть тот самый

самый главный вопрос, тот самый корень зла, из-за которого в конечном

счете дело и пришло, это и привело к снятию Ху Яобана. В беседе он ска-

зал всего одну эту фразу. И не стал развивать свою мысль. Вероятно, что

он исходил из того, что он знал, что такие люди, как мы, были с начала и до

конца полностью в курсе дела, нам все это было совершенно ясно; вероят-

но, также, что он не хотел много говорить на эту тему, так как она была для

него слишком болезненна, слишком сильно затрагивала его чувства.)

Десятый вопрос. Вопрос о политике и законе. Я выступаю за то,

чтобы здесь была внесена ясность, причем начиная с теории. А имен-

но: следует осуществлять управление на основе закона, или что дол-

жен править закон. На основе закона управлять государством. Не нуж-

но опять поступать точно так же, как это делал старик Мао, то есть

632

Часть

II.

Продолжение оюизни

подчеркивать установку о том, что нужна диктатура, настаивать на

диктатуре. На основании законов надо наносить удары по уголовным

преступникам. Я не согласен с разного рода предложениями о том,

чтобы «осуществить несколько (каких-то) крупных сражений»; не

нужно опять затевать и создавать новые фальшивые и ошибочные

несправедливые дела. Пэн Чжэнь мне говорил: ты то говоришь о «че-

тырех принципах», то не упоминаешь о них. Студенты, обучающиеся

за границей，говорили, что если опять осуществлять «четыре прин-

ципа», то пути обратно или выхода назад к нынешней ситуации из

этого состояния не будет, окажется невозможным вернуться оттуда. Дэн

Сяопин несколько раз говорил, что в выступлении против правых не

было ошибки, что, выступая против них, не совершили ошибки，про-

сто всего лишь слишком сильно расширили сферу выступления, его

масштабы и рамки. У меня головная боль, тягостные раздумья，но не

о своем персональном деле. Не о себе лично. А о том, что история не-

справедлива, что истории дается несправедливая оценка.

{Ху Яобана беспокоил вопрос о соотношении закона и диктатуры.

В этом он видел одно из главных своих расхождений с Мао Цзэду-

ном, который ратовал за диктатуру и для которого не существо-

вало никаких законов.

Ху Яобан намекал на то, что его взгляды и взгляды Пэн Чжэня

были близки; Пэн Чжэнь разделял его мысль о том, что в стране

должен править закон и только закон.

Одновременно Ху Яобан поддерживал студентов, которые требо-

вали демократии и царства закона, понимали, что возвращение к

«четырем принципам

»，

о которых говорили Дэн Сяопин, Дэн Ли-

цюнь, Ху Цяому, не только лишит Китай возможности продви-

гаться к демократии, но даже способности вернуться из царства

«четырех принципов» к тому состоянию, в котором он находился

при руководстве Ху Яобана,

Ху Яобан прекрасно видел, что в этом вопросе Дэн Сяопин совер-

шает принципиальную ошибку, полагая

，

что в свое время в ходе

«борьбы против правых», в борьбе против инакомыслящих в

1950-х гг., даже не совершили ошибку

，

а лишь сильно расширили

рамки выступления. Таким образом, Дэн Сяопин был с Мао Цзэду-

ном, когда речь шла о диктатуре, при защите того, что им обоим

представлялось интересами партии, а практически было инте-

ресами созданной ими политической системы.

Наконец

，

Ху Яобан переживал из-за того, что в КНР так и не уда-

валось верно оценить результаты и последствия правления Мао

Цзэдуна, —Ю.Г.]

Глава шестая. Ху Яобан

633

(В самом конце Ху Яобан говорил о себе，о своих делах.) (Он имел в

виду то, что делалось на протяжении семи-восьми лет с того момента, ког-

да начали проводить политику реформ и открытости, причем под его, Ху

Яобана, руководством.) Необходимо возвратить истории ее подлинный

облик, вернуть подлинный облик истории. Надеюсь, что будут сдела-

ны новые выводы, отвечающие фактам и подлинному лику, ситуации.

Если же этого нет, то я не могу насиловать себя и просить об этом, не

могу насильно заставить сделать это. Я отправлюсь на свидание с

Марксом или повидать Маркса и сделаю это спокойно, со спокойной

душой. Я уже больше ничего не могу сделать. Конечно, после смерти

уже ни о чем не узнаешь. (Ху Яобан также говорил о следующем.) В свое

время представил самокритику, я сделал это, исходя из заботы о ситу-

ации в целом，то есть для того, чтобы спасти и защитить целую груп-

пу или целый слой кадровых работников. (А также для того, чтобы за-

щитить своих родных, свою семью. Об этом он говорил в беседах с други-

ми людьми.)

(В самом конце он говорил о следующем.) Снова выйти на сцену и

вернуться к работе для меня уже невозможно. Я уже стар. Ну порабо-

тал бы я еще два-три года, что за это время можно сделать? Старый

человек в политике уже не имеет возможности что-то сделать, уже

бессилен. Надеюсь, что будет новое решение, что ЦК партии примет

официальную или правильную, отвечающую истине，фактам фор-

мулировку.

Я попросил Юаньюань во время этой беседы записывать ее главное

содержание. Когда же Ху Яобан в такой официальной форме излагал свое

мнение об этих «десяти расхождениях» или «десяти разногласиях», я тоже

зафиксировал их в своей записной книжке. Впоследствии мы привели в

порядок стенограмму, сделанную Юаньюань. Я дважды сверил свои запи-

си с заметками Юаньюань. Конечно, я не могу гарантировать абсолютную

точность или безошибочность того, что изложено выше, и слов Ху Яобана.

Вполне естественно, что я несу ответственность за все, что в этих запис-

ках не соответствует тому первоначальному смыслу, который вкладывал в

свои слова Ху Яобан.

Заключение

Что же касается оценки, данной Ху Яобану, то траурная речь, которую

произнес Чжао Цзыян 20 апреля 1989 г. от имени ЦК КПК на траурном

митинге, посвященном кончине Ху Яобана, речь, которая была обсуждена

с участием Дэн Сяопина и ответственных товарищей из ЦК партии, пред-

ставляется все-таки довольно справедливой или относительно справедли-

вой. Однако из-за того, что в январе 1987 г. на «совещании по вопросу об

634

Часть II. Продолжение оюизни

образе жизни» прозвучали и были навязаны ему оценки, которые не соот-

ветствовали фактам, а также из-за того, какими методами его вынудили

уйти с поста, широкие массы членов партии и населения страны, то есть

люди и внутри партии и вне ее, были возмущены, и их возмущение не

было должным образом успокоено; все это и привело к тому, что после

того, как в апреле 1989 г. он попрощался с жизнью, это событие вызвало

политическую бурю. Сделать полностью и целиком справедливые и соот-

ветствующие фактам общие выводы относительно деятельности или дея-

ний Ху Яобана в период осуществления политики реформ и открытости и

пребывания его на посту генерального секретаря ЦК КПК — это вопрос,

который касается не только его лично, не только его одного, но это и воп-

рос о том образе нашей партии, который существует в глазах и представ-

лениях у людей и в нашей стране, и за рубежом. Необходимо осознать, что

без правильного и точного знания прошлого, без понимания прошлого не-

возможно должным образом осмыслить и настоящее, и сегодняшний, и

завтрашний день.

[Ли Жуй

полагал,

что

КПК

до

сих пор не дали

верной

оценки

того,

как поступили с Ху Яобаном, а также

его деятельности,

а без этого

действительно невозможно осуществлять правильный курс. 一

Ю.Г.]

После того как Ху Яобан сошел со сцены в 1987 г., на XIII съезде партии

несколько раз состоялось голосование по выборам; и тогда проявились пред-

ставления людей о справедливости, об истине и лжи. Когда на этом съезде

избирали членов ЦК партии, то за Ху Яобана было подано более 1800 голо-

сов; для избрания членом ЦК партии ему не хватило всего лишь нескольких

десятков голосов. Впоследствии, на 1-м пленуме ЦК КПК, избирали членов

политбюро ЦК партии. В ЦК партии тогда в общей сложности было 173

человека. А Ху Яобан получил 166 голосов. В дальнейшем стало известно，

что среди семи голосов, не поданных за него，был и его голос.

И именно во время этих выборов ЦК КПК Дэн Лицюнь не попал в

число членов ЦК партии. Говорили, что с той целью, чтобы проявить о

нем заботу, после того, что случилось и в нарушение процедуры, его в

порядке исключения включили в список кандидатов в члены комиссии со-

ветников ЦК партии (это было перед голосованием по этому вопросу). И

он получил наименьшее число голосов. Вслед за тем проходили выборы в

состав членов постоянного комитета комиссии советников ЦК КПК. Тогда

наверху, в руководстве, имелась также мысль о том, чтобы позволить ему

стать членом постоянного комитета этой комиссии (дело дошло даже до

того, что перед выборами, когда готовились делать групповую фотогра-

фию тех, в ком видели будущих членов постоянного комитета, то Дэн Ли-

Глава шестая. Ху Яобан

635

цюня даже поместили в первый ряд). Во время самих выборов обстановка

была чрезвычайно напряженной. (Я сам тогда был свидетелем этого.) В

голосовании участвовали 187 человек. В результате Дэн Лицюнь набрал

всего только 85 голосов. Он не набрал даже круглого числа голосов. И он

снова проиграл, не был избран. А Ху Цяому получил только 135 голосов.

Он оказался одним из тех двух человек, которые получили наименьшее

число голосов. После окончания выборов вновь избранные члены посто-

янного комитета были с фотографированы на память группой. Тут пришлось

убрать место, которое предназначалось для Дэн Лицюня. Последним при-

шел на фотографирование Ху Цяому. Он был смертельно бледен. И ни один

человек не поздоровался с ним. Еще раньше, в июне——июле мне довелось

слышать, что Ван Чжэнь развил самую бурную деятельность, стараясь

добиться избрания Дэн Лицюня генеральным секретарем. Потом кто-то

написал письмо Дэн Сяопину и вскрыл в письме этот факт, а также рас-

крыл целый ряд неблаговидных поступков Дэн Лицюня. Дэн Сяопин нало-

жил на этом письме резолюцию: лишить его всякой работы.

Когда был созван XV съезд партии, я участвовал в нем с совещатель-

ным голосом. Тогда я представил свое выступление в письменном виде

объемом около десяти тысяч иероглифов под заголовком: «Ощущения и

размышления, а также критические соображения относительно предотв-

ращения «левизны». В этом своем выступлении я писал, что «необходимо

начать обобщать опыт и уроки этих двадцати лет (1978—1998

гг.)»；

необхо-

димо точно так же, как это было сделано в случае с появлением предыду-

щих «решений по истории партии», создать третье по счету «решение по

истории» партии; «вопрос в том, произойдет ли это стихийно или все-таки

под организованным руководством; окажется ли этот документ материа-

лом для сведения и для обсуждения во внутрипартийном порядке или все-

таки будет позволено органам печати, средствам массовой информации

развернуть его обсуждение? По сути дела, очень много дискуссий прохо-

дит вне установленных рамок; немало издается и книг, и журналов. Когда

речь идет об изучении истории, нельзя создавать запретные зоны... Ведь

только представьте себе, что было бы, если бы не появилось второе «реше-

ние по вопросам истории партии»; разве в этом случае мы смогли бы так

пройти эти 20 лет, как прошли их в действительности? Как бы там ни было，

а никак нельзя считать, что на протяжении этих последних 20 лет не было

искривлений и зигзагов, не было трудностей, не было помех». В этом сво-

ем выступлении я также поставил семь вопросов, от которых никуда не

уйти. В том числе пятым вопросом именно и назвал «вопрос о смещении с

поста Ху Яобана в 1987 г.».

За истекшие многие годы о Ху Яобане издано крайне мало книг. Не-

давно в Сянгане издали книгу «Хуайнянь Яобан» («Воспоминания о Ху

Яобане»). Это двухтомник. Он составлен из 52 статей общим объемом около

636

Часть II. Продолжение жизни

600 тысяч иероглифов. Авторы, а их 60 человек, это соратники Ху Яобана

на разных этапах его деятельности, его коллеги и подчиненные. Эти ста-

тьи посвящены Ху Яобану как человеку; в них содержатся и материалы по

истории партии; эта моя статья, конечно же, тоже может быть включена в

число этих материалов. [1]

Так заканчивает Ли Жуй свои воспоминания о Ху Яобане.

637

Послесловие

Мао Цзэдун правил в Китае почти 27 лет.

Со времени его смерти прошло еще 27 лет.

В Китае по-прежнему у власти находится КПК. В ее уставе, принятом

на очередном съезде в 2002 году, упоминаются три имени. Первым в этом

ряду продолжает стоять имя Мао Цзэдуна.

Его портрет продолжает висеть на главной площади в Пекине.

За годы, прошедшие после его смерти, КПК в качестве руководства к

действию, наряду с идеями Мао Цзэдуна, официально приняла теорию Дэн

Сяопина и концепции Цзян Цзэминя.

Имя Мао Цзэдуна используется правящей партией почти исключи-

тельно в ритуальных целях.

Оно время от времени всплывает стихийно как знамя протеста раз-

личных слоев населения против тяжелой жизни и политики руководства

партии и государства.

Но Мао Цзздун умер. Он больше никогда не будет распоряжаться в

Китае.

Его идеология почти отмерла.

Созданная при нем экономическая структура претерпела существен-

ные изменения.

Созданная им политическая структура пока в основном сохраняется.

Жизнь продолжается.

Китайцы живут и без Мао Цзэдуна.

Жизнь, главные жизненные интересы китайцев, требуют движения впе-

ред и освобождения от пут прошлого.

После смерти Мао Цзэдуна часть руководителей КПК называла вре-

мена его правления «феодалъно-фашмстской диктатурой».

Процесс избавления от этой диктатуры оказался затяжным.

Остается надеяться, что в конечном счете китайский народ избавится

от тяжелого наследия эпохи правления Мао Цзэдуна.

638

Ю.М. Галенович. Смерть Мао Цзэдуна

КОММЕНТАРИИ

Часть I

КОНЕЦ ЭПОХИ ПРАВЛЕНИЯ МАО ЦЗЭДУНА

Глава первая

8 января 1976 г.——день смерти Чжоу Эньлая

[1] Фактические сведения и высказывания в этом разделе приводятся по тексту

статьи об обстоятельствах его болезни и смерти, опубликованной спустя десять лет

после кончины Чжоу Эньлая в газете «Жэньмйнь жибао»

января 1986 г.

Глава вторая

5 апреля 1976

г.

—день протеста и его подавления

[1] Факты и высказывания, приведенные в этой главе см. в: «1976 нянь да ши

нэй му (Подоплека великих событий 1976 года)». Составитель

Сю Жу.

Изд-во «Дун-

фан чубаньшэ». Пекин, 1989. С. 12-136.

Глава третья

6 июля 1976

г.

一 день кончины Чжу Дэ

[1] Лю Цигуан. Чжу Дэ ды ваньнянь (Последние годы жизни Чжу Дэ). См. в:

1976 нянь да ши нэй му (Подоплека великих событий 1976 года). Составитель Сю

Жу. Изд-во «Дунфан чубаньшэ». Пекин, 1989. С. 137— 153.

Глава четвертая

28 июля 1976

г.

— день землетрясения

[1] Факты, приведенные в данной шаве, см. в: Цянь Ган. Таншань да дичжэнь

(Великое землетрясение в Таншане). Синьхуа вэньчжай. 1986, №

8’

Глава пятая

9 сентября 1976 г.——день смерти Мао Цзэдуна

[1] Выше представлен перевод раздела из книги «1976 нянь да ши нэй му (По-

доплека великих событий 1976 года)». Составитель Сю Жу. Изд-тво «Дунфан чу-

баньшэ». Пекин, 1989. С. 377-400.

[2] Чжун Гун ванши гоучэнь (Цюань и) Лан ди чэнь цзинь — Чжун Гун ши да

юань лао (Глубокие раздумья о прошлом Коммунистической партии Китая (Том

первый) Там на дне, под волнами, чистое золото. — Десять великих основателей

Коммунистической партии Китая). Составитель Вэнь Бо. Изд-тво «Сычуань жэнь-

мйнь чубаньшэ». Чэнду, 1996. С. 156.

Глава шестая

6 октября 1976

г.

— день ареста Цзян Цин,

Чжан Чуньцяо, Ван Хунвэня, Яо Вэньюаня

[1] Гунжэнь жибао.

5，6’

8.12.1980.

Комментарии

639

[2] Маоцзэдун чжуи чжаньдоу бао. 23.12.1966. Орган массовой революцион-

ной организации Центрального театрального института.

[3] Листовка инженерно-строительного института Восточного Китая. Перепе-

чатана массовой революционной организацией университета Тунцзи 1.10.1966.

[4] Жэньминь жибао. 27.01.1967.

[5] Жэньминь жибао. 15.02.1967.

[6] Синьвэнь цзянь бао. 12.02.1967, № 010. Орган массовой революционной

организации Пекинского института иностранных языков.

[7] Хун дэн бао. 20.05.1967, № 3. Орган массовой революционной организации

Пекинского института кинематографии.

[8] В данном разделе, помимо особо оговоренных случаев, использована статья

Дин Ци «Фэнсуй «сыжэнь бан» цзиши (Разгром «четверки». Факты). См.: «1976 нянь

да ши нэй му (Подоплека великих событий 1976 года)». Составитель Сю

Жу.

Изд-во

«Дунфан чубаньшэ». Пекин, 1989. С. 401^44.

Глава седьмая

Мао Цзэдун и последствия его правления

в континентальном Китае

[1] Чэнь Ицзы. Китай: десятилетие реформ. Институт Дальнего Востока

Российской академии наук. Информационный бюллетень № 10. Москва, 1996.

Ч. 1. С. 16.

[2] Там же.

[3] Там же. С. 17.

[4] Там же. С. 18.

[5] Там же. С. 33.

[6] Там же.

[7] Там же. С. 33-34.

[8] Там же. С. 34.

[9] Там же.

[10] Там же.

[11] Там же. С. 34-35.

[12] Там

же.

С 36.

[13] Там же,

[14] Там же.

15] Там же. С. 36-37

16] Там же. С. 37.

17] Там же.

18] Там же. С. 39.

19] Там же. С.

60.

20] Там же. С.

62.

21] Там же. С. 63.

22] Там же. С. 71.

23] Там же. С. 72.

24] Там же. С. 77.

25] Там же. С. 17.