Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

420

Часть II. Продолжение оюизни

план или «на вторую линию», а всей практической работой руководили

Лю Шаоци и Дэн Сяопин, которые при этом действовали не согласованно

с направлением мыслей Мао Цзэдуна, Мао Цзэдун начал проявлять недо-

вольство Лю Шаоци и Дэн Сяопином. Конечно, гнев Мао Цзэдуна по боль-

шей части относился к Лю Шаоци, юэторый занимал тогда ведущее поло-

жение. Мао Цзэдун, желая защитить свою теорию «продолжения револю-

ции в условиях диктатуры пролетариата», в целях предотвращения воз-

никновения в Китае «ревизионизма» и «реставрации капитализма» уже

принял решение заменить Лю Шаоци в качестве своего преемника по ру-

ководству партией Линь Бяо. И этого не заметил, не уловил Лю Шаоци, не

уловил и Дэн Сяопин. [5]

Методы Ыт Цзэдуна в ходе начатой им «культурной революции» вы-

ходили за все привычные нормы. Лю Шаоци, Дэн Сяопин и прочие не смог-

ли ии пред}тадать их, ни разобраться в том, что уже произошло. И вот это-

то «отставание», эта своего рода политическая тугоухость и определила

ситуахщю, ири -которой они с самого начала «культурной революции» «не

успевали за развитием событий», а в результате поток «культурной рево-

люции» цросто захлестнул и поверг их. [6]

Дэн Сяопин летом 1966 г. осуждал методы «культурной революции»,

ншшвшиеся тогда по всей стране избиения людей. Он говорил: «Избивать

людей— щжзнак бездарности, неразумия…Вопросы политичесшго ха-

рактера следует решать политическими же методами». [7]

находился в безвыходном положении. [8]

В результате il l-го пленума ЦК КПК 8-го созыва, состоявшегося с 1 по

12 августа 1966 г., Дэн Сяопин фактически был отстранен от работы по ру-

ководству ЦК КИК. В то время он, с одной стороны, выступал с самокрити-

кой и, с другой стороны, защищался там, где речь шла о его связях со стары-

ми партийными руководителями, особенно военачальниками. Он косвенно

защищал:маршала Хэ Луна, л также заявил: «Хочу сказать вам, что ни Пэн

Чжэня, ни меня самого от нашей ахилии оторвать не удастся!» [9]

,Дэн Сяопин чувствовал себя уверенно именно потому, что мог рас-

считывать на поддержку, по крайней мере, трех группировок военачальни-

ков: группировки маршалов Лю Бочэна— Сюй Сянцяня, группировки

маршала Хэ Луна и группировки маршала Не Жунчжэня. Мао Цзэдун дол-

жен был считаться с реальной расстановкой сил среди военачальников.

'После упомянутого пленума на одном из заседаний постоянного ко-

митета политбюро ЦК КПК под председательством Линь Бяо острие кри-

тики было обращено против Дэн Сяопина. Вернувшись домой, Дэн Сяо-

пин сказал своей жене Чжо Линь: «Вчера вечером на заседании, вместо

того чтобы критиковать Лю Шаоци (как это было запланировано), (эти из

армии) уже стали высказывать критические замечания в мой адрес». [10]

Глава четвертая. Дэн Сяопин

421

После этого заседания Дэн Сяопин передал в ведение Кан Шэна кури-

рование отдела ЦК по связям с зарубежными партиями, а также отдела

расследований, или инспектирования, ЦК КПК. При этом Дэн Сяопин ска-

зал Кан Шэну: «Я передаю свою работу тебе; я не могу работать». [11]

Таким образом, после 11-го пленума ЦК КПК 8-го созыва в качестве

первого реального результата своей «культурной революции» Мао Цзэдун

заменил Лю Шаоци в качестве главного распорядителями повседневной

деятельностью ЦК КПК Чжоу Эньлаем, а Дэн Сяопина Кан Шэном. Чжоу

Эньлай и Кан Шэн были главными приближенными Мао Цзэдуна и со-

ставляли ядро его «штаба» по руководству «культурной революцией».

С августа 1966 г. началось «домашнее сидение» Дэн Сяопина в его

прежней резиденции в Чжуннаньхае. Он был отстранен от работы, его время

от времени подвергали критике, но до него не дотрагивались и пальцем,

сохраняя для будущего по указанию Мао Цзэдуна.

Мао Цзэдун предпринимал лично шаги с той целью, чтобы оставлять

Дэн Сяопина в пассивной позиции. 25 октября_1966

г.油’

например，ска-

зал, что Дэн Сяопин туг на ухо^ло ве Время заседаний садился всегда как

можно дальше № него; он также сказал, что Дэн Сяопин никогда не обра-

щался к нему с вопросами, а начиная с 1959 г. вообще перестал доклады-

вать ему о своей работе. [12]

Таким образом, Мао Цзэдун, с одной стороны, перевел Дэн Сяопина

на запасный путь, но, с другой стороны, вывел его из категории руководи-

телей, таких как Лю Шаоци, которым он предъявлял политические обви-

нения и с которыми вел борьбу с целью их физической ликвидации, и уп-

рекал Дэн Сяопина лишь в том, что тот недостаточно прислушивался к

Мао Цзэдуну в прошлом. Иначе говоря, речь шла о том, что Дэн Сяопину

следует лучше выполнять замыслы Мао Цзэдуна и тогда в будущем впол-

не возможно его участие в руководстве партией и государством.

Дэн Сяопин выступил тогда с самокритикой, которая, по словам его до-

чери Маомао, была «выступлением вопреки его совести и убеждениям». [13]

Предварительно Дэн Сяопин направил проект самокритики Мао Цзэ-

дуну, который 22 октября наложил на этом документе следующую резо-

люцию: «Товарищ Сяопин! Можно выступать в соответствии с этим тек-

стом. Однако... в первой строке, после слов «восполнять недостатки и до-

биваться самообновления, преображаться и стать новым человеком», не

добавить ли несколько фраз, чтобы это звучало более позитивно. Напри-

мер, сказать, что «при условии приложения собственных активных уси-

лий и при активной же помощи со стороны товарищей, я верю, что смогу

своевременно исправить ошибки. Прошу товарищей дать мне время. Я

сумею подняться и встать. Ведь я уже полжизни занимаюсь делом револю-

ции. Ну оступился, свалился с ног. Так что же я, раз упав, не смогу обо-

дриться и воспрянуть духом, не буду в состоянии оправиться?» [14]

422

Часть II. Продолжение оюизни

Осенью 1966 г. дети спрашивали Дэн Сяопина, как следует относить-

ся к «культурной революции». Он лишь сказал: «Думайте сами». [15]

Отношение Мао Цзэдуна к Дэн Сяопину отличалось от его же отно-

шения к Лю Шаоци.

В начальный период «культурной революции», когда Мао Цзэдун при-

нял решение определить Линь Бяо в качестве своего преемника, он не имел

в виду окончательно устранять Дэн Сяопина. Он рассчитывал и далее ис-

пользовать Дэн Сяопина и надеялся, что тот сумеет приспособиться к его

новому выбору. С этой целью Мао Цзэдун провел беседу с Дэн Сяопином,

который, вспоминая об этом разговоре, говорил: «Когда началась «куль-

турная революция», Председатель пригласил меня к себе для беседы и хо-

тел, чтобы я наладил хорошие отношения с Линь Бяо. Я согласился. Одна-

ко после одного-единственного разговора с Линь Бяо мы с ним оконча-

тельно разошлись». [16]

По сути дела, Мао Цзэдун предпринимал попытку при осуществле-

нии «кулЫ[>Т>йОЙ революции» иметь за собой поддержку и Линь Бяо, и

всех тех маршалов, кото]рые стоят за Дэн Сяопином; при этом Мао Цзэ-

дун рассчитывал обратить острие «культурной революции», прежде всего

и главным образом, лишь против одной группировки военачальников, то

есть против группировки Пэн Дэхуая.

Очевидно, что Мао Цзэдун хорошо понимал, что между маршалами

Лю Бочэном и Сюй Сянцянем，с одной стороны, и маршалом Линь Бяо, с

другой стороны, существовали непримиримые противоречия, но заставил

Дэн Сяопина пойти на разговор с Линь Бяо с той целью, чтобы довести

таким «кружным путем» до Лю Бочэна и Сюй Сянцяня, что он лишь вре-

менно опирается главным образом на Линь Бяо, но в далекой перспективе

никак не собирается отказываться от их поддержки.

Благодаря этому маневру Мао Цзэдун дал также понять и Дэн Сяопи-

ну, и другим, что он разграничивает свои отношения с группировками во-

еначальников и вопрос о перестановках временного характера в «граж-

данских» учреждениях, в частности в аппарате партии.

22 января 1967 г. на заседании политбюро ЦК КПК было принято ре-

шение о лишении права участия в заседаниях политбюро ЦК КПК Дэн Сяо-

пина наряду с Лю Шаоци и некоторыми другими членами политбюро. [17]

Далее, Дэн Сяопина критиковали в ходе массовой кампании, раз-

вернутой по всей стране, наряду с Лю Шаоци, как двух «самых круп-

ных в партии лиц, которые находились у власти и шли по капиталисти-

ческому пути». [18]

3 апреля 1967 г. Дэн Сяопин направил письмо Мао Цзэдуну. В этом

письме он писал: «Начиная с 12 января, я все время хочу повидаться с

Вами, чтобы испросить у Вас наставления. Не был уверен, подобает ли

просить Председателя о встрече в момент столь острой массовой критики

Глава четвертая. Дэн Сяопин

423

нашей реакционной линии и ее зловещих последствий. Поэтому я все про-

должал пребывать в состоянии нерешительности. В последние дни я про-

читал статью товарища Ци Бэньюя (с критикой Лю Шаоци как «нацио-

нального предателя». _ Ю.Г.) и ощущаю, что теперь характер моих оши-

бок уже определен. При таких обстоятельствах мое желание просить Пред-

седателя дать мне возможность лично выслушать наставления крайне на-

стоятельно. Если Председатель сочтет, что это подобающая просьба, про-

шу в соответствующее время уведомить меня, чтобы я мог прибыть на эту

встречу». [19]

По сути дела, это означало, что Дэн Сяопин просил Мао Цзэдуна под-

твердить, что отношение Мао Цзэдуна к Лю Шаоци и к Дэн Сяопину явля-

ется не одинаковым и, хотя Лю Шаоци обвинили в «национальном преда-

тельстве», это не имеет отношения к нему, Дэн Сяопину. Тем более что

речь шла о «национальном предательстве» в пользу СССР, а здесь Дэн

Сяопин понимал, что у Мао Цзэдуна нет никаких оснований сомневаться в

том, что Дэн Сяопин разделяет его отношение к нашей стране. По сути，

Дэн Сяопин таким образом отмежевался от Лю Шаоци.

В мае того же года заведующий канцелярией ЦК КПК Ван Дунсин

пришел к Дэн Сяопину и, по поручению Мао Цзэдуна, передал Дэн Сяо-

пину три соображения Мао Цзэдуна: во-первых, надо проявлять терпение，

не нужно нервничать, давать волю чувствам; во-вторых, можно отделять

вопрос о Лю Шаоци от вопроса о Дэн Сяопине: в-третьих, если понадо-

бится, то можно ему (Мао Цзэдуну) написать письмо. Услышав мнение

Мао Цзэдуна, переданное ему Ван Дунсином, Дэн Сяопин сказал, что мно-

гое из того, что пишут в дацзыбао, не соответствует фактам, и он хотел бы

повидаться с председателем, чтобы поговорить с ним лично. Ван Дунсин

передал Мао Цзэдуну пожелание Дэн Сяопина. [20]

Вскоре глубокой ночью Дэн Сяопина разбудили и сказали, что Мао

Цзэдун хочет с ним поговорить. После того как в ходе «культурной рево-

люции» начали критиковать Дэн Сяопина, Мао Цзэдун так ни разу, с осени

1966 г. до мая 1967 г., и не говорил с Дэн Сяопином, не приглашал его для

беседы.

Вернувшись на рассвете от Мао Цзэдуна, Дэн Сяопин рассказал сво-

ей супруге, что Мао Цзэдун расспрашивал его о том случае из его жизни，

когда в 1930-х гг. он, Дэн Сяопин, уехал из 7-го корпуса Красной Армии и

приехал в Шанхай, чтобы доложить Центральному комитету партии о си-

туации. Дэн Сяопин подробно рассказал Мао Цзэдуну о том, как все это

было. Мао Цзэдун покритиковал Дэн Сяопина за ошибочное направление

рабочих групп на места в начале «культурной революции». Дэн Сяопин

сказал Мао Цзэдуну, что принимает критику. Дэн Сяопин спросил Мао

Цзэдуна: если в дальнейшем возникнут вопросы и необходимость доло-

жить Мао Цзэдуну, то к кому обращаться? Мао Цзэдун сказал, что можно

424

Часть

II.

Продолжение

оюизни

обращаться к Ван Дунсину, можно также написать письмо прямо ему. Ма-

омао отмечала: отношение Мао Цзэдуна к Дэн Сяопину смягчилось и Мао

Цзэдун критикует его не так уж сурово. Дэн Сяопин в определенной степе-

ни успокоился. [21]

Таким образом, уже в мае 1967 г. Мао Цзэдун подтвердил, что он от-

носится к Дэн Сяопину совсем не так, как к Лю Шаоци, а также практичес-

ки дал гарантию, что никто и пальцем не тронет Дэн Сяопина, Мао Цзэдун

посоветовал Дэн Сяопину спокойно ждать того времени, когда он возвра-

тится на политическую арену.

16 июля 1967 г., на пике «культурной революции» и отстранения от

власти старых руководителей по всей стране, Мао Цзэдун в беседе с ак-

тивным членом своего «штаба» по руководству «культурной революци-

ей», членом «группы по делам культурной революции при ЦК КПК» (ГКР

ЦК КПК) Ван Ли сказал: «Если у Линь Бяо подкачает здоровье, я все-таки

думаю выпустить на сцену Дэн Сяопина. Дэн Сяопин, по крайней мере,

будет членом постоянного комитета политбюро». По мнению Маомао, Мао

Цзэдун по-разному подходил к Лю Шаоци и Дэн Сяопину, к критике каж-

дого из них и к степени их наказания, и руководствовался еще более глубо-

кими соображениями — сохранить Дэн Сяопина, а когда это будет необхо-

димо, то，пожалуй, и использовать его. [22]

Это также означало, что Мао Цзэдун уведомил членов своего «шта-

ба» по руководству «культурной революцией» о том, что он намерен через

некоторое время возвратить Дэн Сяопина в состав действующего ядра ру-

ководителей партии и государства.

В свете этих намерений Мао Цзэдуна формальные или демонстратив-

ные шаги по отношению к Дэн Сяопину не имели существенного значения.

Во время «культурной революции» Дэн Сяопин не подвергался ника-

ким репрессиям. Мао Цзэдуном ему была предназначена своя роль. Он не

был для Мао Цзэдуна врагом или политическим противником. Тактичес-

кие соображения побудили Мао Цзэдуна предпринимать некоторые показ-

ные шаги с критикой Дэн Сяопина.

29 июля 1967 г. в ходе массовой кампании было объявлено, что огра-

ничивается свобода передвижений Дэн Сяопина и его жены.

5 августа был проведен «митинг критики и борьбы», то есть осужде-

ния Дэн Сяопина и его супруги. Митинг был проведен во дворе дома Дэн

Сяопина. Одновременно были проведены митинги с осуждением Лю Ша-

оци и Тао Чжу. Наиболее «цивилизованно» обошлись с Дэн Сяопином,

писала Маомао. [23]

С этого времени Дэн Сяопин，продолжая жить в своем доме, находил-

ся под домашним арестом.

В сентябре 1967 г. в доме оставили только Дэн Сяопина и его супругу

Чжо Линь. Детей Дэн Сяопина и его мачеху переселили в дом за предела-

Глава четвертая. Дэн Сяопин

425

ми Чжуннаньхая. Дэн Сяопина никогда не разлучали с его женой. Его так-

же не подвергали жесткому обращению и физическим мучениям.

Дэн Сяопина содержали под надзором, под присмотром, но Мао Цзэ-

дун позволял заниматься этим только заведующему канцелярией ЦК КПК

и начальнику своей охраны Ван Дунсину, которому он доверял. Мао Цзэ-

дун никогда не допускал того，чтобы в это вмешивались Линь Бяо или ГКР

ЦК КПК.

5 ноября 1967 г. Мао Цзэдун говорил: «Мое мнение состоит в том, что

надо бы все-таки проводить различие между ним (Дэн Сяопином) и Лю

Шаоци, надо как-то разъединить Лю (Шаоци) и Дэн (Сяопина)». [24]

Маомао отмечала，что Мао Цзэдун не был «близок» с Линь Бяо, меж-

ду ними не было тесных отношений. В этой связи она задавалась вопро-

сом: неужели в то время, когда Линь Бяо был «на коне», Мао Цзэдун за-

мыслил что-то или что-то готовил? Душа Мао Цзэдуна глубока как океан,

и глубину ее измерить невозможно. [25]

5 марта 1968 г. Мао Цзэдун санкционировал создание в рамках «груп-

пы по особому делу Хэ Луна» подгруппы, где и сконцентрировал все, ка-

сающееся «вопроса» о Дэн Сяопине. [26]

Показательным в данном случае было то，что Мао Цзэдун, решив-

шись на репрессии в отношении Хэ Луна, не поступил так с Дэн Сяопи-

ном. Была создана «группа по особому делу Хэ Луна», но не была создана

отдельная «группа по особому делу Дэн Сяопина».

Очевидно, Мао Цзэдун решил расправиться с военачальниками из

группировки Пэн Дэхуая и Хэ Луна, но не трогать группировку марша-

лов Лю Бочэна и Сюй Сянцяня. Это предопределило и отношение к

Дэн Сяопину.

21 мая того же года Дэн Сяопин написал письмо Ван Дунсину, требуя

встречи с Мао Цзэдуном, а в случае невозможности такой встречи выра-

жал надежду на встречу с Ван Дунсином. Мао Цзэдун дал указание на

летучке в ГКР 23 мая зачитать письмо Дэн Сяопина，обсудить его，запро-

сить мнение всех присутствующих по вопросу о том, необходима ли бесе-

да с Дэн Сяопином. Требование Дэн Сяопина было отвергнуто. И все же

это свидетельствовало о том, что Мао Цзэдун «все еще не забыл о Дэн

Сяопине, что он в определенной степени все еще проявляет заботу о Дэн

Сяопине», — писала Маомао. [27]

«Группа по особому делу Дэн Сяопина» немедленно и с большим раз-

махом взялась за дело. Однако Мао Цзэдун, а формально ЦК КПК, не позво-

лил сотрудникам этой группы непосредственно вести следствие в отноше-

нии самого Дэн Сяопина, то есть не разрешил им допрашивать его. [28]

Тогда от имени ЦК КПК Дэн Сяопину было предложено написать свою

автобиографию. С 20 июня по 5 июля 1968 г. Дэн Сяопин написал свою

автобиографию, которую он назвал «Мой рассказ о себе». [29]

426

Часть II. Продолжение оюизни

Дэн Сяопин находился в привилегированном положении. Никто не

мог тронуть и волос на его голове. Вся его забота состояла лишь в том,

чтобы написать свою автобиографию.

С 13 по 31 октября 1968 г. состоялся 12-й расширенный пленум ЦК

КПК 8-го созыва, на котором было объявлено, что Лю Шаоци навечно ис-

ключается из партии и лишается всех постов в партии и вне ее. Дэн Сяо-

пин также практически лишился всех постов в партии и вне ее. Когда же

обсуждалось предложение об исключении Дэн Сяопина из партии, Мао

Цзэдун сказал: «Дэн Сяопин во время войны бил врага; в его биографии, в

его истории все еще не обнаружено никаких проблем, поэтому нужно от-

носиться к нему, отделяя его от Лю Шаоци; вот тут все хотят исключить

его (из партии), но я несколько воздерживаюсь». [30]

Мао Цзэдун этим шагом показал всему руководству партии, что судь-

ба Дэн Сяопина будет решаться только им одним, а также, что с Дэн Сяо-

пином никоим образом не покончено.

В августе 1968 г. старший сын Дэн Сяопина Дэн Пуфан，не вынеся

бесчеловечного обращения с ним в Пекинском университете, не захотел

больше терпеть оскорблений и, улучив момент, когда надсмотрщик отвлек-

ся, выпрыгнул из окна верхнего этажа здания, выразив тем самым свой

последний протест. В результате он хотя и выжил, но стал инвалидом.

Вероятно, «группа по особому делу Дэн Сяопина» занималась и деть-

ми Дэн Сяопина.

В то же время после того, как он представил в ЦК КПК свою автобио-

графию, его больше не тревожили в связи с его «делом».

Что же касается «группы по особому делу Дэн Сяопина», то прак-

тически ей нечего было делать. 24 декабря 1970 г., то есть еще тогда,

когда Линь Бяо продолжал считаться преемником Мао Цзэдуна, от име-

ни руководства ЦК КПК сотрудников «группы по особому делу Дэн

Сяопина» поставили в известность, что делом Дэн Сяопина больше за-

ниматься не нужно. [31]

В апреле 1969 г. состоялся IX съезд КПК. После съезда 3 мая 1969 г.

Дэн Сяопин написал письмо Ван Дунсину. В этом письме он выразил под-

держку и одобрение созыва IX съезда партии и его решений и попросил

Ван Дунсина переслать его письмо Мао Цзэдуну, Линь Бяо и ЦК партии.

Дэн Сяопин писал, что после IX съезда партии ему неизвестно, пришло ли

время решить его проблему; он также заявлял, что, сохраняя полное спо-

койствие, ожидает решения партии. Обращаясь к Мао Цзэдуну, он заяв-

лял, что безоговорочно принимает политические выводы и организацион-

ные решения, которые партия предпримет по отношению к нему, Дэн Сяо-

пину, и заверял, что никогда не будет требовать пересмотра своего дела. В

конце письма он говорил, что хотел бы встретиться с Ван Дунсином, что-

бы поговорить о своих настроениях и переживаниях.

Глава четвертая. Дэн Сяопин

427

Мао Цзэдун ознакомился с письмом Дэн Сяопина, направил его Линь

Бяо, а также членам политбюро ЦК КПК, находившимся в Пекине.

По мнению Маомао, позиция, которую изложил Дэн Сяопин, произ-

вела впечатление на Мао Цзэдуна. Во-первых, Дэн Сяопин желал зани-

маться самокритикой. Мао Цзэдун полагал, что это очень важно. Впослед-

ствии в своих выступлениях Мао Цзэдун упоминал об этом. Во-вторых,

подтверждалось, что Мао Цзэдун был прав, когда принял решение не ис-

ключать Дэн Сяопина из партии. И именно это решение и создавало чрез-

вычайно важный политический задел на будущее, подготавливая последу-

ющие события. [32]

Письмо Дэн Сяопина означало, что он согласен со всеми действиями

Мао Цзэдуна во время «культурной революции», то есть и с тем, как Мао

Цзэдун поступил с Лю Шаоци. Кроме того, Дэн Сяопин фактически заве-

рял Мао Цзэдуна, что готов в дальнейшем действовать в соответствии с

планами Мао Цзэдуна.

Летом 1969 г. Дэн Сяопин написал письмо Мао Цзэдуну и попросил

через организацию оказать содействие его сыну Дэн Пуфану в получении

необходимой медицинской помощи. 5 августа Дэн Пуфана перевели в от-

деление хирургии 301-го госпиталя — одного из лучших в то время меди-

цинских учреждений в Пекине. [33]

В октябре 1969 г. в осуществление мыслей Мао Цзэдуна о «подготовке

к войне» и «на случай внезапного удара со стороны врага», под чем подразу-

мевалась якобы грозившая Пекину ракетно-ядерная атака со стороны СССР,

было принято решение о выезде из Пекина ряда руководителей.

Ван Дунсин посетил Дэн Сяопина и уведомил его, что «в связи с не-

обходимостью подготовки к войне» решено, что Дэн Сяопин с супругой

отправятся в провинцию Цзянси; по прибытии в Цзянси предполагается

также направить Дэн Сяопина на завод для закалки физическим трудом.

Дэн Сяопин попросил，чтобы его мачехе было разрешено выехать вместе с

ним и его женой. Он также спросил, можно ли в случае необходимости

обращаться к Ван Дунсину. На все это было дано согласие. [34]

18 октября 1969 г. Чжоу Эньлай позвонил в ревком провинции Цзян-

си и сказал: «Дэн Сяопин с супругой тоже выезжают к вам в провинцию

Цзянси. Ведь Председатель Мао Цзэдун на IX съезде партии сказал, что

вопрос о Дэн Сяопине отличается от вопроса о других людях, так ведь?

Он направляется на низовку для того, чтобы пройти закалку в труде. Ко-

нечно, эти люди не могут физически работать в полную силу. Им тоже за

шестьдесят, да и со здоровьем у них неважно. При взимании с них квар-

тирной платы также нужно предоставить некоторые льготы... Я хочу под-

черкнуть, что, когда эти руководители приедут к вам, вы должны больше

помогать им; нужно, чтобы были выделены люди，которые бы заботи-

лись о них». [35]

428

Часть II. Продолжение оюизни

19 октября Чжоу Эньлай добавил: Дэн Сяопина не следует отправлять

слишком далеко от Наньчана, в горный район; «туда трудно добраться, и

условия там очень плохие. Ему уже за шестьдесят; он старый человек. А

если он заболеет，что тогда? Мое мнение: надо его разместить в окрестно-

стях Наньчана; там будет удобнее заботиться о нем. Лучше всего, чтобы

они с женой жили в небольшом двухэтажном доме. На втором этаже раз-

местились бы сами супруги, а на первом — жили бы сотрудники обслужи-

вающего персонала. Конечно, лучше

всего；

чтобы это было отдельное зда-

ние и отдельный двор; тогда во дворе можно было бы размяться и было бы

безопасно». [36]

Дополнительно были даны указания, чтобы в доме, где разместят

Дэн Сяопина, было паровое отопление (большая редкость в Китае) и что-

бы это было близко от места, где ему придется работать; «если будет

далеко и придется посылать автомашину, в этом тоже не будет ничего

хорошего». [37]

Дэн Сяопину разрешили взять с собой всю его библиотеку. Книги уло-

жили в большие деревянные ящики, которые прислала канцелярия ЦК КПК.

21 октября Дэн Сяопин написал письмо Ван Дунсину. В письме он

заявил, что принимает решение ЦК，еще раз подтверждал обязательство,

которое он давал ЦК и Мао Цзэдуну, «в качестве простого члена партии и

в качестве гражданина социалистической страны отдавать все свои силы

работе и занятиям физическим трудом, а также выражал надежду на то,

что это письмо будет передано председателю и ЦК партии». Он также зая-

вил, что хочет через Ван Дунсина пересылать свои письма Мао Цзэдуну.

Ван Дунсин передал это письмо Мао Цзэдуну, и Мао Цзэдун лично его

прочитал. [38]

22 октября 1969 г. Дэн Сяопин, его супруга Чжо Линь и его мачеха

Ся Богэнь (в сопровождении дочери Дэн Сяопина Дэн Линь, оставав-

шейся в Пекине) выехали из Чжуннаньхая на аэродром. Там для Дэн Ся-

опина был выделен специальный самолет. При погрузке багажа, ссыла-

ясь на перегруженность самолета, несколько больших ящиков с книга-

ми, часть библиотеки Дэн Сяопина，не дали внести в самолет. В 9 часов

30 минут утра на использовавшемся в армии самолете ИЛ-14 Дэн Сяо-

пин вылетел с аэродрома Шахэ под Пекином в столицу провинции Цзян-

си город Наньчан. [39]

Через несколько часов самолет приземлился на аэродроме неподале-

ку от Наньчана. Руководитель группы встречавших обратился к Дэн Сяо-

пину: «Товарищ Сяопин! По указанию председателя Мао Цзэдуна вы при-

были в Цзянси. Мы рады, очень рады приветствовать вас».

Прозвучало слово «товарищ», которого давно не приходилось слышать;

на лице появилась улыбка, чего также давно не приходилось видеть; так

начались эти месяцы и годы в провинции Цзянси, отмечала Маомао. [40]

Глава четвертая. Дэн Сяопин

429

Сотрудники «группы по особому делу Дэн Сяопина» сопровождали

Дэн Сяопина в Наньчан. Перед возвращением в Пекин они спросили о его

пожеланиях, обещав доложить о них в ЦК партии. Дэн Сяопин сказал: «Я

согласен с тем, как решил мои вопросы ЦК. Я прибыл в Цзянси, однако я

все еще хотел бы вернуться к работе; ведь я еще способен лет десять пора-

ботать в интересах партии». Дэн Сяопин также сказал, что его старшей

дочери исполняется двадцать восемь лет и что он «несколько озабочен со-

стоянием ее личных дел» (речь шла о переводе с периферии в Пекин и о

возможности выйти замуж; такого рода вопросы в КПК решались партий-

ной организацией. —Ю.П). Представитель упомянутой «группы» сказал,

в частности, что «дети

——это

дети государства, и вы должны верить, что

она сама сумеет решить свои личные вопросы, а государство также смо-

жет позаботиться о ней». [41]

Попутно можно отметить, что миллионы и миллионы городских моло-

дых людей и девушек были отправлены в те годы в глухие деревни; их жизнь

была исковеркана или сломана. Дочь Дэн Сяопина была среди них. Однако

Дэн Сяопин добился того, чтобы его дочь избежала жестокой судьбы，угото-

ванной Мао Цзэдуном и КПК для городской грамотной молодежи.

Находясь в Цзянси, Дэн Сяопин и его супруга，по словам Маомао,

«даже находясь под арестом в ссылке на чужбине, жили содержательной

жизнью и были полны жизненных сил». В частности，им разрешили пере-

писываться с детьми. [42]

Дэн Сяопина и его жену устроили на работу таким образом, что，по

словам их дочери Маомао, «это поистине было наслаждением жизнью;

это было положение, о котором можно только мечтать». [43]

Следовательно, когда народ страдал в ходе «культурной революции»,

Дэн Сяопин наслаждался жизнью.

i- г

26 ноября 1969 г. Дэн Сяопин написал письмо Ван Дунсину, подроб-

но описав условия своей жизни, он также «заверил, что не обманет дове-

рия Председателя Мао Цзэдуна и партии, их заботы и ни в коем случае не

совершит ничего такого，что не отвечало бы интересам партии и социали-

стической родины; приложит все силы, чтобы беречь свою честь до конца

жизни». Кроме того, Дэн Сяопин писал, что в Пекине остались часть одежды

и почти все его книги. Вскоре после этого весь багаж и ящики с книгами в

целости и сохранности прибыли в Цзянси. [44]

В декабре 1969 г. детям Дэн Сяопина разрешили навещать родителей.

Первой к ним приехала Маомао. В начале января 1970 г. родителей навес-

ти их младший сын Фэйфэй.

Когда сын и дочь рассказывали о том, что творится в стране, Дэн Ся-

опин и Чжо Линь поначалу никак не могли поверить в то, что это правда.

Родители просидели годы «культурной революции» в своем доме и ничего

не видели, и им никто не говорил о том, что происходит. У них в сознании,

Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.