Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

410

Часть II. Продолжение

оюизни

становке». Он заявлял, что руководители КПК и КНР будут «придержи-

ваться теории товарища Мао Цзэдуна о трех мирах», будут «объединяться

со всеми силами в мире, которые можно объединить на совместные уси-

лия в борьбе против гегемонистской политики агрессии и войны».

Хуа Гофэн，наконец, накануне готовившихся переговоров между СССР

и КНР по вопросу об основных принципах отношений между двумя стра-

нами, заявил: «Ни для кого не секрет, кто виновен в ухудшении китайско-

советских отношений и откуда исходит угроза в районе границ Китая...

Перспективы китайско-советских переговоров зависят от того, произой-

дут ли существенные изменения в позиции советского правительства». [352]

Таким образом, Хуа Гофэн выдвигал новые препятствия на пути к реше-

нию вопросов, существовавших в наших двусторонних отношениях.

Имелись основания полагать, что по вопросу об оценке советско-ки-

тайских отношений, даже об оценке положения в СССР продолжались спо-

ры между руководителями в Пекине. Подтверждением этого может, в част-

ности, служить тот факт, что в газетах именно во время 2-й сессии ВСНП

5-го созыва было напечатано: «Что касается опыта социалистического стро-

ительства, то здесь уже имеется международный опыт, которому мы долж-

ны уделять внимание и как следует изучать. Однако условия в других стра-

нах во многом отличны от условий в нашей стране, поэтому мы должны,

опираясь на собственную практику, определить закономерности социали-

стического строительства в нашей стране».

Далее говорилось: «Социалистические революции в различных стра-

нах не могут не идти по общему пути, поскольку он содержит в себе зако-

номерности, которые базируются на общих условиях. Если отрицать эти

общие условия, оторваться от этого общего пути, то можно совершить ре-

визионистские ошибки... Однако нельзя игнорировать специфические ус-

ловия данной страны, нельзя механически переносить опыт других стран

в условия собственной страны... Социалистические страны в своем эко-

номическом строительстве должны оказывать друг другу помощь, однако

упор должен делаться на собственные силы народа страны. Лишь при на-

личии этой основы внешняя помощь может сыграть эффективную роль».

Все это было сказано в статье члена комиссии по проверке дисципли-

ны ЦК КПК Ван Жошуя. Статья была написана в 1961 г. Опубликована в

шестом номере журнала «Чжэсюе яньцзю» за 1979 г. В редакционном при-

мечании в статье говорилось, что она «еще не могла быть опубликована» в

то время, когда она была написана. [353] По сути дела, опубликование ста-

тьи Ван Жошуя реабилитировало взгляды Лю Шаоци на вопросы внешней

политики в первой половине 1960-х гг.

Представляется, что существовали, по крайней мере, два подхода к

�отношениям с нашей страной. С одной стороны, Дэн Сяопин, Хуа Гофэн и

прочие, будучи последователями Мао Цзэдуна в его внешнеполитическом

Глава третья. От 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва... 411

мировоззрении, стремились в то время прежде всего добиться не только

установления дипломатических отношений с США, но и закрепить эти от-

ношения. Им представлялось, что этому будут способствовать, во-первых,

решительное осуждение нашей страны, во-вторых, военные действия ар-

мии КНР на территории Вьетнама, в-третьих, прекращение прямого осуж-

дения американского империализма. Именно в этой связи Дэн Сяопин и

выдвинул тогда призыв создавать единый всемирный фронт борьбы про-

тив нашей страны, фронт с участием КНР, США, Японии, государств За-

падной Европы. Дэн Сяопин в 1979 г. призывал США, Японию, Западную

Европу совместно бороться против, с его точки зрения, главного врага, то

есть против нашей страны.

С другой стороны, приверженцам внешней политики Мао Цзэдуна, Дэн

Сяопину и иже с ним，приходилось считаться с тенденцией, которая, по сути

дела, отрицала отношение Мао Цзэдуна к нашей стране, продолжала курс

Лю Шаоци и Пэн Дэ^ая на нормальные отношения между нами и решение

всех спорных вопросов, включал и вопросы о границе и территориях. При-

верженцы этих взглядов, прежде всего Ху Яобан, Чжао Цзыян да и Чэнь

Юнь, предпочитали нормализовать отношения с нашей страной, прекратить

называть ее несоциалистической и ревизионистской. Они полагали, что КНР

заинтересована в нормальных отношениях и с нашей страной, и с США.

Их предложения были настойчивыми. Курс Мао Цзэдуна в отноше-

нии нашей страны, во всяком случае в том, что представляло собой погра-

ничную войну против нас，начало по пекинской инициативе военных дей-

ствий против нас, оказался в значительной степени дискредитированным

после событий 1969 г. на острове Даманском и в районе Жаланашколя.

Большинство людей в КНР, хотя и могли с сочувствием относиться к бу-

мажной войне, но не хотели по-настоящему воевать против нас. С этим

приходилось считаться и Дэн Сяопину.

В то же время компромисс между двумя позициями на практике в

1979 г. вылился в установление дипломатических отношений КНР с США

и проведение переговоров правительственных делегаций СССР и КНР. При

этом Дэн Сяопин предпочитал подвесить и не решать вопросы о границе,

а также о якобы существовавшей угрозе с нашей стороны Китаю. При этой

предпосылке Дэн Сяопин был согласен вступить в переговоры, принимая

во внимание и то, что после установления дипломатических отношений

КНР с США, восстановление нормальных отношений с нашей страной

мото послужить дополнительным рычагом, способствующим укреплению

позиций КНР в ее отношениях с США.

Возвращаясь к докладу Хуа Гофэна, можно схшетить, что, характеризуя

международную обстановку в целом, он подчеркивал, что «схватка между геге-

монистами становится все острее. А поэтому мы непременно должны повы-

шать бдительность, активно вести строительство в нашей стране и в армии. Мы

412

Часть

II.

Продолжение

оюизни

должны развернуть армейское строительство, чтобы быть готовыми к защите

нашей социалистической родины, к защите четырех модернизаций». [354]

Е Цзяньин, выступая на сессии ВСНП, говорил, что в НОАК, как и в

экономике, предстоит осуществить трехлетнее «урегулирование». Он заявил,

что проведение мероприятий по урегулированию, преобразованию, упорядо-

чению и повышению боеготовности должно привести к «устранению яда и

воздействия Линь Бяо и «четверки》，благодаря чему можно будет добиться

«повышения боеготовности армии до уровня современных требований». [355]

Представляется, что Хуа Гофэн и другие принимали линию возвра-

щенцев с оговорками, старались ограничить рамки борьбы против «куль-

турной революции» и ее курса, против Мао Цзэдуна и его сторонников.

Они неизменно проводили мысль о том, что можно на некоторое время

дать власть возвращенцам для того, чтобы те осуществили урегулирова-

ние в экономике, в армии, возможно и в некоторых других сферах жизни

страны. В то же время они стремились включать в установки руководства

позицию выдвиженцев «культурной революции». Они всегда подчеркива-

ли, что цели развития КНР должны оставаться неизменными, что власть

возвращенцам дается лишь для того，чтобы использовать их методы нара-

щивания экономической и военной мощи государства.

Одним из важных рычагов сохранения выдвиженцами «культурной

революции» своих руководящих постов было подчеркивание ими правиль-

ности внешнеполитического курса Мао Цзэдуна и необходимости преем-

ственности этого курса.

Впервые после 1966 г. Пэн Чжэнь играл активную роль в обсуждении

политики страны в ходе 2-й сессии ВСНП 5-го созыва. Он внес на обсуж-

дение проекты уголовного и уголовно-процессуального кодексов. Он выс-

тупал глашатаем создания свода законов и соблюдения законности в КНР.

В то же время он шел дальше и открыто выступил с требованиями

наказания лиц，ответственных за преступления, за репрессии. В этой связи

Пэн Чжэнь говорил: «Любого, кто нарушил законы и совершил преступле-

ния, независимо от стажа его работы, служебного положения и прошлых

заслуг, надо карать в соответствии с законом; ему нельзя попустительство-

вать или покровительствовать». [356]

Пэн Чжэнь призывал к наказанию лиц, которые занимаются фальшивы-

ми обвинениями. Проект уголовного кодекса, предложенный комиссией, воз-

главлявшейся Пэн Чжэнем, предусматривал, в частности, тюремное наказа-

ние на срок до трех лет за оскорбление или подтасовку фактов в дацзыбао,

сяоцзыбао в отношении критикуемых лиц. [357] Это был один из методов,

которыми возвращенцы стремились ограничить возможности выдвиженцев в

организации «выступлений масс» с дацзыбао против курса возвращенцев.

Дэн Сяопин не выступал на сессии ВСНП, зато он произнес речь как

раз накануне нее 15 июня 1979 г. на заседании 2-й сессии всекитайского

Глава третья. От 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва...

413

комитета НПКСК. В этой речи Дэн Сяопин фактически солидаризировал-

ся с давним мнением Лю Шаоци и других руководителей партии, отстра-

ненных от власти Мао Цзэдуном, о том, что китайское общество стало

обществом «социалистических тружеников». Дэн Сяопин сказал, что «еди-

ный фронт в Китае уже превратился в широкий союз социалистических

тружеников и выступающих за социализм патриотов, руководимый рабо-

чим классом и основанный на союзе рабочих и крестьян». В области внут-

ренней политики Дэн Сяопин выпячивал установку о социалистическом

характере китайского общества, а следовательно, выступал против теории

Мао Цзэдуна о «продолжении революции при диктатуре пролетариата».

В области внешней политики Дэн Сяопин продолжал поддерживать

идею о «развитии международного единого фронта борьбы против геге-

монизма». В то же время он ничего не говорил об установке Мао Цзэдуна:

«Готовиться к войне». Дэн Сяопин не выступил с открытыми антисовет-

скими заявлениями во время 2-й сессии ВСНП 5-го созыва.

Очевидно отражая общее недовольство в стране, особенно среди воз-

вращенцев, всем, что так или иначе было связано с «культурной револю-

цией», 2-я сессия ВСНП приняла решение, в соответствии с которым рев-

комы преобразовывались в местные народные правительства. Иначе гово-

ря, восстанавливалась система административных органов, которая суще-

ствовала до «культурной революции».

Сессия ВСНП означала также продвижение на руководящие посты

ряда возвращенцев. В частности, Пэн Чжэнь занял пост заместителя пред-

седателя постоянного комитета ВСНП. Чэнь Юнь, Бо Ибо, Яо Илинь были

назначены заместителями премьера Госсовета КНР. Таким образом, пози-

ции возвращенцев непосредственно в правительстве страны усилились.

Лю Ланьтао, Лу Динъи, Ли Вэйхань были дополнительно избраны замес-

тителями председателя всекитайского комитета НПКСК 5-го созыва. Лю

Ланьтао был избран также по совместительству начальником секретариа-

та всекитайского комитета НПКСК.

В целом на государственные посты назначались исключительно воз-

вращенцы; на них не продвигались выдвиженцы «культурной революции»

или новые люди. [358]

2-я сессия ВСНП 5-го созыва явилась очередным шагом возвращен-

цев по пути пересмотра ряда сторон политики, проводившейся как в ходе

самой «культурной революции», так и после смерти Мао Цзэдуна его пос-

ледователями. В то же время коренные вопросы, то есть вопросы об оцен-

ке деятельности Мао Цзэдуна，деятельности Лю Шаоци, теории и практи-

ки «культурной революции», оставались нерешенными и после 2-й сессии

ВСНП 5-го созыва.

Противоречия внутри партии, среди руководителей по этим коренным

вопросам нарастали, что находило отражение даже на страницах печати.

414

Часть II. Продолжение оюизни

Положение осложнялось тем, что у возвращенцев имелись колебания.

Возможно, были трения между различными их группировками. Первый

секретарь парткома Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) Ван

Фэн, например, говорил о недопустимости такого поведения, когда «цеп-

ляются за старые счеты, выясняют, кто был прав, а кто виноват»; нужно,

чтобы�все, независимо от принадлежности к той или иной группировке,

вынесли урок из своего личного опыта и встали на партийные позиции».

Ван Фэн подчеркивал, что проблема «обеспечения сплоченности» в Синь-

цзяне имеет «особое значение» в силу того, что СУЛР находится на севе-

ро-западной границе страны и является районом проживания многих на-

циональностей. [359] Ван Фэн, таким образом, прямо признавал наличие

группировок в партии. Сложность борьбы побуждала его фактически смы-

каться с выдвиженцами «культурной революции» в призывах к «сплочен-

ности», к сохранению статус-кво.

Первый секретарь Нинся-Хойскош автономного района (НХАР) Лю Сю-

ечжи, назначенный на этот пост в феврале 1979 г., критиковал тех, кто счи-

тал, что «ситуация после 3-ш пленума хуже, чем в предшествовавшие ему

два года». [360] Выступление Лю Сюечжи также свидетельствовало о том,

что в национальных районах, в частности в НХАР, у выдвиженцев «куль-

турной революции» еще сохранялись сильные позиции; им даже удавалось

противопоставлять политику до и после 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва.

В этой связи появились утверждения о том, что 3-й пленум ЦК КПК

11-го созыва «стал по своей направленности ревизионистским». [361]

Возвращенцы остро реагировали на такие обвинения. При этом они

все ближе подходили к вопросу о том, что корень всех страданий населе-

ния был в личности Мао Цзэдуна, в его политике. Именно в этом свете

целесообразно рассматривать появление в ходе 2-й сессии ВСНП 5-го со-

зыва статьи, в которой говорилось, что люди вполне обоснованно задают-

ся вопросом о том, каким же образом Цзян Цин и трое других «карьерис-

тов» смогли достичь вершин власти; в статье подчеркивалось, что это про-

изошло «в ту эпоху, когда власть не контролировалась ни массами, ни парти-

ей» и когда не существовала демократия. [362]

Возвращенцы решительно утверждали тезис о своем положительном

влиянии на процесс развития экономики и оздоровления политической об-

становки в партии и в стране. Они утверждали, что за год с небольшим

после проведения в 1978 г. 1-й сессии ВСНП 5-го созыва в политической

жизни страны произошли «самые глубокие со времени 1957 г., года борь-

бы против правых элементов, перемены». За этот год Китай «продвинулся

вперед так далеко», как не могли предвидеть год назад «некоторые китай-

ские и зарубежные обозреватели». [363]

В общем, за прошедший год удалось добиться наиболее благоприят-

ных за последние 30 лет условий для осуществления программы�четырех

Глава третья. От 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва... 415

модернизаций». [364] Утверждалось, что «3-й пленум ЦК КПК 11-го со-

зыва разрешил вопрос о развитии сельского хозяйства, положив начало

еще одному ——после земельной реформы ——золотому веку для крестьян

всей страны». [365]

По сути, в 1979 г. параллельно развивались два процесса.

Во-первых, и это было самым главным, начинался действительно «зо-

лотой век» для крестьян всей страны, то есть крестьяне, стихийно протес-

туя против системы, введенной Мао Цзэдуном, разобрали землю для хо-

зяйствования на семейные участки, а такие политики, как Чжао Цзыян и

Вань Ли, сумели заставить руководство партии согласиться с этими изме-

нениями; таким образом, внутри страны имело место движение вперед.

Во-вторых, в сфере внешней политики, на чем тогда сосредоточил свои

усилия Дэн Сяопин, речь шла о продолжении использования такого средства,

как война, и были осуществлены военные действия такой большой страны, как

КНР, против такой небольшой страны, как Вьетнам; одновременно Дэн Сяопин

призвал США в едином фронте с КНР бороться против нашей страны.

Дэн Сяопин, с одной стороны, не имел отношения к коренным изме-

нениям в жизни крестьян и, с другой стороны, пытался продолжать курс

Мао Цзэдуна во внешней политике.

Создавался разрыв между осуществлением реальных интересов ки-

тайского крестьянства, подавляющего большинства населения Китая, и

внешней политикой Мао Цзэдуна, Чжоу Эньлая，Дэн Сяопина. Реформы в

деревне требовали отказа от курса на подготовку к войне, и прежде всего к

войне против нашей страны, и от курса на организацию всемирного фрон-

та борьбы против нашей страны.

«Культурная революция» применительно к китайской деревне завер-

шилась крахом «идей Мао Цзэдуна» и его политики; после смерти Мао

Цзэдуна именно китайские крестьяне первыми отбросили наследие Мао

Цзэдуна. Защитниками интересов крестьян выступили в первую очередь

Чжао Цзыян и Вань Ли.

«Культурная революция» применительно к внешней политике продол-

жалась, прежде всего, усилиями Дэн Сяопина. Возникало противоречие

между внутренней и внешней политикой.

В целом возвращенцы в разной степени, но со всей решительностью

осуждали, по существу, главные направления политики，осуществлявшей-

ся Мао Цзэдуном и его приверженцами после VIII съезда КПК, прежде

всего, в области внутренней политики.

Газеты писали, что в годы «культурной революции» Линь Бяо и «четвер-

ка» проводили псевдосоциалистический курс в теорий и на практике... Из-за

различных субъективных и объективных причин на протяжении двадцати

лиш-

ним лет перенос центра тяжести так и не был осуществлен... В конце 1950-х гт.

чрезмерное внимание было уделено классовой борьбе, потом начались непре-

416

Часть II. Продолжение оюизни

рьшные политические кампании, в результате чего главные задачи — экономи-

ческое строительство и развитие общественных производительных сил ——были

оттеснены на второстепенное место. В период с 1950 по 1960 г наша идеологи-

ческая линия в определенной степени находилась в отрыве от социалистичес-

кой основы; упор делался лишь на субъективные причины, в то время как на

объективные возможности внимания не обращали». [366]

В этой обстановке становилось понятным, почему в редакционной

статье «Жэньминь жибао» в связи с 58-й годовщиной основания КПК го-

ворилось о необходимости изучения членами партии работ Маркса и Ле-

нина, коммюнике 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва, доклада Хуа Гофэна

о работе правительства на 2-й сессии ВСНП 4-го созыва, и в то же время в

этом перечне не упоминались работы Мао Цзэдуна. [367]

В газетах было напечатано выступление первого секретаря ляонинско-

го провинциального комитета КПК Жэнь Чжунъи, где была приведена цита-

та из доклада председателя верховного суда КНР Цзян Хуа на второй сессии

ВСНП пятого созыва. Цзян Хуа говорил о том, что в период «культурной

революции» примерно 40% судебных дел «контрреволюционеров» были нео-

боснованными, а в некоторых районах эта цифра доходила до 60-70%.

Жэнь Чжунъи напомнил о необходимости принять меры, дабы в буду-

щем люди, подобные Линь Бяо и «четверке», не могли узурпировать власть

в партии и государстве. Как только такие люди выходят на арену, заявил

Жэнь Чжунъи, устав партии, конституция государства становятся ненуж-

ными бумажками. «Конечно, принятие строго научно обоснованных зако-

нов является важным. Однако еще более важным является принятие прак-

тических мер, направленных на то, чтобы руководящая власть в партии и в

государстве находилась в руках подлинных марксистов, в руках верных

народу руководителей», — заявил Жэнь Чжунъи. [368]

Таким образом, возвращенцы прозрачно намекали на то, что одними

хорошими законами и постановлениями не удастся решить коренные про-

блемы улучшения внутрипартийной, внутриполитической и экономической

ситуации в стране. Ключ к решению вопроса, как подчеркивал, в частности,

и Жэнь Чжунъи, был в том, чтобы поставить у руководства «верных народу

руководителей», снять тех, кто был запятнан участием в «культурной рево-

люции», сотрудничеством с Мао Цзэдуном. Не случайно на сессии ВСНП

депутаты говорили о наличии двух явлений, которые, словно веревки, опу-

тывают людей по рукам и по ногам: первое — все еще сохраняющееся су-

ществование «запретных областей», «запретных зон», созданных «ультра-

левой» линией Линь Бяо и

«четверки》；

второе

——пороки

в системе, порядке

и структуре государственного управления. Это — вопросы, требующие сроч-

ного решения. [369] Становилось все яснее, что приближался момент от-

крытого столкновения противоположных мнений по «запретным областям»,

то есть по оценке Мао Цзэдуна, Лю Шаоци, «культурной революции».

Глава третья. От 3-го пленума ЦК

КПК

11-го созыва... 17

Для периода с момента смерти Мао Цзэдуна и вплоть до середакы 1979 г”

до 2-й сессии ВСНП 5-го созыва, было характерно иарашсльмое и одновре-

менное развитие ряда тенденций в политической жизни страны к

Во-первых, критика сторонников Мао Цзэдуна (Линь Бяо, Чэнь Бода，

Кан Шэна, «четверки», а также ряда лиц, продолжавших находиться у вла-

сти в руководящих партийных и госуд叩ственных органах) дошел до та-

кой стадии, что дальнейшим шагом в его развитии могло явиться открытое

осуждение серьезных ошибок в деятельности и теоретических установках

Мао Цзэдуна，партийно-политическое и судебное преследование его сто-

ронников, виновных в репрессиях, которым подвергались партийные и го-

сударственные руководители, партийные и административные работники

в годы правления Мао Цзэдуна, особенно в период «культурной револю-

ции».

Во-вторых, реабилитация работников партийного и государственного

аппарата, деятелей науки и культуры и т.д.，пострадавпшх в годы правле-

ния Мао Цзэдуна, особенно во время «культурной революции», вплотную

подвела к восстановлению доброго имен Jbo Шаоци и всех тех, кто пост-

радал от рук Мао Цзэдуна и его стороннишв.

В-третьих, обострялось столкновение установок выдвиженце® «野л^

турной революции» и самого Мао Цзэдуна и возвращенцев тю вопросу о

путях развития Китая, о методах и способах решения экономических и

политических проблем. Дело шло к формированию платформы, которая в

значительной степени базировалась на взглядах деятелей, проводивших

политику урегулирования в начале 1960-х гг. Борьба m идейно-полити-

ческим вопросам логически вела к острым и открытым столкновениям

между выдвиженцами «культурной революции» и возвращенцами.

В-четвертых, общая возраставшая опасность консолидировала силы

выдвиженцев «культурной революции», выступавших под флагом защиты

Мао Цзэдуна.

В-пятых, на основе отрицательного отношения как к личности' Мао

Цзэдуна, так и к политике, которую он проводил в ряде областей, происхо-

дило сплочение различных группировок среди возвращенцев.

В-шестых, вместе с тем обострялась борьба между различными груп-

пировками возвращенцев.

В целом в течение почти трех лет после смерти Мао Цзэдуна преоб-

ладала междоусобная политическая борьба за власть. Формирование идей-

но-политической платформы к 1979 г. только начиналось. К решению эко-

номических вопросов только приступали, заняться этим; всерьез не уда-

валось. Сохранялась враждебная нашей стране внешняя политика, хотя

и ее затрагивали острые споры между руководителями, часть из которых

выражала сомнение в правильности установки» Мао Цзэдуна на «подго-

товку к войне».

Глава четвертая

Дэн Сяопин

Времена Дэн Сяопина наступили после ухода из жизни Мао Цзэдуна.

Наступили не сразу. Однако их приход был в известном смысле предре-

шен. Тут играли роль и состояние общества, и расстановка сил в аппарате

правящей Коммунистической партии Китая, и личные качества Дэн Сяо-

пина, его взгляды на ситуацию в стране и на пути ее изменения. Представ-

ляется, что Дэн Сяопин через некоторое время после смерти Мао Цзэдуна

стал его фактическим преемником совершенно не случайно. Понять, по-

чему это произошло, можно, как нам представляется, обратившись к пери-

оду «культурной революции» и сосредоточившись на взаимоотношениях

Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина в это время.

Иначе говоря, думается, что прежде, чем говорить о роли, которую

сыграл Дэн Сяопин после смерти Мао Цзэдуна，необходимо рассказать о

том, что с ним происходило во время «культурной революции», то есть на

протяжении десяти последних лет правления Мао Цзэдуна. [1]

Итак, в конце 1965 г. в шанхайской газете появилась статья, в которой

критиковали автора пьесы «Разжалование Хай Жуя», историка У Ханя.

Дэн Сяопин был в то время генеральным секретарем ЦК КПК и рабо-

тал в Пекине.

Профессор У Хань занимал, кроме всего прочего, пост заместителя

мэра Пекина, члена политбюро ЦК КПК Пэн Чжэня.

Дэн Сяопин не знал о подоплеке появления этой статьи с критикой У Ханя.

Статья же была написана во исполнение замыслов Мао Цзэдуна и, по

сути дела, готовила начало его атаки на многих руководителей партии.

По традиции в КПК говорили об одном, а имели в виду иногда даже

не второе, а третье.

Так, в данном случае формально критиковали сановника древнего Ки-

тая Хай Жуя за то, что он осмелился сказать правду императору.

Подразумевали выступление маршала Пэн Дэхуая против политики

Мао Цзэдуна в 1959 г. во время «великого скачка», когда в результате этой

политики от голода погибли десятки миллионов людей.

Острие атаки при этом Мао Цзэдун направлял уже не только против

Пэн Дэхуая, который к тому времени был устранен из политбюро ЦК КПК,

а против других руководителей партии, и прежде всего Лю Шаоци, кото-

рых осуждали якобы за желание добиться реабилитации Пэн Дэхуая.

Глава четвертая. Дэн Сяопин

419

Дэн Сяопин, втайне от которого, как，впрочем, и втайне от большин-

ства членов политбюро ЦК КПК, Мао Цзэдун готовил «культурную рево-

люцию», не придал появлению упомянутой статьи слишком большого зна-

чения, не обратил на нее достаточного внимания.

Мэр Пекина Пэн Чжэнь был более обеспокоен и сообщил Дэн Сяопи-

ну, что у У Ханя тяжело на душе. Дэн Сяопин в ответ сказал: «Да видел я

этот спектакль, в котором роль Хай Жуя исполняет Ма Ляньлян. Никаких

ошибок там нет. А кое-кто всегда пытается по спинам других людей заб-

раться повыше; иной раз они мало что знают о человеке, а стремятся, как

говорится, ухватить его за косичку и трепать, трепать, критиковать, крити-

ковать; а все это с той целью, чтобы сделать себе имя. Я больше всего не

люблю именно таких вот людей. Ты скажи профессору, что ничего страш-

ного в этом нет. Мы же будем с ним, как и обычно, играть в карты. А поли-

тику, науку, искусство непременно надо разграничивать; их смешение —

вот что наиболее опасно, ибо такой подход может создать препятствия на

пути свободного высказывания мыслей». [2]

Дэн Сяопин по-прежнему продолжал играть в бридж с У Ханем как

партнером по этой карточной игре. При этом он говорил У Ханю: «Про-

фессор, не вздыхай ты так; ко всему нужно подходить с оптимизмом; ты

что думаешь, небо может обрушиться? Мне нынче шестьдесят один год. С

того времени, когда я начал участвовать в революции, и до сегодняшнего

дня мне пришлось пережить много житейских бурь, бывало муторно на

душе. Из этого я извлек опыт. Он сводится к двум правилам. Во-первых,

не надо бояться. Во-вторых, нужно сохранять оптимизм. Надо смотреть в

будущее. Когда устремляешь взгляд в будущее, все можно сделать, со всем

можно справиться. А уж если мы призываем тебя ориентироваться на бу-

дущее, то ты можешь быть спокоен!» [3]

В конце 1965 г ив начале 1966 г. Мао Цзэдун активно готовил начало

«культурной революции». Дэн Сяопин в эти месяцы пытался занимать пас-

сивную позицию и стоять в стороне от начинавшейся критики других ру-

ководителей. Дэн Сяопин демонстрировал, с одной стороны, отсутствие

настороженности в отношении того, что делал Мао Цзэдун, и, с другой

стороны, то ли делал вид, то ли на самом деле не был морально готов к

�культурной революции».

Пожалуй, позицию Дэн Сяопина в то время характеризует его фраза:

«В условиях того времени реальное положение вещей состояло в том, что

трудно было возражать». [4]

В первой половине 1960-х гг., когда удалось устранить некоторые по-

следствия «великого скачка», особенно в сфере экономики, когда появи-

лись первые признаки того, что можно называть «китайской оттепелью» в

сфере духовной жизни общества, причем все это оказалось возможным

благодаря тому, что Мао Цзэдун был вынужден отойти тогда на задний