Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна

Подождите немного. Документ загружается.

170 Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

аргументом, с чьей помощью правительство пропагандировало преиму-

щества плановой структуры и системы общественной собственности; вла-

сти в КНР всегда стремились доказывать успехи плановой структуры.

Выше уже шла речь о горькой жизни крестьян. Ну, уж если крестьян

ограбили, и промышленность таким путем создали, то городским-то жи-

телям, казалось, должно было бы жить лучше, причем намного? Конечно,

благодаря тому, что городское население КНР

——это

та часть населения

страны, которая находилась под покровительством правительства КНР, ру-

ководства КПК, его жизнь была намного лучше, чем жизнь несчастных

крестьян. В свое время，в ходе «культурной революции», супруга Мао Цзэ-

дуна Цзян Цин, выслушав жалобы рабочих на их материальное положе-

ние, не постеснялась цинично напомнить им, что они-то живут намного

лучше, чем люди в деревнях континентального Китая.

Однако, даже учитывая это, улучшение жизни горожан тоже было весь-

ма ограниченным. Реальный жизненный уровень много лет топтался на

месте. В конце 1940-х и в начале 1950-х гг., то есть к моменту прихода Мао

Цзэдуна к власти, Шанхай, Гуанчжоу и другие крупные города были гораз-

до более цветущими, чем Токио, Сянган (Гонконг), Сеул，а уровень жизни

людей был примерно одинаковым. Иначе говоря, стартовая позиция Мао

Цзэдуна в начале его правления была примерно такой же, как и стартовые

позиции руководителей того времени в Японии, на Тайване, в Южной Корее.

Но в конце 1970-х гг. уровень жизни населения городов КНР был намного

ниже уровня жизни в Японии，в Сянгане, на Тайване, в Южной Корее. [22]

На протяжении этих 30 лет жилая площадь, приходящаяся в среднем на

городского жителя КНР, непрестанно уменьшалась; повсеместным явлени-

ем стало проживание людей трех поколений в одной комнате; семейная ут-

варь осталась примерно той же, что и 30 лет тому назад; структура питания

не улучшилась. Девушки, выходя замуж, могли мечтать только о том，чтобы

жених купил механические часы, швейную машинку, велосипед, а если же-

них мог надеть шерстяной косном，то это считалось просто шикарным. Часы,

велосипед все еще оставались самыми ценными вещами в городах.

В течение трех десятилетий, когда строили плановую экономику, за-

работная плата служащих и рабочих оставалась неизменной; к тому же в

жизнь семьи вошла еще одна необходимая тогда вещь — карточки. Мало

того что люди в среднем зарабатывали 30-40 юаней в месяц и на них уже

ничего особенного купить было невозможно, правительство вводило раз-

нообразные талоны и карточки, ограничивая потребиение жителей. Поми-

мо того, что существовали ежемесячные нормы продажи по карточкам

рыбы, мяса, яиц, зерна, масла, такие предметы первой необходимости, как

мыло, нитки, хлопчатобумажные и шерстяные ткани, тоже продавались в

ограниченном количестве по талонам. Что же касается наручных часов,

велосипедов, швейных машин и большой тогда редкости — черно-белых

Глава седьмая. Мао Цзэдун и последствия его

правления...

171

телевизоров, то по организациям выдавались талоны, и только по ним и

можно было приобрести эти вещи. Человек лишь один раз в несколько лет

мог дождаться своей очереди на их покупку.

Моя знакомая пекинка, семья которой состояла из ее мужа-шофера и

двух малолетних детей, в годы великого голода обрывала листья с деревь-

ев на территории нашего посольства，где она тогда работала, и несла их，

как пищу, к себе домой. Она же рассказывала о том, что ее мужа тогда

отправили в Синьцзян за тысячи километров от Пекина в командировку на

десять лет одного без семьи，очевидно, создавать ракетно-ядерный щит

Мао Цзэдуна, чему моя знакомая радовалась, так как он был обузой, лиш-

ним ртом, но и горевала: муж забрал, уезжая в командировку，ее велоси-

пед, единственный велосипед в семье.

При Мао Цзэдуне правительство обычно заявляло, что строительство

социализма в КНР гарантировало каждому человеку пищу и одежду. При

этом не упоминалось о том, что 200 из 800 миллионов крестьян не были

обеспечены ни пищей, ни одеждой, а также о том, что фактически не доби-

лись и того, чтобы каждый среди 200 миллионов остальных, то есть город-

ских, жителей страны был сыт и одет. [23] Начиная с 1960-х гг. городская

экономика уже не могла обеспечить работой все новые рабочие руки, кото-

рые прибавлялись ежегодно. Скрытая безработица фактически стала важ-

ной социальной проблемой. Десять лет проводили движение под лозун-

гом: «Молодежь — иди в горы, отправляйся в деревню», причем, прикры-

вая это вывеской «революции»; в деревню отправляли десятки миллионов

молодых людей из городов，и таким образом серьезный кризис — безра-

ботицу в городах ——перекладывали на плечи все тех же бедных крестьян.

Коренная причина того, что в городах КНР существовала нехватка

потребительских товаров，что доходы служащих и рабочих оставались в

замороженном состоянии, что численность не находящих себе дела рабо-

чих рук все увеличивалась и все это представляло собой серьезную про-

блему, заключается в сумасбродной структуре плановой экономики. При

такой структуре накопленные народом капиталовложения растрачиваются

впустую, структура производства является крайне нерациональной, а эф-

фективность промышленных предприятий чрезвычайно низкой.

При распределении внутри предприятия применялся метод, о кото-

ром уже упоминалось, когда речь шла о положении крестьян, и который

можно охарактеризовать словами: «Все вместе хлебают из одного боль-

шого котла». И, как бы ни трудились рабочие и служащие, хорошо ли，пло-

хо ли, получали они все равно одинаково. Рабочие могли работать не так，

могли работать плохо, не трудиться или мало трудиться, зарплату им вы-

давали, как заведено или «как положено». Хорошо работаешь

——все

равно

получаешь те же деньги. Вполне естественно，что у рабочих и служащих

отсутствовала активность. Люди говорили так: «Рабочие и служащие хле-

172

Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

бают из большого котла, принадлежащего предприятию». Если хозяйствен-

ная деятельность на предприятии была поставлена хорошо, то предприя-

тие все равно не получало больших, по сравнению с другими предприяти-

ями, преимуществ，а если дела велись слабо, то предприятие особенно не

страдало; его не наказывали штрафами. И та и другая ситуация — и поло-

жение на каждом отдельном предприятии, с точки зрения каждого отдель-

ного его работника, и положение в общей системе всех предприятий, с

точки зрения каждого отдельного предприятия, — в КНР называлась «дву-

мя большими и общими котлами». В результате всем было «все равно》；и

в городе, как и в деревне, труд не поощрялся, не стимулировался, напро-

тив, воспитывалась масса лодырей, люмпенов. [24]

Вообще складывалась как результат целенаправленной политики Мао

Цзэдуна ситуация или некая структура, при которой наверху был слой под-

кармливавшихся им чиновников-захребетников, сидевших на шее людей

труда, а внизу был слой «неимущих» или «пролетариев» — лодырей в го-

роде и в деревне, которых также подкармливала та же система, созданная

Мао Цзэдуном. Это были две опоры его политической системы.

Поэтому, с одной стороны, промышленность КНР в целом показывала

очень высокие цифры роста，но, с другой стороны, большая часть продукции

по своему качеству не отвечала стандартам, либо ее ассортимент не находил

сбыта, и так впустую тратились большие средства. Не только большая часть

сырья залеживалась на предприятиях, но и большая часть продукции задер-

живалась на складах предприятий. Кроме того, из-за проблем, которые таила

в себе плановая структура сама по себе，много оборудования также залежива-

лось; по всей стране доля такого не пущенного в ход оборудования составляла

примерно до одной трети всего оборудования в государстве.

За 20 лет，с 1958 по 1978 г., вложения в капитальное строительство

достигли 600 миллиардов юаней. Из них треть пошла прахом из-за оши-

бок в решениях по вопросам вложения капиталов. Другая треть не форми-

ровала производительные силы. И всего лишь одна треть пошла на фор-

мирование производительных сил. В 1979 г. уже упоминавшийся первый

секретарь парткома провинции Аньхой Вань Ли говорил: «Узнай об этом

рабочие，крестьяне, интеллигенция, удивляться пришлось бы лишь тому,

что Коммунистическая партия не оказалась свергнутой!» [25]

Вот, пожалуй, и главный вывод из правления Мао Цзэдуна в конти-

нентальном Китае, в КНР.

Часть II

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЖИЗНИ

Глава первая

От смерти Мао Цзэдуна до XI съезда КПК

Вводные Внутриполитическая борьба в Китае, связанная, в част-

замечания ности, с вопросом об отношении к «культурной револю-

ции», никогда не прекращалась. Мрачная тень «культур-

ной революции» лежала на всем последнем десятилетии правления Мао

Цзэдуна. После его смерти в сентябре 1976 г. эта тень начала медленно

рассеиваться. Однако и на пороге 1980-х гг. отношение к «культурной рево-

люции» продолжало оставаться одним из центральных вопросов внутрипо-

литической борьбы в КНР. Эта проблема была по-прежнему неразрывно

связана и с сущностью политики Пекина в отношении нашей страны.

После ухода с политической арены Мао Цзэдуна в высшем эшелоне

китайского руководства обострилась борьба между «выдвиженцами» «куль-

турной революции» и реабилитированными, возвратившимися к активной

работе, партийно-государственными руководителями, которых для крат-

кости представляется возможным именовать «возвращенцами».

С устранением в октябре 1976 г. из руководства ряда активных орга-

низаторов «культурной революции» открылась возможность выслушать

«вторую сторону» в тех спорах, которые кипели в КНР во время «культур-

ной революции, услышать голос тех, против кого выступал «штаб Мао

Цзэдуна».

В целом «культурная революция» терзала Китай с 1965 по 1977 г.

В 1965 г. прогремели ее первые раскаты. Начало «культурной револю-

ции» не было одномоментным и растянулось, захватив последние месяцы

1965 г. и первые месяцы 1966 г. В этой связи представляется возможным

выделять пролог «культурной революции», то есть конец 1965 г. — начало

1966 г.; этот ее период можно назвать периодом скрытой подготовки, или

подготовительным периодом.

Затем следовал основной период «культурной революции»; он начал-

ся в мае 1966 г. и закончился в апреле 1969 г. с окончанием IX съезда КПК;

174

Часть II. Продолжение жизни

именно в это время были осуществлены основные перемены; этот период

можно назвать активно-массовым, или периодом насильственных действий

с участием масс.

С мая 1969 г. по сентябрь 1976 г. «культурная революция» свирепство-

вала, главным образом, в силу того, что был жив Мао Цзэдун; этот период

можно назвать периодом внутриаппаратной или внутриноменклатурной

борьбы.

После смерти Мао Цзэдуна в сентябре 1976 г. и по август 1977 г., ког-

да состоялся XI съезд КПК, «культурная революция» продолжалась лишь

номинально, по инерции, по существу будучи прекращена; этот период

можно называть номинально-инерционным периодом.

После смерти Мао Цзэдуна те, кто подвергался критике и репрессиям

в особенности во время основного периода «культурной революции», по-

лучили возможность в той или иной степени высказывать свое мнение.

Вполне естественно, что высказывания деятелей, пострадавших во вре-

мя «культурной революции», не были беспристрастными свидетельства-

ми очевидцев, участников и жертв тех событий.

В тоже время на них лежал отпечаток и того обстоятельства, что даже

в 1979 г. ни «культурная революция», ни Мао Цзэдун не подвергались от-

крытой критике.

Тем не менее сведения, появлявшиеся после смерти Мао Цзэдуна в

открытой китайской печати, в дацзыбао, на страницах зарубежной прес-

сы, помогали воссоздавать более полную картину событий основного пе-

риода «культурной революции», анализировать связанные с ней пробле-

мы, а также то, что происходило в дальнейшем.

Прежде чем приступить к рассмотрению событий, происходивших

после смерти Мао Цзэдуна, представляется необходимым вспомнить об

основных изменениях в руководстве КПК после 1969 г. В 1966-1969 гг.

Мао Цзэдун отстранил многих прежних руководителей, начиная с Лю

Шаоци, и выдвинул к руководству своих активных помощников по осуще-

ствлению «культурной революции»: Линь Бяо, Чэнь Бода, Цзян Цин, Чжан

Чуньцяо, Кан Шэна и других; неизменным помощником Мао Цзэдуна ос-

тавался Чжоу Эньлай.

Вслед за этим началось постепенное отстранение от руководства, груп-

па за группой, части активистов «культурной революции». Другая их часть

продвигалась на более высокие посты.

В августе 1970 г. состоятся 2-й пленум ЦК КПК 9-го созыва. На пле-

нуме из руководящей группы был выведен член постоянного комитета по-

литбюро ЦК КПК, руководитель группы ЦК КПК по делам культурной

революции Чэнь Бода. ’

В сентябре 1971 г. со сцены сошел вместе с группой своих ближай-

ших сторонников заместитель председателя ЦК КПК Линь Бяо.

Глава первая. От смерти Мао Цзэдуна до XI съезда КПК

175

Линь Бяо, Чэнь Бода и их окружение были названы «антипартийной

группировкой», обвинены в попытке совершения государственного пере-

ворота и в подготовке покушения на жизнь Мао Цзэдуна.

В 1973 г. в результате X съезда КПК Ван Хунвэнь стал заместителем

председателя ЦК партии, а Чжан Чуньцяо вошел в состав постоянного ко-

митета политбюро ЦК КПК.

Позднее в том же 1973

г.

Дэн Сяопин был введен в руководящую группу

и вскоре занял посты заместителя председателя ЦК КПК, заместителя пред-

седателя военного совета ЦК КПК, заместителя премьера Государствен-

ного совета КНР, начальника генерального штаба НОАК.

В 1974-1975 гг., «по предложению» Мао Цзэдуна, Дэн Сяопин стал

руководить работой политбюро ЦК КПК и фактически заменил заболев-

шего Чжоу Эньлая на посту руководителя повседневной работой Государ-

ственного совета КНР.

В конце 1975 г. умер заместитель председателя ЦК КПК Кан Шэн, а в

начале 1976 г. — заместитель председателя ЦК КПК, премьер ГС КНР Чжоу

Эньлай.

Вскоре после его смерти от власти снова был отстранен Дэн Сяопин,

причем и это было сделано «по предложению» Мао Цзэдуна.

На посты первого заместителя председателя ЦК КПК и премьера

Государственного совета КНР, также со ссылкой на волю Мао Цзэдуна,

был назначен Хуа Гофэн.

Летом 1976 г. скончался член политбюро ЦК КПК, председатель посто-

янного комитета Всекитайского собрания народных представителей Чжу Дэ.

9 сентября 1976 г. умер председатель ЦК КПК Мао Цзэдун.

7 октября 1976

г.

из руководства были выведены члены полшбюро ЦК КПК

Цзян Цин, Яо Вэньюань, член постоянного комитета политбюро ЦК КПК Чжан

Чуньцяо и заместитель председателя ЦК КПК Ван Хунвэнь. Их назвали «чет-

веркой» и осудили как тех, кто выступал «против партии», намереваясь совер~

шить государственный переворог, захватить руководство партией и страной.

7 октября 1976 г. на посты председателя ЦК КПК, председателя воен-

ного совета ЦК КПК «вступил» премьер ГС КНР Хуа Гофэн.

В июле 1977 г. решениями 3-го пленума ЦК КПК 10-го созыва Хуа

Гофэн был утвержден в должности председателя ЦК КПК, председателя

военного совета ЦК КПК.

Одновременно Дэн Сяопин был восстановлен на всех своих выше-

упомянутых постах.

«Четверка» была снята со всех постов в партии и вне ее и навсегда

исключена из партии.

В августе 1977 г. состоятся XI съезд КПК, на котором было официаль-

но объявлено о «завершении» «первой культурной великой пролетарской

революции», «продолжавшейся одиннадцать лет».

176 Часть II. Продолжение жизни

В результате этого съезда членами политбюро вновь стали Сюй Сян-

цянь, Ке Жунчжэнь, Уланьфу.

В фекале 1978 г. состоятся 2-й пленум ЦК КПК 11-го созыва, а вслед

зя

НЙМ 1-я

«сессия ВСНП 5-го созыва (в марте 1978 г.). На этой сессии заме-

стителями гарежедателя постоянного комитета ВСНП были избраны Чэнь

Юнь

Тань Чжэньлинь, Ли Цзинцюань. Все они (равно как и Сюй Сянцянь,

Не Жунтаэш», Уланьфу) до «культурной революции» входили в политбю-

ро ЦК КПК. Биши восстановлены на работе многие первые руководители

провинциального уровня.

В щшце 197:8 г. (18-22 декабря) состоялся 3-й пленум ЦК КПК 11-го со-

зьша.

Сошасно решению этого пленума Чэнь Юнь стал заместителем пред-

седателя ЦК КПК, в гюлитбн^ю ЦК КПК были введены Дэн Инчао, Ху

Яобан и Ван Чжэнь; членами ЦК КПК были дополнительно избраны Хуан

Кэчэн, Суй Жэньцюн, Ху Цяому, Си Чжунсюнь, Ван Жэньчжун, Хуан Хо-

цин, Чэнь Цзш1дао, Хань Гуан, Чжоу Хой.

сделанные в свое время в отношении Пэн Дэхуая, Тао Чжу, Бо Ибо, Ян

Шанкуня и ряда других лиц.

По существу, к началу 1979 г. были реабилитированы фактически

все руководящие деятели, пострадавшие в ходе «культурной револю-

ции», включая Пэн Чжэня, Лу Динъи и Ван Гуанмэй, за исключением

Лю Шаоци.

25-28 сентября 1979 г. состоялся 4-й пленум ЦК КПК 11-го созыва. В

коммюнике пленума говорилось: «Для того чтобы дать возможность ряду

испытанных старых членов партии играть более важную роль в полити-

ческой жизни партии и государства, укрепить руководство ЦК партии и

осуществить задачи，которые выдвигает новая обстановка, настоящий пле-

нум в результате консультаций и тайного голосования кооптировал в со-

став ЦК 12 товарищей

——Ван

Хэшоу, Лю Ланьбо, Лю Ланьтао, Ань Цзы-

вэня, Ли Чана, Ян Шанкуня, Чжоу Яна, Лу Динъи, Хун Сюечжи, Пэн Чжэ-

ня, Цзян Наньсяна и Бо Ибо. Их избрание будет передано на утверждение

XII съезда КПК. Товарищ Чжао Цзыян, кандидат в члены политбюро ЦК,

и товарищ Пэн Чжэнь, член ЦК, избраны членами политбюро». [1].

Представляется целесообразным рассмотреть процессы, происходив-

шие в ходе пересмотра отношения к «культурной революции» и в жизни

партии и страны, в период от смерти Мао Цзэдуна до XI съезда КПК, затем

от XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва и, наконец, проис-

ходившие в результате и после 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва.

Дело в том, что в первый из указанных периодов наряду с критикой

«четверки» в делом существовало официально положительное отношение

к «культурной революции».

Глава первая. От смерти Мао Цзэдуна до XI съезда КПК

177

Во втором периоде на первый план выступила критика деятельности

«четверки» и активизировался процесс пересмотра дел лиц, пострадав-

ших во время собственно «культурной революции».

Во время третьего периода важное место занимала борьба между пос-

ледней группой выдвиженцев «культурной революции», еще формально

находившихся в руководстве партии и государства, и возвращенцами, стре-

мившимися, в частности, полностью пересмотреть отношение к «культур-

ной революции».

Изменения После смерти Мао Цзэдуна и устранения «четверки» в

в руководстве печати появились имена бывших в свое время членами

политбюро ЦК КПК, заместителями председателя воен-

ного совета ЦК КПК маршалов Хэ Луна и Чэнь И, репутация которых была

восстановлена посмертно.

Получили высокие посты ряд их сторонников (Су Юй, Лян Бие).

Были реабилитированы все военачальники, раскритикованные и сня-

тые с постов в марте 1968 г. Ян Чэнъу, в частности, снова занял пост одно-

го из основных руководителей генерального штаба НОАК. В состав по-

стоянного комитета военного совета ЦК КПК был введен Ло Жуйцин.

Однако не были реабилитированы бывшие члены группы по делам

культурной революции при ЦК КПК (ГКР при ЦК КПК или просто ГКР)

Ци Бэньюй, Гуань Фэн и другие. Не всплыли и имена известных лидеров

молодежных «массовых революционных организаций» (МРО) периода

«культурной революции». [2]

Таким образом, начала преобладать тенденция к восстановлению ре-

путации и руководящего положения тех деятелей, которые подверглись

критике в ходе «культурной революции».

Группировки, делавшие ставку на «культурную революцию», подняв-

шиеся было к власти в ходе «культурной революции» и в опоре лично на

Мао Цзэдуна, вытеснялись из руководства.

Группы Линь Бяо и Чэнь Бода, а также Цзян Цин, Чжан Чуньцяо, Ван

Хунвэня и Яо Вэньюаня потерпели неудачу и были разгромлены в ходе

внутриполитической борьбы после завершения «культурной революции»

и смерти Мао Цзэдуна.

В то же время следует отметить, что хотя в 1977

г.

и появились первые

признаки требований пересмотра «дел» Лю Шаоци и Пэн Дэхуая, однако

ни Лю Шаоци, ни Пэн Чжэнь, ни Бо Ибо，ни Ян Шанкунь [3] не были

реабилитированы, а оставшиеся из них в живых не были восстановлены

на своих постах и возвращены к активной политической деятельности на

XI съезде КПК.

В этой связи возникал вопрос о том, что же осталось от платформы

«культурной революции», если все ее инициаторы и «физические

178

Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна

носители» потерпели поражение, за исключением Мао Цзэдуна и Чжоу

Эньлая, которые умерли, занимая формально свои высокие посты, одна-

ко будучи не дееспособны или не полностью дееспособны в последние

годы жизни.

Отношение После смерти Мао Цзэдуна и устранения «четверки» ру-

к Мао Цзэдуну ководство партии и государства поддерживало тезис о

«непогрешимости» самого Мао Цзэдуна, клялось в вер-

ности его имени, знамени, идеям. Тело Мао Цзэдуна было помещено в специ-

ально сооруженном Доме его памяти на главной площади Пекина. Имя Мао

Цзэдуна даже после его смерти на определенное время оказалось необходи-

мым всем политическим силам в Китае, в частности, как одна из основ дости-

жения компромисса и относительного единства.

Главным вкладом Мао Цзэдуна в теорию руководители КПК и КНР

после его смерти назвали «великую теорию о продолжении революции

при диктатуре пролетариата», «великим осуществлением» которой «на

практике», по их мнению, явилась «культурная революция». [4]

Таким образом, в теории «культурная революция» была одобрена ру-

ководством КПК и непосредственно после смерти Мао Цзэдуна, и в конце

1976

г.，и

на XI съезде КПК в августе 1977 г.

При этом все «успехи» «культурной революции» приписывались Мао

Цзэдуну，а все «ошибки» списывались на счет Линь Бяо, Чэнь Бода, Цзян

Цин и ее коллег. [5]

В ходе «культурной революции», согласно ее толкованию того време-

ни в Пекине, Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай вели борьбу против Лю Шаоци,

Линь Бяо и «четверки». [6]

Иначе говоря, картина событий была пересмотрена: действия кадро-

вых работников-ветеранов одобрялись, а все акции «штаба культурной ре-

волюции», то есть Линь Бяо, Чэнь Бода, Цзян Цин, ГКР при ЦК КПК, осуж-

дались как «подрыв» этой политической кампании.

В ходе внутриполитически борьбы обнажились разногласия между

«четверкой» и руководством, пришедшим ей на смену. Их можно увидеть,

сравнив отношение к «культурной революции» после смерти Мао Цзэду-

на в периоды до и после устранения «четверки».

Отношение До устранения «четверки» «культурная революция» бе-

«четверки» зусловно и во всех своих аспектах одобрялась в офици-

к «культурной альных выступлениях руководителей КПК. При этом

революции» «четверка», находясь у власти, призывая «правильно от-

носиться» к «культурной революции», [7] утверждала,

что в ходе «культурной революции» Мао Цзэдун выступал против Лю Ша-

оци, Линь Бяо и Дэн Сяопина, [8] что борьбу следует продолжать вести и

Глава первая. 8 января 1976 г. — день смерти Чжоу Эньлая

179

после смерти Мао Цзэдуна против «буржуазии внутри партии», [9] что в

КНР существует «буржуазное государство (хотя и) без капиталистов», [10]

что Дэн Сяопин «отрицал» «культурную революцию», хотел «взять ее под

свой контроль», «свести счеты» за «культурную революцию»，выступить

против «культурной революции» и что именно в этих целях Дэн Сяопин

поднял борьбу за «пересмотр правильных выводов» [11] «культурной ре-

волюции», под которыми имелись в виду прежде всего ее организацион-

ные выводы.

«Четверка» главным образом сосредоточилась на вопросах, касавших-

ся персональной и фракционной борьбы внутри партии, в ее аппарате, в

руководстве, использовала различные методы, в том числе опробованные в

ходе «культурной революции». В частности, «четверка», как отмечала офи-

циальная пекинская печать, «осуществляла ударными темпами прием в

партию, хотела низвести партию до положения массовой организации». [12]

«Четверка» сконцентрировала свои требования в лозунге-призыве

«развивать и углублять великую борьбу-критику Дэн Сяопина». [13]

«Четверка» также утверждала, что «необходимо многократно осуще-

ствлять культурную революцию». [14]

За короткое время со дня смерти Мао Цзэдуна и до своего ареста «чет-

верка» показала, что она теоретически и практически одобряла «культур-

ную революцию», хотела бы даже начать отсчет времени «подлинной ре-

волюции» именно с «культурной революции», желала бы историю КПК и

КНР делить на два периода: до и после начала «культурной революции».

Она также ясно дала понять, что считает задачи «культурной революции»

«еще не выполненными». По существу, «четверка» выступала за полное

устранение от воздействия на политику внутри страны и на мировой арене

руководителей старшего поколения, главным образом тех, кто входил в

руководящую группу до «культурной революции».

«Четверка» боролась за то, чтобы утвердиться на высших руководя-

щих постах в партии и в правительстве страны. В целом «четверка» «сле-

довала курсу, установленному» Мао Цзэдуном, как она именовала свои

действия.

Начало изменения После смерти Мао Цзэдуна и изменений в руковод-

отношения стве партии и страны, после устранения «четверки》，

к «культурной вопрос об отношении к «культурной революции», к

революции» ее отдельным аспектам, а также вопрос о толКОва-

после устранения нии сущности этого явления постоянно присутство-

«четверки» вал во внутриполитической борьбе.

Большинство руководителей политбюро ЦК

КПК выступали за формулировку «закреплять и умножать завоевания куль-

турной революции». [15]