286 Глава IX
См. также Очерки истории СССР. Период феодализма. IX—XV вв. М., 1953 (под
ред. Б. Д. Грекова, Л. В. Черепнина, В. Т. Пашуто).
17
Памятью о нем гордятся и в современной России, о чем свидетельству-
ет получивший Сталинскую премию за 1942 г. исторический роман С. П. Бо-
родина «Дмитрий Донской» (1941; имеется английский перевод
— Eden and
Cedar Paul, L.; N.Y., 1944).
18
Опубликовано Л. В. Черепниным в работе Договорные и духовные грамо-
ты Дмитрия Донского // Исторические записки, т. 24 (1947), с. 249. Ср. упо-
минание докончания О. Халецким: O. Halecki, Imperialism in Slavic and East
European History // The American Slavic and East European Review, 11 (1951),
p. 6. Не вполне ясно, исходила ли инициатива польско-литовского сближе-
ния от поляков или от литовцев. Г. Паскевич (Origin of Russia, p. 233—254)
выдвигает некоторые новые аргументы в пользу того, что инициатива исхо-
дила от литовцев. В любом случае, выбор между двумя государствами для
Ягайло был нелегок. Только принятие католичества могло прекратить
«миссионерскую» деятельность Тевтонского ордена
— в то время опасней-
шего врага Ягайло. С другой стороны, это решение означало отказ от амби-
циозного плана собирания всех русских княжеств вокруг Вильнюса.
19
О Польско-Литовском государстве имеются образцовые польские рабо-
ты: L. Kolankowski, Dzieje Wielkiego księstwa Litewskiego za Jagiellonów, t. 1, 1377-
1499, Warsz., 1930; O. Halecki, Dzieje unji Jagellońskiej, t. 1—2, Kr. 1919-1920;
St. Kutrzeba, Unija Polski z Litwą, Kr., 1914; H. Paskiewicz, Jagellonowie a Moskwa,
t. 1: Litwa a Moskwa w 13 i 14 wieku, Warsz., 1933.
10
О Витовте см. J. Pfitzner, Grosfürst Witold von Litauen als Staatsmann (cм.
Библ.; на с. 9—12 автор приводит обзор польских, русских и немецких ра-
бот о Витовте, там же на с. 225—239 см. наиболее полную сводку источни-
ков и литературы по этому периоду и о польско-литовской унии). О Литве и
Руси в XV в. см. работу Г. Яблоновского (см. Библ.; там же подробная биб-
лиография).
11
Подробнее см. G. Vernadski, The Mongols and Russia, New Haven, 1953,
p. 263—282. О Тамерлане см. H. Lamb, Tamerlane the Earth Shaker, N. Y., 1928.
См. также общий очерк монгольского периода на Руси в книге А. Н. Насо-
нова Монголы и Русь, М.; Л., 1940.
12
См. выше, главу VIII, с. 252.
13
Подробную информацию о религиозной политике Литвы и Москвы со
ссылками на источники и литературу см. в книге: A. Ammann, Abriss der Ost-
slawischen Kirchengeschichte, Wien, 1950, S. 73—129.
14
«Итак, очень нехорошо, сын мой, что ты говоришь: „Церковь имеем, а
царя не имеем“. Невозможно христианам Церковь иметь, а царя не иметь.
Царство и Церковь имеют между собою тесное единение и общение, и не-
возможно отделять одно от другого. Христиане отвергают только царей-