стью
вступить
В
ряды
ее.
Американский
поэт
Эзра
Па
унд
писал:
«Если
человек
не
желает
рисковать
головой
за
свои
убеждения,
то
грош
цена
этим
убеждениям
и
ему
самому".
Такими
были
взгляды
этого
идеалиста,
популярного
в
сороковых
годах.
И
так
же
тогда
считали
многие
из
моих
сверстников.
На
Рождество
1940
года
мы
снова
увидели
Эверта.
Он
вошел
в
ворота
нашего
сада
в
униформе
цвета
фельдграу
с
черной
нарукавной
повязкой
и
серебря
ным
знаком
с
эмблемой
полка
«8естланд».
На
нем
бы
ла
кепка
с
«мертвой
головой».
Позади
у
брата
было
три
месяца
очень
трудной
подготовки.
Это
Рождество
ока
залось
первым
и
последним,
которое
он
провел
дома,
будучи
солдатом.
Эверт
воодушевленно
рассказывал
нам,
его
млад
шим
братьям
и
сестрам,
как
у
него
прошли
эти
три ме
сяца
в
далекой
Баварии.
Несмотря
на
суровую
прус
скую
муштру,
которая
требовала
от
человека
отдавать
подготовке
все
резервы
своего
организма,
мой
брат
был
полон
энтузиазма
относительно
всего,
что
он
ви
дел.
Он
был
очень
доволен
своими
командирами
и
тре
нерами,
а
также
духом
товарищества,
царившим
среди
молодых
людей,
вступивших
в
войска ее.
Он
с
пылом
рассказывал
о
мотивах,
которые
побудили
пойти
в
ее
его
нынешних
товарищей
и
братьев
по
оружию.
Эти
мотивы
перекликались
с
тем,
что
думал
и
чувствовал
я
сам.
Тем
более
что
добровольцев
практически
ничего
не
связывало
с
национал-социалистической
идеологи
ей.
Уроки
политподготовки
проходили
среди
них
всего
один
раз
в
неделю
и
длились
один
час.
Мой
брат
Эверт
очень
сомневался,
что
я,
его
млад
ший
брат,
захочу,
а
тем более
смогу
выдержать
столь
тяжелую
войсковую
подготовку.
Он
полагал,
что
я
еще
94