Дука О.Г. Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического развития с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах российской историографии)
Подождите немного. Документ загружается.
225
Он приходит к выводу о том, что «бег исторического времени
неравномерен по фазам циклов. Кроме того, закономерности в
обществе обычно проявляются как тенденции, а не строго
математические регулярности.
Справедливо и то, что в развитии общества, в отличие от
природы, сами закономерности подвержены изменениям, если
существенно меняются условия их реализации. Не обязательно темп
ускорения, свойственный ранним цивилизациям, присущ
современному и будущему историческому ритму» [369, c.45].
Третью логико-семиотическую группу теории Яковца
составляют понятия, характеризующие пространственный аспект
исторического процесса. Это понятия географических эпицентров
исторического процесса, первой, второй зон влияния, дальней
периферии, кластеров смежных локальных цивилизаций,
различающиеся по темпам исторического времени. Логически эта
группа тесно взаимосвязана со второй группой.
Измерение ритма исторического времени потребовало
определения географических эпицентров, по которым ведется отчет
исторического времени. Поэтому Ю.В. Яковец выделяет лидеров
исторического прогресса (страны, по которым ведется отчет времени
длительности цивилизации, определяются хронологические точки),
первую, вторую зоны влияния и дальнюю периферию, историческое
время в каждой из которых все более отстает от эталонного времени
лидера.
Кластер локальных смежных цивилизаций есть по Яковцу
совокупность цивилизаций, выражающих исторический ритм группы
народов с близкими генетическими корнями и судьбами. Таким
кластером является по существу каждая мировая цивилизация.
Ритм мировых цивилизаций по Ю.М. Яковцу определяется по
эпицентрам исторического прогресса. Но эти эпицентры
226
последовательно перемещаются, особенно при смене суперциклов.
Для первых трех цивилизаций эпицентр прогресса размещался в
районе Средиземноморья, Ближнего Востока, Индостана. Следующие
три цивилизации характеризуются сдвигом эпицентра исторического
прогресса с Востока на Запад, в Европу, а затем и в Северную
Америку. Новый суперцикл обнаруживает тенденцию смещения
эпицентра на восток, Азиатско-Тихоокеанский регион (Япония, новые
индустриальные страны, США, Китай).
Вместе с тем, подчеркивает Ю.В. Яковец, каждая локальная
цивилизация имеет свой, отличный от общемировой ритм. Они
появляются в разное время (с разрывом в тысячелетия), некоторые из
них погибают. Смежные локальные цивилизации синхронизируются в
своей динамике, поэтому Ю.В. Яковец выделяет несколько их групп
[369, c.89-92]. Это: 1) Средиземноморско-ближневосточная группа
(Египет, Месопотамия, Сирия и Палестина, Малая Азия, Греция,
Италия); 2) Азиатская группа (Индия, Китай, Япония, Персия,
Средняя Азия); 3) Западноевропейская; 4) Американская; 5)
Африканская; 6) Восточноевропейская и 7) Североазиатская группы.
Россия, по Яковцу, входит в Восточноевропейскую группу
локальных цивилизаций. Трижды - в домонгольский период, в эпоху
Петра Первого и Екатерины Второй, в середине ХХ века она входила
в число лидирующих стран. В последней четверти ХХ в. глубочайший
кризис и центробежные тенденции отбросили Россию во второй
эшелон исторического прогресса.
Теория исторического процесса Яковца является с позиций
вероятностно-смыслового подхода ре-интерпретацией истории России
с позиций циклической социодинамики и социогенетики. Эта
вероятностно упорядоченная смысловая структура содержательного
типа была создана благодаря творческому использованию целой серии
методов смыслообразования. Наряду с уже известным методом
227
образования двухсловных терминов (например – понятия кластера
цивилизации), он использует методы: 1) расширения смысла (как в
случае с понятием ″цивилизация″), 2) отождествления значения
(например, понятий ″цивилизация″ и ″общественно-экономическая
формация″); 3) соподчинения смысла (например, понятий ″духовное
начало″ и ″осознанные потребности″), 4) обобщения смысла
(″спиралевидное″ истолкование понятия ″цикл″ – как синтез
″кругового″ и ″волнообразного″ его истолкований); 5) изменения
смысла под влиянием изменения контекста (как в случае с понятиями
″структура культурно-генетического генотипа″, ″структура
цивилизации″. Применение ″каскада″ методов смыслообразования и
делает конструкт Ю.В. Яковца теорией (для концепций характерно
использование 1-2- методов).
Анализ теории Яковца может послужить хорошей
иллюстрацией технологии смыслообразования. Мы видим, как на
основе предшествующего опыта ре-интерпретации истории
появляется новое, приращенное знание в виде обобщающей теории.
По такой модели и идет, собственно говоря, процесс научного
исторического познания: от одного пере-понимания к другому.
Но время от времени предпринимаются попытки создать такую
интерпретацию истории, которая опиралась бы только на факты и не
учитывала другие предшествующие и современные интерпретации.
Философское обоснование таким попыткам дали К. Поппер и Г.
Альберт, которые призвали образцовым для науки т.н. эмпирико-
аналитический метод, позволяющий исключить всякое воздействие
на результаты исследования идеологии и философии
58
.
58
В основе эмпирико-аналитического метода основоположников одного из направлений
неопозитивизма – «критического рационализма» К. Поппера и Г. Альберта лежит принцип
отказа от противопоставления философии и науки. Как наука, так и философия должны
функционировать по гипотетическим моделям «если – то» отношений, которые должны постоянно
подтверждаться. Именно критическое отношение к своим познавательным возможностям, к своей
методологии является базисной установкой критического рационализма – подчеркивает К.
228
В наше время такую интерпретацию попытались создать А.Т.
Фоменко и Г.В. Носовский [См.: 252].
Поппер
. Г. Альберт, как и Поппер, выступает сторонником идеи: каждая вещь плоха, она
заслуживает улучшения. Все имеет свои слабости, также и теория. Нет никакого фундамента для
безошибочного мышления и поведения. Именно поэтому ключевой принцип критического
рационализма – фальсификация. Теория тем лучше, чем больше она содержит эмпирического
материала, который подвергается критике. В духе К. Поппера Г. Альберт утверждает: к истине
можно приблизиться посредством метода проб и ошибок, но без уверенности ее достичь. Является
ли теория хорошей, это должна показать ее практическая применимость.
[См.: 8; 273;].
229
4.2.3. Внесистемные теории и концепции. Историко-хронологическая
концепция А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского
А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский решили пересмотреть основы
″несовершенной″ исторической науки с позиций ″настоящей науки″ –
математической статистики. Так появилась ре-интерпретация
истории, исходные методологические установки которой сводятся к
двум противоречивым установкам, играющим роль операторов:
1)Исторические события уникальны и неповторимы; 2) Их
объективный анализ возможен с помощью методов статистического
анализа, разработанных авторами концепции.
Противоречивость этих положений очевидна: уникальные, а
значит нетипичные, единичные факты невозможно объективно
проанализировать методами разработанными для анализа массовых,
типичных фактов.
Это противоречие Фоменко и Носовский ″снимают″
утверждением о том, что многие факты истории стран Европы,
Средиземноморья и Ближнего Востока, описанные в
первоисточниках, на самом деле сюжетно
повторяются со сдвигами в
333, 1053 и 1773 года и поэтому применение этих методов вполне
оправдано для выявления схожих сюжетов и их сравнительного
анализа.
Это априорно появившееся предположение было впоследствии
подтверждено с помощью методов статистического анализа,
разработанных А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским специально для
реализации поставленной цели – принципа корреляции максимумов,
принципа малых искажений, принципа затухания частот, принципа
дублирования частот, методики, анкет-кодов, методика
хронологического упорядочения древних карт и построение
Глобальной хронологической карты.
230
Принцип корреляции максимумов состоит в следующем. Все
тексты-хроники, которыми располагают исследователи, разбиваются
на одинаковые по длительности периоды («главы»). Затем
подсчитывается: сколько текста приходится на каждую «главу». На
основании этих данных хроники изображаются в виде графиков, где
по горизонтали располагаются по порядку «главы», то есть
одинаковые отрезки времени, а по вертикали – объем текста каждой
«главы». Эти графики являются своеобразными «портретами»
хроники. Следующий этап анализа – взаимное сличение «портретов»
хроник. Главная примета здесь — максимумы (всплески) на графике.
Они могут становиться выше или ниже в различных хрониках,
говорящих об одном и том же, но взаимное положение их должно
быть одинаково. Именно то, насколько точно совпадают максимумы
при наложении друг на друга двух различных графиков, и называется
Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко «корреляцией» (то есть
взаимозависимостью). «Высокий уровень корреляции — значит,
графики действительно совпадают, значит, рассматриваемые две
хроники говорят об одном и том же (и за это они называются
«зависимой парой текстов»), низкий уровень корреляции — графики и
хроники чужие друг другу («независимая пара»)». При этом
учитывается, что несколько страниц из какой-нибудь хроники могут
быть утеряны и в результате один или даже несколько максимумов
подряд может исчезнуть. Для этого в программу ЭВМ вводятся
формулы для оценки совпадений, в которых учитываются провалы
подобного рода. [252 , c.102].
Принцип малых искажений состоит в следующем. «Любой
текст-хронику мы можем превратить в цепочку чисел —
длительностей правления королей, одного за другим. Могут
попадаться там, конечно, и годы междуцарствий и смут, и годы
чужеземных завоеваний, когда и короля-то своего не было, — их тоже
231
включим в цепочку, соответственно пометив эти числа. Дальше —
дело за ЭВМ: сравнивать». Этот метод используется для поиска одних
и тех же цепочек событий, которые могут быть до неузнаваемости
различно описаны в разных хрониках. Это возникает вследствие
перевода с языка на язык или как результат фантазии летописца или
хрониста, который заполнял хронологический пробел в своей
«Истории» именами выдуманных царей, взяв за образец какую-либо
реальную династию. [252, c.104].
Принцип затухания частот основан на следующем
наблюдении: «любое действующее лицо любой хроники, сколь бы
значительным в истории это лицо ни являлось, неизбежно
упоминается все реже и реже, когда время, о котором повествует
летописец или историк, перетекает в последующие годы, все дальше и
дальше от этого героя. Если провести по хронике расчет, сколько раз в
очередной главе названо его имя, мы получим такой график: вначале
— полное отсутствие упоминаний о нем (герой еще не родился),
потом — бурный всплеск (идет рассказ о его жизни, то и дело
упоминается его имя), потом — спад и затухание (воспоминания о
нем, вначале довольно частые, потом реже и реже). Естественно, что и
все остальные действующие лица хроники порождают подобные по
форме графики, разница лишь в высоте пика». [252, c.107-108].
Принцип дублирования частот — частный случай предыдущего
метода. Он заключается «в выявлении таких пар «глав», которые
содержат один и тот же набор имен персонажей, причем ни в одной из
«глав» практически нет имен, принципиально новых для другой
«главы». Например: четыре Евангелия в Новом Завете; или:
различные главы в современных книгах по истории,
рассматривающие один и тот же отрезок истории в разных аспектах".
[252, c.108].
232
Методика анкет-кодов применяется в тех случаях, когда в
какой-либо хронике нет хронологии и нет возможности определить
продолжительность правления многих из них. Ее суть состоит в
следующем. Жизнь и деятельность каждого из описанных в хронике
правителей отличается какими-то существенными деталями
(например, случалась война, обнаруживался дворцовый заговор и т.п.)
Эти события нумеруются и заменяются числами. Числами
обозначаются многие другие события жизни правителя. Такая
методика жизнеописания монарха была названа Носовским и
Фоменко «анкет-кодом». Анкет-код состоит из 34 пунктов-вопросов,
таких, как пол, даты жизни и правления, общественное положение и
занимаемый пост, войны и стихийные бедствия в период правления,
число противников, интенсивность и результаты войн, заговоры,
династическая борьба, законодательная деятельность правителя и
многое другое. Некоторые пункты содержат несколько подпунктов.
Анкет-коды можно сравнивать между собой, вычисляя степень их
сходства, и делать соответствующие выводы [252, c.109-110].
Методика анкет-кодов послужила основой для создания
методики хронологического упорядочения древних карт. Изучение
конкретных древних карт позволило Носовскому и Фоменко
разработать оптимальный карт-код (аналог анкет-кода для хроник), в
котором каждая карта, изображенная графически или описанная
словесно, представлена в виде таблицы. Принцип улучшения карт
состоит в следующем. «Если задана хронологически правильно
упорядоченная последовательность карт, то при переходе от старых
карт к более новым происходят два процесса: а) неправильные
признаки (не соответствующие реальной географии) исчезают и
больше не появляются на картах; б) появившиеся новые правильные
признаки (например, наличие ранее не обозначавшихся пролива, реки
233
или более правильного очертания берега) фиксируются и сохраняются
во всех последующих картах» [252, c.111-112].
Метод построения Глобальной хронологической карты состоит
в следующем. В 1974—1980 годах А. Т. Фоменко был проведен
анализ глобальной хронологии древней и средневековой истории
Европы, Средиземноморья, Египта, Ближнего Востока. Материалом
для анализа послужили обширные данные хронологических таблиц
известного французского хронолога XVIII века Ж. Блера (в России
опубликованы в двух томах в 1808—1809 годах), 14 других
аналогичных таблиц, дополненных информацией из 222 текстов
(хроник, летописей и т. д.). Все они в сумме содержали описание
практически всех основных событий, имевших место в указанных
регионах на интервале от 4000 года до н.э. до 1800 года н.э. в
традиционных датировках. Вся эта информация (войны, цари,
основные события, империи и т. п.) была наглядно изображена на
обширной — в несколько десятков квадратных метров — карте
(диаграмме), которую он назвал Глобальной хронологической картой.
Глобальная хронологическая карта выглядит следующим образом.
Каждая эпоха со всеми ее событиями подробно изображена в
соответствующем месте карты в хронологическом порядке. При этом
то или иное событие изображалось точкой или горизонтальным
отрезком. Начало отрезка — это начало события, конец отрезка —
конец события (например, правления царя). Если какие-либо события
одновременны или перекрывают друг друга по времени, то они
изображались на карте одно над другим. Итак, Глобальная
хронологическая карта изображает максимально полный «учебник»
древней и средневековой истории в ее традиционной версии [252,
c.113-114].
Но ведь двух, а тем более трех повторяющихся исторических
событий не может быть (см. установку № 1). Следовательно, делают
234
вывод Фоменко и Носовский, имеет место ″дублирование″ фактов.
Например, события истории античного Рима за период 753—236
годов до н.э. ″дублируют события истории средневекового Рима за
период 300—816 годов н.э. В целом же обнаружилось, что в
описаниях событий древней и средневековой истории позже XI века
н.э. есть сдвиги в 333, 1053 и 1773 лет. Т.е. определенные
последовательности событий в разных странах, описанные в древних
хрониках, дублируют друг друга с интервалами в 333, 1053 и 1773 лет.
6) Для объяснения фактов ″дублирования″ Фоменко и
Носовский выдвигают гипотезу, сводящуюся к тому, что хронисты
Нового времени (Скалигер и другие) допустили ошибки в дешифровке
древних первоисточников [252, с. 114-115].
Таким образом, если согласиться с мнением В.Г. Носовского и
А.Т. Фоменко, подлинной средневековой и древней истории стран
Европы, Средиземноморья и Ближнего Востока до XI века мы не
знаем. Из содержания их другой их совместной работы – «Новая
хронология истории Руси» (М., 1997) вытекает то, что нам не известна
подлинная история России до окончания Смутного времени.
Подлинную историю, считают авторы, следует восстановить,
«подтянув» многие события на 333 - 1773 лет, убрав «дубликаты».
Сделав такой вывод, они предлагают свою версию «подлинной
мировой и российской истории».
Выводы, к которым они приходят, выглядят ошеломляюще.
Например, они полагают, что события, связанные с деятельностью
Иисуса Христа, происходили не в I , веке в Палестине, а в XI веке в
Константинополе; что Троянская война происходила не в античное
время, а гораздо позже, в раннее средневековье и не в Малой Азии, а
на территории Италии; что «господином Великим Новгородом»
именовали на Руси не Новгород на Волхове, а... район Ярославля и
Костромы; о том, что Батый является «дубликатом» великого князя