Глава 11. Общая характеристика борьбы с преступностью 389
ным и снисходительным оно ни было, не может себе позволить
роскошь допускать преступное поведение, а тем более организа-
торов, активных участников продуманной преступной деятельно-
сти, эффективно его не пресекать и не применять к виновным
самые строгие меры государственного принуждения. Оно за эту
снисходительность будет платить десятками тысяч жизней, здо-
ровьем, честью, достоинством, спокойствием, имуществом своих
членов. Да и граждане не потерпят правительства, которое лиша-
ет их права не стать жертвой преступлений. Преступность и по-
литика тесно взаимосвязаны.
Сдержанность в борьбе с преступностью, недоведение ее до
состояния войны призывают проявлять те авторы, которые по-
лагают, что обвиняемый и потерпевший со временем легко ме-
няются местами и карающий меч затем может обрушиться на
тех, кто призывает к войне с преступностью. В общем, «не суди-
те, да не судимы будете». Надо сказать, что это теория крайнего
криминологического пессимизма. Он, конечно, сформировался
не на пустом месте. К сожалению, основой для этого была исто-
рия нашей страны и, кроме того, история других государств с
нестабильным политическим режимом. Но, может быть, осто-
рожность действительно требует не так уж рьяно бороться с те-
ми, кто преступает закон: а вдруг завтра они окажутся у кормила
власти? а вдруг любой из нас завтра окажется на скамье подсу-
димых? Можно, конечно, жить, опасаясь всего, но вот вопрос:
удастся ли дожить свой век и не стать жертвой преступника? Не
лучше ли разрабатывать и реализовывать меры по обеспечению
стабильности политического и правового режима в государстве,
созданию криминологически, социально обусловленного и эф-
фективного законодательства, надежной системы охраны прав и
законных интересов граждан? Ряд авторов ссылаются на христи-
анские заповеди, общечеловеческие ценности, но ведь, еще раз
подчеркнем, психология, лежащая в основе преступного поведе-
ния, находится с ними в противоречии, причем непримиримом,
во всяком случае с позиции лиц, сознательно и устойчиво пре-
ступающих уголовно-правовой запрет. Прощение, которое толь-
ко облегчает участь преступников, но не способно изменить их
поведение, ведет к сокращению ареала общечеловеческих ценно-
стей и даже уничтожению общества как цивилизованного, осно-
ванного на указанных идеалах и ценностях.
Любое цивилизованное общество противостоит преступности,
а иначе оно просто не сохранит себя как таковое. Но одновре-
менно, разумеется, это противостояние должно осуществляться в
рамках закона, носить цивилизованные формы, причем не толь-