они записывались в форме конкретных юридических казусов, взятых непосредственно
из жизни. Для «варварских правд» также характерно подробное описание различных
процедур и ритуальных действий. Нарушение требований, относящихся к детально
разработанной процедуре, могло свести на нет действие самой нормы права.
Совершались процедуры обязательно публично: например, вызов в суд ответчика при
свидетелях, клятва в суде в присутствии соприсяжников и др. В публичности
заключались своеобразные гарантии соблюдения правовой нормы, выполнения
сделки и пр.
С укреплением королевской власти появились королевские повеления,
распоряжения, которые сначала дополняли правды, а впоследствии оформлялись
отдельно. К ним относились, например, капитулярии франкских королей.
Первый капитулярий был написан при Хлодвиге, особенно часто они издавались при
Каролингах. Законодательство Каролингов, а также влияние католической церкви привели в
VIII—IX вв. к постепенному утверждению нового территориального принципа
раннефеодального права германцев.
К источникам раннефеодального права можно отнести также и иммунитетные
грамоты, выдаваемые королями крупным феодалам, формулы-грамоты,
устанавливающие образцы документов, с помощью которых оформлялись разного
рода сделки: дарение, купля-продажа и пр.
Основными источником права оставались обычаи, являющиеся продуктом
народного (общинного) творчества, которые основывались на таких понятиях, как
честь, клятва, возмездие, примирение (и его цена), коллективная ответственность и
пр.
Наряду с так называемым «народным правом», очень рано стала вносить свою
лепту в развитие права германцев церковь. Начиная с первых веков, она накопила
огромное количество церковных законов (канонов), постановлений церковных
соборов и синодов, декретов и решений отдельных епископов, действовавших в
пределах регионов их влияния. Церковь выпустила большое число «уложений о
наказаниях» с перечнем грехов и наказаний за них, которые описывались не столько
как действия, сколько как образ мысли, побуждение.
Взаимодействие и взаимовлияние «народного права» и церковного привело к
существенным изменениям обоих. С помощью Библии церковь внедряла в обычное
право германцев «Десять заповедей» христиан и другие нравственные принципы. В
XI в. церковь узаконила отпущение грехов и сделала колдовство, ведовство, в которое
верили германцы, как и святотатство, грехами. Христианство признало клятву как
одно из важнейших средств доказывания в суде и в церкви. С 1215 г.
священнослужителям было запрещено участие в поединках при разрешении споров.