Импресслонпстское искусство часто тазывали мадер-
нпстскпм. Правда, в последнее время это определение
снабжали разнылт оговорками. В титросспонизме БИ-
делп начало крпзпса западноевропепсиого буржуазного
искусства. Творчество Клода Моие, Спслея, ITiiccapo,
Ренуара, Дега п других пмпрессгюннстов оценивалось
как прямой результат ндеалпстпческой теорпп «субъ-
ективных ощущеипм», теории, отрицающей познава-
тельное, общественное значенпе художественной дея-
тельности. Достижения этих мастеров нередко виделп
лишь в передаче световых эффектов, игре контрастов
цвета.
Думается, что, оценивая импресспонпзм со исеми
его сильными и слабыми сторонами, давно уже нужно
отказаться от шор п вульгарного социологизма.
Да, импрессионистское искусство ограничено (кста-
ти, до сих пор еще пе существовало «безграничного»
искусства). Пиос^аро, Сислей, Дега не разрабатывали
тем большого социального значения. Но разве пе пре-
красно то, что умещалось в границах пмпрессионн-зма?
Возьлтем наудачу несколько известных импрессио-
нистских полотен: «Девушка с волосами цвета черного
ворона» Э. Мане, "«Бульвар капуци'пок» К. Моне, «Ку-
пальщица», «Бал в Мулен де ла Галетт», эскиз к
портрету актрисы Самарп О. Ренуара. Любуясь этими
полотнами, мы не думаем о ложности Teopira «субьек-
тианых впечатлений». Покоряет тонкая поэзия, чувст-
венная прелесть живописных образов, светлая радость
бытия. А. В. Луначарский называл Ренуара живопис-
цем счастья. А ведь это немало — дарить счастье лю-
дям!
Творчество импрессионпстов несло в себе правду
жизни, воплощенную специфическими художественны-
ми средствами. Пусть эта правда была не полной, ле
всеобъемлющей — она дорога тем, кто умеет целить
искусство.
Говоря о «Бульваре капуцинок» Моне, охотно отме-
чают тонкие колористические нюансы, игру солнечного
света и серо-лиловых теней, отсутствие осязаемой пред-
240