Современная политическая коммуникация
74
прошлого века были активны идеологемы буржуазия, демократия, ка-
питализм, коммунизм, народ, пролетариат, свобода, социализм. При
этом для сторонников марксизма безусловно положительную оценку
несли идеологемы социализм, коммунизм и пролетариат; соответствен-
но отрицательно оценивались капитализм и буржуазия. У их политиче-
ских оппонентов оценки социализма, коммунизма и капитализма были
прямо противоположными, а слова
пролетариат и буржуазия в речи
антикоммунистов использовались без оценочных наслоений.
Средствами акцентирования оценочных смыслов нередко была
трансформация слов (коммуняки, дерьмократы, демокрады), снабжение
слова «проясняющим» эпитетом (так называемые демократы, буржу-
азная демократия), употребление слов с обобщающим негативным зна-
чением (тоталитаризм, объединяющий социализм и фашизм). Этой же
цели служит использование антитезы: например, вместо
традиционного
для советской эпохи противопоставления коммунизма и капитализма
можно дифференцировать рыночную и нерыночную экономику либо
свободную и тоталитарную экономику.
Понимание одного и того же слова нередко зависит от политических
убеждений говорящего. Например, как российские коммунисты, так и
их противники связывают свои идеалы с борьбой за счастье народа, од-
нако марксисты
обычно, говоря о народе, имели в виду только людей
физического труда, а для их оппонентов народ – это все жители страны.
Непримиримые оппоненты были согласны только в том, что высшая
ценность – это свобода, но каждый по-своему понимал, что такое свобо-
да и как ею пользоваться.
Второй тип идеологем – это наименования,
которые используются
только сторонниками определенных политических взглядов, соответст-
вующие наименования передают специфический взгляд на соответст-
вующую реалию. В тоталитарных государствах нередко предпринима-
ются попытки прямо или косвенно регламентировать использование тех
или иных слов и выражений. Например, в русско-советском языке госу-
дарства, которые были идеологическими союзниками СССР, назывались
странами народной демократии
, государствами мировой социалисти-
ческой системы или социалистическим содружеством (между этими
обозначениями существовали некоторые смысловые различия), а дисси-
денты называли эти страны советскими сателлитами. Крестьян, веду-
щих индивидуальное хозяйство, одни называют единоличниками, а дру-
гие – фермерами.
В речевой практике постсоветской России начали активно использо-
ваться такие идеологемы, как человеческий фактор, общечеловеческие
ценности, стратегия ускорения, новое мышление, стабилизация эконо-
мики, оптимизация бюджета, монетизация льгот, правовое государст-
во. Подобные слова не просто вводят новые понятия или предлагают