Чиркович С.М. История сербов
Подождите немного. Документ загружается.
Радослав и Просигой, но более ничего конкретного сказать нельзя. Вероятно, один из них княжил
в Сербии, когда в 822 г. хорватский князь Людевит Посавский после трехлетнего сопротивления
франкам покинул Сисцию (нынешний город Сисак) и попросил убежища у сербов. Он обманул и
убил местного сербского жупана
6
и завладел его областью, а затем вернулся в Хорватию, где был
предательски убит.
В середине IX в. в Сербии княжил Властимир, который был вынужден постоянно защищаться
от болгар. Целых три года (в период приблизительно между 836 и 852 гг.) он успешно держал
оборону. Наследниками Властимира стали трое его сыновей: Мутимир, Строимир и Гойник,
которые, как нередко случалось в династиях того времени, разделили страну. Во время
совместного правления (безусловно, под предводительством Мутимира) сербские князья отбили
еще одно нападение болгар: тогдашний болгарский правитель (хан) Борис (852 — 889),
впоследствии принявший христианство и получивший имя Михаил, направил против Сербии
большую армию, которая потерпела поражение, а сын хана Владимир вместе с двенадцатью
самыми знатными боярами попал в плен. После заключения мира состоялись, согласно обычаю,
обмен дарами и освобождение пленников, которых проводили до границы — до города Рас. Эта
деталь свидетельствует о том, где проходила восточная граница Сербии во второй половине IX в.
Время совместного правления братьев Мутимира, Строимира и Гойника закончилось
междоусобным конфликтом, из которого победителем вышел Мутимир. Своих братьев он сдал
болгарскому правителю, оставив у себя только племянника — Петра Гойниковича, который
вскоре сбежал в Хорватию. С тех пор междоусобицы внутри сербской правящей династии
переплетаются с борьбой Византии и Болгарии за господствующее влияние на сербское княжество.
Константинополь у сербов пользовался наибольшим авторитетом, но у Византии не было
непосредственных границ с Сербией, так что Империя вынуждена была поддерживать с нею
контакт через свои города-крепости на Адриатическом побережье, составлявшие фему Далмацию.
Таким образом, более сильное влияние Византии ощущали соседние с Далмацией славянские
княжества Захумле, Травуния и Дукля.
Христианизация
Сложилось так, что крещение пришлых варваров и язычников стало частью политической
борьбы за господство на Балканском полуострове. Под видом христианизации ромейские
императоры возвращали себе власть над территориями Балкан. Политический подтекст крещения
был очевиден и тем, на кого этот процесс был направлен, — болгарам и славянам. Когда хан
Борис был готов ввести в Болгарии христианство, он обратился к священникам из далекого
государства франков, а когда в 864 г. Болгария все же была крещена усилиями византийских
миссионеров, Борис-Михаил апеллировал к Риму, чтобы пресечь вмешательство враждебной
Византии в дела Болгарии. Этим он спровоцировал первый серьезный кризис в отношениях Рима
и Константинополя.
С другой стороны, в 862 г. византийский император отозвался на просьбу великоморавского
князя Ростислава, который просил прислать миссионеров для укрепления веры и церкви в его
стране, ранее уже принявшей крещение от франков. Император поручил эту миссию братьям
Мефодию и Константину, сыновьям своего влиятельного чиновника Льва, знавшим язык славян.
Братья подготовились к миссии чрезвычайно основательно: они создали особую азбуку,
приспособленную к передаче звукового строя славянского языка, и перевели на него важнейшие
богослужебные тексты. Церковные власти Великой Моравии, находившиеся под юрисдикцией
Рима, прервали успешно начавшуюся миссионерскую деятельность братьев: чтобы прояснить
ситуацию, Мефодий и Константин отправились в Рим. По пути они посетили князя Нижней
Паннониии Коцеля, который, как и Ростислав, хотел, чтобы братья проповедовали на его земле.
Папа римский одобрил миссионерскую деятельность Мефодия и Константина. В Риме Константин
постригся в монахи с именем Кирилл и вскоре умер, а Мефодий с учениками продолжил
миссионерскую деятельность. Он стал архиепископом возрожденного архидиоцеза в городе
Сирмий. Но и здесь ему всячески препятствовали. Поэтому реальные плоды деятельности братьев
станут очевидны лишь при жизни поколения их учеников, которые найдут приют в уже
принявшей в 885 г. крещение Болгарии.
Сербия в IX в. также приняла крещение: об этом свидетельствует, в частности, тот факт, что
внуков Властимира, родившихся около 870 г., называют христианскими именами Петр и Стефан.
В Византии тогда правил император Василий I, которому и приписывают христианизацию южных
славян, поскольку первое крещение сербов и хорватов, происшедшее во времена их переселения
на Балканы, не имело серьезных и долгосрочных последствий. В биографии Василия I
связываются воедино успешное крещение славян, установление над ними императорской власти и
узаконение правящих династий в славянских княжествах. Как говорится далее в биографии,
император стремился дать власть не тем, кто приносил бы ему большие доходы, обирая своих
подданных, а тем, «которых они (славяне) выберут сами и возведут на престол по своим обычаям».
Таким образом, власть византийского императора над славянскими переселенцами
осуществлялась опосредованно, через их князей. Подобный тип верховной власти весьма
устраивал славян — в их среде не появлялись правители-чужеземцы, никто не покушался на их
обычаи и образ жизни. Покорность славян византийскому императору подтверждается и
сведениями о том, что, когда в 870 г. король Людвиг воевал с арабами, ему на помощь в Южную
Италию были отправлены корабли, на борту которых находились хорваты, сербы, захумляне,
травуняне, конавляне, дукляне и неретляне.
Принятие христианства постепенно приводило к большим переменам в жизни славянских
племен. Прежде всего, должно было фундаментально измениться отношение к собственной
традиции. Каждый из новокрещеных славянских князей сталкивался с необходимостью — как это
стало ясно уже во время крещения короля франков — почитать то, что до сих пор преследовалось,
и преследовать то, что до сих пор почиталось. Это требование, безусловно, не имело отношения к
славным предкам славян, но зато относилось к славянским божествам, о которых мы, впрочем,
имеем весьма скромные сведения.
Согласно византийскому автору VI в. Прокопию, славяне верили, что «верховным богом,
единственным владыкой мира был бог — творец молнии. Они приносили ему в жертву быков и
других животных». Помимо этого славяне «обожествляли реки. Были у них и другие божества,
менее высокого ранга, и всем им славяне приносили жертвы, а их именами заклинали и творили
заговоры». О том, каковы были религиозные представления древних славян, мы можем судить
лишь на основании тех данных, которые сохранились в языке, в названиях некоторых местностей,
в некоторых обрядах, обычаях, верованиях, иногда даже в характерных атрибутах отдельных
христианских святых из последующих эпох. Несомненно, что сербам были известны Перун, Белее,
Вид (Свантовид), Мокошь, Дабог (Даждьбог). По крайней мере, имена этих богов впоследствии
появлялись в более поздних источниках — в переводах текстов, где упоминались божества
античного пантеона.
Принятие христианства означало и большие материальные затраты на постройку храмов и
приобретение церковной утвари, но из-за нищеты и нехватки средств обеспечение славянских
земель всем необходимым для церковной жизни происходило весьма медленно. Нехватка средств
ощущалась и значительно позже: об этом свидетельствует фрагмент из жития святого Саввы
Сербского (начало XIII в.), в котором говорится, что там, где святой Савва не мог построить
каменную церковь, он строил деревянную, а где и того не мог, ставил крест. В IX и X вв.
материальное положение Сербии было гораздо более скромным, чем в XIII в. Памятники
архитектуры того времени практически не сохранились, за исключением церкви святого Петра в
городе Рас и отдельных фрагментов зданий, в архитектуре которых особенно заметно подражание
церквам Константинополя.
В устройстве церковной организации сталкивались две тенденции: с одной стороны, надо было
продолжать традиции тех церковных центров, которые уже занимали видное место в истории
церкви, а с другой — епископствам необходимо было приспосабливаться к границам новых
государств и к политике их центров.
Новокрещеные князья были заинтересованы в том, чтобы подле них находился свой архиерей.
Но если на побережье, где христианство существовало непрерывно еще с античных времени
епископские кафедры были в каждом городе, то земли, вновь принявшие крещение и взятые в
целом, составили бы только один диоцез. Так, в актах папы римского упоминаются в качестве
епис-копств княжества Сербия, Захумле, Травуния. Сначала все новые епископства были
подчинены митрополичьей кафедре в городе Сплит, унаследовавшем ее еще со времен древнего
города Салон. Известно, что в соборах 925 и 927 гг. в Сплите, на которых ставились вопросы
церковной дисциплины и в качестве языка богослужения была провозглашена латынь, участвовал
князь захумлян Михаил Вишевич (первая половина X в.), при котором существовала епископская
кафедра в городе Стон.
Принятие славянами христианства открывало дорогу проникновению в их земли имперской
идеологии Византии, усвоению идеи о том, что император ромеев — наместник Христа на земле,
отец и предводитель всех христианских правителей. За императора возносились общецерковные
молитвы, его постоянно поминали на литургии. Процесс христианизации подчеркивал
неравноправие славянских княжеств и Византии: славянам навязывалась точка зрения, согласно
которой византийский император считал славянских князей своими чиновниками, получавшими
от него определенное место в придворной иерархии, дары и символы власти.
Крещение Болгарии не привело к прекращению византийско-болгарского соперничества, в
которое была втянута и Сербия. Частые междоусобицы внутри сербской правящей династии
давали повод византийцам и болгарам вмешиваться во внутренние дела страны. Когда в 891 или
892 г. умер князь Мутимир, княжить стал его сын Прибислав, но правил он очень недолго,
поскольку был свергнут с престола двоюродным братом Петром Гойниковичем (892 — 917).
Некоторое затишье в византийско-болгарских отношениях, наступившее в годы правления Петра
Гойниковича, обеспечило ему в течение длительного времени удержание престола.
Однако новые военные столкновения болгар и византийцев, а также амбиции наследника хана
Бориса — Симеона (893 — 927), который желал стать царем и добился коронации в
Константинополе в 913 г., привели к серьезному обострению византийско-болгарских отношений.
Обострение это отразилось также на Сербии. В то время Петр Гойникович распространил свою
власть на княжество неретлян и тем самым вступил в конфликт с князем захумлян Михаилом
Вишевичем. Вишевич донес царю Симеону, что Петр Гойникович вместе с венграми что-то
замышляет против болгар. Симеон послал против Петра войско во главе с родственником
сербского князя Павлом Брановичем (917 — 920), который был возведен Симеоном на сербский
престол, а Петр был отправлен в Болгарию. Византия же выдвинула против новоявленного
сербского князя, находившегося под болгарским покровительством, Захарию Прибисавлевича.
Однако Павел Бранович захватил Захарию в плен и передал его болгарам. Но затем он признал над
собой власть византийского императора, и тогда Симеон направил в Сербию Захарию
Прибисавлевича, дав ему в поддержку болгарские отряды. Захария правил Сербией в течение 920
— 924 гг. Укрепившись в качестве правителя, он предал Симеона и перешел на сторону Византии,
чем только упрочил свою власть.
Монотонная хроника конфликтов и смен князей в Сербии показывает, что, несмотря на то что
сербы пользовались более действенной поддержкой и помощью болгар, они, тем не менее, всегда
предпочитали покровительство Византии. Первое войско, которое Симеон направил против
Захарии, потерпело поражение. В 924 г. он послал второе войско, в составе которого находился
член сербской династии Часлав Клонимирович. Его Симеон использовал как приманку — он
якобы прочил Часлава в сербские князья, но вместо этого захватил в плен всех жупанов,
собравшихся для представления новому князю, и подчинил себе всю Сербию. Болгария стала
соседом Хорватии, и вскоре Симеон отправил армию и против нее.
Но Сербия находилась в полном подчинении у Болгарии недолго — до смерти Симеона в 927 г.
Последствия болгарского господства дали о себе знать прежде всего в церковной и культурной
сферах. В созданном Симеоном царстве «болгар и греков» в полной мере проявились результаты
миссии Кирилла и Мефодия, и стало очевидным ее огромное значение для развития культуры в
Юго-Восточной и Восточной Европе. Постепенно пополнялся фонд церковнославянских книг, а
славянское богослужение беспрепятственно упрочивало свои позиции, развивалось и
распространялось, особенно во время относительно спокойного периода правления Петра (927 —
969) — наследника Симеона, который приходился зятем византийской императорской семье.
Часлав Клонимирович (927 – ок. 950), которого ранее болгары прочили в сербские князья,
обратил сумятицу, наступившую в Болгарии после смерти Симеона, в свою пользу. Ему удалось
вырваться из заточения и с помощью византийского императора, с которым он поддерживал
хорошие отношения, возродить сербское государство. Клонимировичу также был выгоден мир
между Византией и Болгарией, поскольку в этот период (начиная с 896 г.) в Паннонской
низменности, на землях, некогда заселенных аварами, обосновались племена венгров. В течение
десятилетий конные отряды венгров совершали со своей территории набеги во всех направлениях,
в том числе на запад и на юг. И Сербия, и Византия неоднократно подвергались их страшным
опустошительным нападениям. Во время одного из таких набегов князь Часлав погиб.
На Чаславе информация о первой сербской династии прерывается. Остались ли наследники
этой династии, обосновался ли кто-либо из них где-то в «Крещеной Сербии» — неизвестно. Нет
никаких данных и о том, что происходило в течение следующих почти ста лет во внутренних
областях Сербии: тогда внимание византийских авторов было приковано к княжествам на
побережье.
Как раз в этот период вновь вспыхнуло жестокое противоборство между Византией и
Болгарией. История Сербии того времени представляет собой темное пятно, но надо полагать, что
она была втянута в это противоборство, по крайней мере, в такой же степени, как и в первой
половине X в. Некоторые политические силы в Византии проводили по отношению к Болгарии
воинственную политику, стремясь сломить и полностью подчинить ее себе. Ради этого Византия
заключила военный союз с русским князем Святославом, и в 969 — 971 гг. ей удалось отвоевать у
Болгарии немало территорий и выйти на границу вдоль Савы и Дуная. Но там Византия долго не
удержалась: уже в 976 г. на юге Болгарии вспыхнуло восстание.
Пользуясь тем, что в Византии наступил период внутренних неурядиц, стоявший во главе
восстания болгарский царь Самуил (976— 1014) быстро распространил свою власть вплоть до
Аттики, Фессалии и Ионического побережья. Некоторое время в его руках находился и город Драч.
Войска Самуила проникали даже в византийскую фему Далмацию. Он подчинил себе Дуклянское
княжество, назначив вассальным правителем своего зятя, князя Иоанна (Йована) Владимира.
Выход Самуила к Далмации подразумевает, что Сербия была тогда в его власти, как и во времена
Симеона.
Византии удалось перейти в наступление только в самом конце Х в., после усмирения своих
внутренних смут. Стой поры начинается последовательное вытеснение Болгарии с завоеванных
территорий, не прекращавшееся вплоть до полного триумфа Византии. Самуил терпел поражение
за поражением и умер в 1014 г., потерпев неудачу в очередной битве на реке Беласица. Его
наследники, сначала сын Гавриил Радомир, а затем племянник Иоанн (Йован) Владислав, были
уже не в состоянии сопротивляться Византии, ив 1018 г. она окончательно ликвидировала
Болгарское царство, надолго закрепившись на приграничной линии вдоль Савы и Дуная.
Фема Сербия и княжество Сербия
Победа Византии над Болгарским царством стала одним из самых значительных переломных
моментов в истории Балканского полуострова, имевшим серьезные последствия как для самой
Византии, которая осуществила свои вековые устремления, так и для Болгарии, которая в течение
почти двух следующих столетий будет частью Византийской империи, и, наконец, для сербов,
оказавшихся непосредственными соседями Империи, что существенно изменило их положение.
Новая граница с Византией разделила сербов, и территория, где впоследствии будет развиваться
Сербское государство, почти целиком отошла в начале XI в. под власть императора.
О размерах сербской территории, оказавшейся в руках византийцев, можно судить по переписи
епископств автокефального Охридского архиепископства. Это архиепископство основал в 1018 г.
победитель Болгарии император Василий II (976—1025), чтобы восполнить потерю Болгарской
патриархии (времен независимого Болгарского царства). Границы наиболее выдававшихся на
запад епископств, на которые распространялась юрисдикция Охридского архиепископства, в
общих чертах совпадали с границами новых византийских владений. Западная граница, по всей
видимости, проходила за городами Сирмиум (современная Сремска-Митровица), Рас
(современный Нови-Пазар) и Приздриана (современный Призрен). Точно известно, что северная
граница Византии после победы над Болгарией проходила вдоль течения реки Дрина: об этом
упоминается в одном из источников XII в.
Остальные границы можно определить лишь приблизительно. Очевиден и тот факт, что на
территории Византии оказался город Рас вместе со своим епископством, основанным во время
правления болгарского царя Петра. Этот город впоследствии сыграет большую роль в истории
Сербии.
Итак, часть потомков заселивших Балканы сербов и подданных сербских князей оказалась
вначале XI в. под непосредственной властью Византии. Император Василий II распространил на
захваченные сербские территории византийскую административную систему: он образовал на них
фемы намного более обширные, чем прибрежные, и сделал центрами вновь основанных фем
древние римские города Сирмий, Скопле и Дуростолон (современный Дрстар или Силистрия).
Правителями фем он назначил своих наместников: стратегов и дуксов. У стратега, имевшего
резиденцию в городе Сирмий, название Сербия фигурировало в официальном титуле («стратег
Сербии» или «дукс Салоник, Болгарии и Сербии»), что являлось достоверным свидетельством
того, что часть сербских территорий попала под непосредственную власть Византии.
Основание Охридского архиепископства впоследствии оказало существенное влияние на
межконфессиональные отношения. Земли к западу от трех упомянутых епископств (в городах
Сирмий, Рас и Призрен) были под юрисдикцией приморских церковных центров, на которые
распространялась власть папы римского. Экспансии католичества из Венгрии в то время еще не
было (в ней только в XI в. было учреждено католическое архиепископство в городе Калоча и
намного позже — в начале XIII в. — было образовано епископство в Среме). Когда в 1054 г.
произошел окончательный раскол между Римом и Константинополем, границы юрисдикции
православной и католической церквей стали проходить через сербские области.
Приморские славянские княжества, расположенные за западной границей Византии, были ее
вассалами. Известно, что под властью Византии находилось Дуклянское княжество; в 1034 г. его
правитель поднял восстание против византийцев, воспользовавшись сменой императоров на
константинопольском престоле. Но у Византии не было широкого доступа к приморским
княжествам: в ее распоряжении находились лишь укрепленные пункты в небольших по размеру
областях, прилегавших к Дубровнику и Драчу. Оттуда императорские стратеги выступали в
походы, пытаясь навязать соседям византийскую власть.
С другой стороны, оставшиеся области «Крещеной Сербии» подвергались экспансии со
стороны Хорватии, уверенно расширявшей в XI в. свою территорию, продвигаясь из
приграничных областей Имота, Ливно, Плива и Псет. Еще более серьезной и длительной была
венгерская экспансия. Около 1000 г. венгры приняли христианство, и Венгрия превратилась в
централизованную монархию. Первый король Венгрии Стефан I (1000— 1038) занимался тем, что
укреплял свою власть внутри страны, а после его смерти в Венгрии наступил период междоусобиц.
Только в 70-х годах XI в., вовремя правления Ладислава и Коломана, потомков Стефана, Венгрия
вновь усиливается и начинает представлять угрозу для соседей. В 1091 — 1095 гг. под власть
венгерских королей попадает Славония с городом Загреб, которая становится плацдармом для
дальнейшей экспансии в направлении приморских княжеств. К морю венгры вышли в 1105 г.,
завоевав города Далмации, уже после того, как в 1102 г. они подчинили себе Хорватию.
Земли, оставшиеся от «Крещеной Сербии», оказались таким образом между молотом и
наковальней — между Византийской империей и Венгерским королевством. Уже со второй
половины XI в. Византия и Венгрия вступают в жестокое противоборство, однако неизвестно, как
конкретно оно протекало и как отражалось на внутреннем состоянии Сербии, поскольку
источников, подобных тем, в которых содержится описание византийско-болгарских войн, в
нашем распоряжении нет. Византийские авторы того времени следили за политикой императоров
в областях Адриатического побережья, а описанием войн с Венгрией на полуострове они занялись
позже.
Результаты происшедших изменений — разделения Балкан на своего рода сферы влияния —
стали очевидными к концу XI в. Тогда в восточной части полуострова, на границе с Византией,
наблюдается активная деятельность сербских великих жупанов (мегажупанов, архижупанов), у
которых, по всей видимости, находились в подчинении жупаны, местные правители (те самые, что
в 924 г. должны были принять в качестве нового князя Часлава Клонимировича). В западной части
бывшей «Крещеной Сербии» в XII в. появляются, в качестве вассалов венгерских королей,
боснийские баны. Очевидно, Босния, о которой как о некой самостоятельной единице писал еще в
середине X в. Константин Багрянородный, стала к тому времени независимой и, по всей
вероятности, вышла за пределы своих первоначальных границ.
Если византийская фема Сербия находилась на севере полуострова, то Сербия великих
жупанов должна была иметь свой центр на юге. Но ни одного описания границ Сербии великих
жупанов у нас нет; лишь один источник свидетельствует о том, что в середине XII в. Дрина
отделяла «Боснию от остальной Сербии». Но речь здесь, возможно, идет о северной ее части, где
были проложены дороги в направлении с востока на запад, в то время как в центральной части
сообщение сильно затруднял горный массив. Однако в Верхнем Подринье (местность за Дриной)
и Полимье (за долиной реки Лим) существовало несколько коридоров, которые впоследствии
использовали купцы и путешественники. Тут, несомненно, были и дороги. Они вели на восток, и
по ним сербы уходили от византийцев в периоды конфликтов. Судя по торговым путям,
относящимся к более поздним эпохам, самый важный из коридоров вел из долины реки Лим к
городу Рас (название Нови-Пазар впервые появляется только в 1455 г.). Через плоскогорье Пештер
можно было попасть в долину реки Ибар, а оттуда открывался путь на юг, в Косово, и на север, к
долине реки Морава.
Некоторые другие пути на территории Сербии великих жупанов находились еще южнее. В 90-
х годах XI в. часть земель великого жупана Вукана оказалась в соседстве с областью, которой
управлял наместник византийского императора (ее центром был город Драч). О последнем
говорится, что он «отвоевал у Вукана многие крепости». Средоточием конфликта между Вуканом
и императорским наместником стала территория Косово— между крепостью Звечан и
резиденцией наместника в городе Липлян, который то и дело переходил из рук в руки. Кроме того,
Вукан со своим войском проникал на византийскую территорию, доходя до городов Вранье и
Скопле и опустошая их окрестности.
На основании скудных источников того времени можно сделать вывод о том, что границы
между Сербией великих жупанов и Византией были постоянными и устанавливались на основе
договоров, которые заключались между сербским правителем и византийскими наместниками.
Лояльность по отношению к византийской власти обеспечивалась тем, что византийцы брали у
сербов заложников, среди которых находились родственники правителя и жупаны. Вукан, как
только император поднимал против него армию, демонстрировал свою покорность, однако
соседей-византийцев не любил и жаловался на них, оправдывая нападения на византийскую
территорию их поступками по отношению к Сербии.
События конца XI в. — это лишь прелюдия к тому, что будет происходить в XII в., в период
великого противостояния между Венгрией и Византией за господство на Балканах.
Королевство Далмация и Диоклития
Решительная победа Византийской империи над Болгарией в начале XI в. оказала косвенное
влияние и на положение прибрежных княжеств. В ходе своих административных реформ
император Василий II основал еще одну фему Далмацию (Верхняя Далмация), стратег которой
имел резиденцию в Дубровнике. Этот город, известный тогда под названием Рагусион (Раусион),
становится таким образом наряду с Драчем главным опорным пунктом византийской власти в
Далмации. Ни у одного другого приморского византийского города не было столь обширной
территории в глубине побережья, откуда византийцы могли бы совершать нападения на соседей,
как у Драча и Дубровника. Несмотря на то что Империя была много сильнее, чем небольшие
славянские княжества, император Василий I в свое время был вынужден платить правителям
Хорватии дань в 10 мерных литров (фунтов) золота (720 золотых). На долю Дубровника
приходилась лишь небольшая часть этой дани (один фунт золота, или 72 золотых) — наместники
платили ее князьям Захумле и Травунии, чьи территории смыкались за городом, в глубине
побережья.
Об отношениях между самими княжествами мы знаем очень немного. Известно, например, что
княжество неретлян в XI в. оказалось на пути экспансии Хорватии и было включено в Хорватское
королевство. С той поры за поясом между реками Цетина и Неретва благодаря его приграничному
положению закрепилось название Крайна. Среди жителей Крайны выделялось племя качи-чей,
потомков одного из древних хорватских племен.
Неясно также, какие перемены произошли в княжествах Захумле и Травуния начиная с
середины X в., когда у них возникли собственные правящие династии. Захумская династия
хвалилась своим происхождением «от жителей на реке Висла» и время от времени вступала в
конфликты с князьями Сербии. В отличие от нее правящая династия в Травунии находилась под
патронатом сербских князей и была связана с ними родственными узами. Под властью князей
Травунии находились в первой половине X в. область Конавле.
В первой половине XI в. ситуация в приморских областях изменилась. Информация о первом и
единственном восстании против власти Византии связана с именем князя Воислава, или Стефана
Воислава, который, воспользовавшись сумятицей из-за смены на византийском престоле, поднял в
1034 г. мятеж. Восстание было подавлено, а сам Воислав взят в плен и отправлен в
Константинополь. Ему удалось бежать, и в конце 1037 г. или в начале 1038 г. он поднял новое
восстание против византийцев, совершая нападения и на покорных императору сербов.
Если мы сравним политическую карту Адриатического побережья в Х и XI вв., то увидим
такую картину: три самостоятельных в X в. княжества — Дукля, Захумле и Травуния оказались
век спустя под властью Воислава. Согласно хорошо осведомленному источнику, ему была
подвластна не только Зета, находившаяся в самом центре Дуклянского княжества, но он правил и
в Стоне, где находилась резиденция епископов и, вероятно, князей Захумле. А значит, его
владения простирались от Неретвы до Бояны. Неизвестно, однако, откуда был родом Воислав:
иногда византийские авторы называют его «Стефан Воислав, архонт сербов», иногда он
упоминается у них как «травунянин серб», а иногда как «Воислав дуклянин». В пользу
дуклянского происхождения Воислава может свидетельствовать и тот факт, что потомки его
впоследствии жили только в южной части его обширного государства.
Во время правления Воислава периоды мира и добрососедских отношений с византийскими
стратегами то и дело сменялись периодами непокорности, как, например, в 1039 г., когда он не
хотел возвращать императорское золото с корабля, разбившегося у его берегов. Еще одно
столкновение было у Воислава с Кекавменом, стратегом в Дубровнике: Кекавмен пытался
захватить Воислава в плен, но в результате сам стал пленником хитрого и осторожного
славянского правителя и был отправлен в Стон. Бушевавшее в 1040— 1042 гг. на полуострове
восстание под предводительством Петра Оделяна, стремившегося возродить Болгарское царство,
было весьма выгодно Воиславу: предпринятый против него амбициозный поход многочисленного
византийского войска, выступившего из Драчской и окрестных фем, закончился в 1042 г. полным
поражением императорской армии и гибелью многих византийцев.
Предположительно в середине XI в. на престол взошел сын и наследник Воислава Михаил (ок.
1055 — ок. 1092), названный в честь одного из византийских императоров. Поначалу, сразу после
прихода к власти, Михаил был в хороших отношениях с византийцами: он считался одним из
союзников и друзей ромеев и получил титул протоспатара. Неизвестно, сохранил ли он все
владения своего отца. О его деятельности в Захумле нет никаких сведений. Почти все, что
известно о князе Михаиле, связано с югом; конфликт с Византией также произошел у него из-за
города Драч. Однако нельзя игнорировать тот факт, что значительную роль в церковной политике
Михаила играли Дубровник и прилегающая к нему область.
Об амбициях Михаила свидетельствуют его действия в 1072 г., когда он попытался
распространить свою власть на внутренние области Балкан. Этому способствовал ряд
обстоятельств. В 1071 г., после поражения Византии в войне с турками-сельджуками в Малой
Азии и в атмосфере серьезного недовольства фискальной политикой Империи, в Скопле был
организован заговор с целью поднять против Византии восстание и возродить Болгарское царство.
Заговорщики обратились за помощью к Михаилу, и тот направил им в поддержку войско во главе
со своим сыном Константином Бодином, а также вспомогательные отряды, состоявшие из
итальянских наемников. Молодой Бодин был провозглашен царем под именем Петр. Вместе с
вождями восстания ему удалось нанести серьезный урон Византии: армия наместника
византийского императора была разбита под Призреном, и город Скопле перешел в руки
повстанцев. Бодин с половиной своей армии вел успешные боевые действия в районе Ниша, но в
то же время его воевода Петрило, направивший свои силы на Охрид, Девол и Костур, потерпел
там поражение и вернулся в Дуклю. Тогда Бодин пошел на Скопле, которым снова завладели
византийцы, но близ местечка Пауни (южная часть Косово) был разбит и взят в плен. После этого
поражения он находился в заточении в Константинополе и Антиохии, пока его не освободили
венецианские купцы. Подавление восстания сказалось и на положении Михаила: драчский
наместник предпринял против него поход и подчинил все города власти императора. Центр
государства Михаила ощутимо сдвинулся к морскому побережью, о чем свидетельствует тот факт,
что его княжеские дворы были в Которе и Прапратне — жупе между городами Бар и Улцинь.
Правители Дукли, в результате подчинения отдельных приморских городков и
установившихся в этой связи более тесных отношений с Италией и папством, были втянуты в
церковные споры.
Весьма обширный архидиоцез Сплит, с целым поясом прибрежных городов и огромной
территорией в глубине полуострова, уже не соответствовал практическим нуждам в изменившихся
условиях. У Сплита очень быстро появились конкуренты. Размещение «столицы» фемы Верхняя
Далмация в Дубровнике повлекло за собой повышение статуса этого города, а вслед за тем (1023)
— возведение прелата Дубровника в сан архиепископа, под юрисдикцией которого кроме самого
города находились «три страны» (tria regna) — Травуния, Захумле и Сербия.
Сплит таким образом перестал быть церковным центром для приморских городов на юге.
Согласно преданию сплитской церкви, сохранявшемуся до середины XIII в., южные епископства
отделились от Сплита из-за того, что в 1045 г. в результате кораблекрушения у острова Хвар их
епископы, следовавшие на заседание провинциального синода, погибли. То же предание гласит,
что эти епархии (в Которе, Баре, Улцине и Сваче) по решению папы были подчинены
архиепископу в Баре.
На самом деле церковная иерархия к югу от реки Неретва устанавливалась медленно и с
большим трудом. Церковные документы того времени свидетельствуют, что во второй половине
XI в. между церквями в Дубровнике и Сплите возник формальный спор, в который был втянут и
Михаил Воиславлевич. В самом начале 1077 г. папа Григорий VII обратился к Михаилу с
посланием, назвав его в нем «королем славян» и сообщив, что папский легат Петр еще не прибыл
в Рим, но послал папе письмо, которое настолько отличалось от письма Михаила, что он не мог
решить спор в пользу какой-либо из церквей. Необходимо было провести расследование дела
таким образом, чтобы спор между Сплитом и Дубровником за главенство решился согласно
правилам Римской курии. Михаил, несомненно, представлял интересы Дубровника: церковный
статус (honor regni) его государства (Дукля) зависел от ранга и юрисдикции архиепископа
Дубровника. Из всего этого следует, что Михаил имел тесные связи с Дубровником и, возможно,
даже некоторое время им владел.
Письмо папы Григория VII, написанное в 1077 г., сыграло большую роль в формировании
исторических взглядов на протяжении XIX и XX вв.: из его содержания следовало, что Михаил
получил от папы корону и знаки королевской власти. То, что он уже был королем, подтверждается
и формой обращения к нему — «король славян». Из содержания письма далее следует, что
Михаил хотел получить от папы знамя святого Петра— не как свидетельство его отличия как
правителя, но как знак покровительства папы и вступления в вассальные к нему отношения. Как
бы то ни было, правитель дуклян, получив от папы королевский титул, перестал быть
византийским протоспатаром, перейдя в западную иерархическую систему, в рамках которой
император и папа, как бы соревнуясь друг с другом, раздавали короны и королевские титулы
мелким правителям и тем самым подчиняли их себе.
Пока правители на Далматинском побережье боролись между собой за церковную
юрисдикцию, по соседству появились норманны. Они завладели Южной Италией (областями
Калабрия, Апулия, Бари), вытеснив оттуда Византию. Время от времени они проникали на
противоположный берег Адриатики; папы и византийские императоры, а также соперничавшие
друг с другом претенденты на папский престол часто использовали их в качестве политического
орудия. Наиболее желанными для норманнов были византийские территории: они нападали на
Драч, откуда начиналась древняя античная дорога via Egnatia, которая вела в Салоники.
Между тем давление Византии на Дуклю ослабло, и не только из-за отступления из Италии, но
и в силу затяжной борьбы за императорский престол (1078—1081), а также в силу миролюбивой
политики ставшего самостоятельным наместника в Драче. С норманнами, новыми хозяевами
противоположного берега Адриатики, Михаил установил тесные контакты. В апреле 1081 г. он
женил своего сына Бодина на дочери одного из главных приверженцев норманнов в Бари. И тем
не менее, когда на византийский престол взошел император Алексий I Комнин (1081 — 1118),
Михаил и его сын Бодин оказались в числе сторонников Византии, вместе с Венецией и Албанией.
Бодин постоянно совершал нападения на норманнов, однако в решающей битве сними 18 октября
1081 г. участия не принял, что повлекло за собой поражение византийской армии и падение Драча.
После захвата Драча норманны дошли до Охрида и Скопле, но уже в следующем году
временно прекратили свой поход, а в 1085 г. были окончательно остановлены. Византийская
армия во главе с императором Алексием I, энергичным и талантливым военачальником, вытеснила
норманнов с захваченных ими территорий и вернула Драч, а также Дубровник (последний сдался
норманнам в 1081 г.). Тем временем Михаил умер, и власть полностью перешла к его сыну Бодину.
В соседнем Драче тогда правил наместник Иоанн Дука, родственник императора и тоже
энергичный и талантливый полководец. Дука постоянно нападал на соседей и даже отвоевал
несколько городов у великого жупана Вукана. В одной из стычек, предположительно между 1085
и 1090 гг., Дука разбил войско Бодина, а его самого взял в плен, но затем с согласия императора
оставил на княжеском престоле. Другими сведениями о конфликтах Бодина с Византией мы не
располагаем.
Бодин был также втянут в борьбу городов за сферы церковного влияния, но в отличие от отца,
отстаивавшего права Дубровника, он энергично поддерживал Бар, находившийся, судя по всему,
под его властью. В 1089 г., обойдя Урбана II, законного наследника Григория VII и впоследствии
главу католической церкви, Бодин обратился к ставленнику немецкого короля Клименту III. Ему
удалось получить от антипапы буллу, согласно которой епископ Бара получал сан архиепископа, а
Бар, соответственно, наделялся статусом архиепископства, имевшего церковную юрисдикцию над
епископствами Дукли, Бара, Котора, Улциня, Свача, Дриваста, Пилота, а также над Сербией,
Боснией и Травунией (три последние раньше находились под юрисдикцией Дубровника).
С этого времени начинается долгая борьба между Дубровником и Баром за церковную
юрисдикцию над южными приморскими городами и примыкающими к ним территории.
Поскольку подлинная булла Климента III— непризнанного папы — законной силы не имела,
власти Бара начали составлять ложные буллы и приписывать их законным папам, в том числе и
давно умершим. Дубровник в этом отношении не отставал от Бара, так что в обоих городах
возникла весьма пристрастная судебная документация, затрудняющая понимание того, как в
действительности протекали события.
Бар претендовал на статус архиепископства в качестве наследника разрушенного города
Доклея, а Доклея, как утверждалось, была когда-то столицей, подобно Салоне. Но реальной
основой для этих претензий, в том числе и для оказания влияния на ряд территорий в глубине
полуострова, было то, что Бар был столицей королевства Бодина. В действительности же область
юрисдикции Бара не простиралась дальше Пилота, равнины севернее Скадарского озера. А
Дубровнику были подчинены епископства Захумле, Травунии и Боснии. Босния в папских
документах отождествлялась с Сербией (regnum Servillie quod est Bosna). Позднее, в начале XIII в.,
события в Боснии покажут, насколько неудовлетворительным было состояние в землях,
расположенных западнее Охридского архиепископства.
Европейский Запад и христианский и мусульманский Восток близко соприкоснулись во время
Первого крестового похода. Одна часть крестоносцев шла на юг через Белград, Браничево и Ниш,
а другая, под предводительством Раймонда Тулузского, двигалась вдоль Адриатического
побережья. Раймонд Тулузский посетил Бодина. Хронограф того похода весьма резко отозвался о
поведении его подданных по отношению к крестоносцам, но в то же время очень хвалил
гостеприимство самого Бодина. Описание этой встречи зимой 1096/97 года является
одновременно и последним упоминанием о Бодине. У него остался наследник Джордже,
носивший королевский титул. Титул этот известен и по печати, и по упоминаниям в более поздних
документах, являвшихся фальсификатами.
Рас и Рашка
Редкие и фрагментарные сведения о событиях XI в. дают возможность предположить, что
столкновения Византийской империи с сербами происходили в двух различных регионах: во-
первых, в поясе Драча и Дубровника, где в качестве противников византийцев выступали
наследники Воислава, и, во-вторых, в Косово и долине реки Ибар, где неприятелем был великий
жупан Вукан. С начала XII в. в византийских хрониках внимание сосредоточено уже не на
конфликтах с сербами в приморских областях, а на войнах с венграми. Поле битв Византии
смещается внутрь полуострова, на границу с Венгрией вдоль Савы и Дуная. Оно оказывается
весьма обширным и часто требует личного участия императоров во главе своих армий.
Двух великих соперников — Византию и Венгрию разделяла длинная буферная зона,
простиравшаяся от Далмации до Карпат; в ней располагались Босния с венгерской стороны и
Сербия с византийской. Еще до 1138 г. Босния попала под власть венгерских королей, которые
сначала назначали ее правителями представителей собственной династии, а затем ставили в
качестве своих наместников — банов. Летописец византийско-венгерских войн XII в. Иоанн
(Йован) Кинам, описывая события 1154 г., упоминает среди прочего, что Дрина отделяла Боснию
от остальной Сербии. В то же время в его хронике говорится, что Босния не была в подчинении у
сербского архижупана и что у ее народа другой образ жизни и другая система управления. Босния
уже в то время развивалась самостоятельно; этот путь она продолжит до конца Средневековья.
В течение XII в. Венгрия и Византия воевали между собой несколько раз, и почти в каждой из
этих войн сербы выступали на стороне венгров. В первой войне (1127 — 1129), которая велась в
основном близ Белграда и Браничево, а также на венгерском берегу Дуная, сербы захватили и
сожгли город Рас, до того находившийся в руках византийцев.
В тот период сербы ассоциировались с Расом, особенно с точки зрения европейцев, живших
западнее Балкан. История этого города во многом неясна. Известно, что болгарский царь Петр
основал в Расе епископство. В 1020 г., после завоевания Болгарии Византией, оно было подчинено
Охридскому архиепископству. Некоторое время в городе находился центр катепаната Раса,
византийской административной единицы. Город Рас с подконтрольными епископству
окрестными территориями оказался первой крупной административной единицей, которую сербы
отвоевали у византийцев. Затем сербские правители разместили в Расе свою резиденцию, и в
латинских источниках сербов начинают называть Rasciani, а их государство — Rascia. Эти
названия у венгров и (при их посредничестве) у немцев сохранятся вплоть до XIX и XX вв.
Название города и епископства Рас вскоре перешло на всю область, как это было и с другими
городами, имевшими церковные резиденции (Срем, Браничево, Призрен). Таким образом, у
государства сербских великих жупанов возникло название Раса, или земля Рашка (Рашка). Оно
употреблялось и в титуловании самих великих жупанов, чередуясь с названием сербские земли.
Источники на латинском языке также приводят то одно, то другое наименование, в то время как
византийцы продолжают употреблять понятие Сербия.
Когда византийско-венгерская война 1127—1129 гг. завершилась заключением мира, сербы
остались один на один с намного превосходящими их по силам византийцами. Византийские
войска разорили страну и переселили часть ее жителей в Малую Азию. Такой исход событий
неоднократно повторялся и позднее, и все-таки это не влияло на тесную связь между сербским и
венгерским дворами. Так, появление имени Урош у сербских правителей приписывают