Чекина Е.В. Теория нравственного воспитания: история развития и современное состояние

Подождите немного. Документ загружается.

Министерство образования Республики Беларусь

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАР СТВЕННЫЙ УНИВЕР СИТЕТ

ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ»

Е.В.ЧЕКИНА

ТЕОРИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ:

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ

И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

М о н о г р а ф и я

Гродно 2008

УДК 37.034 (035.3)

ББК 74.200.51

Ч37

Рецензенты : зав. кафедрой педагогики УО «Гомельский государственный

университет имени Франциск а Скорины», докт ор педагоги-

ческих наук Ф.В.Кадол;

кандидат педагогических наук, доцент А.А.Кардабнев.

Рекомендов ано Cоветом пе даг огическ ого факуль тета ГрГУ им. Я.Купалы.

Чекина, Е.В.

Т еория нравственног о воспитания: история развития и современное

состояние : монография / Е.В.Чекина. – Гродно : ГрГУ, 2008. –119 с.

ISBN 978-985-417-991-9

В монографии в историко-теоретическом плане обобщены и система тизиров аны

взгляды российских и белорусских ученых второй половины XX – на чала XXI веков на

сущность нравств енног о воспитания и его основных катег орий, на определение целе-

вого, содержательного и процессуальног о к о мпонентов этого процесса. Раскрыты осо-

бенности теоретическ ой разработки проблемы целостности процесса нравственного

воспитания как специфическ ой системы, функционирование к о торой обеспечивает

моральную подгот овк у по драстающих пок олений и формиров ание их нравственности.

Адресуется студентам, изучающим историю педагогики, историю мировой и

отечественной культуры, а также преподавателям и специалистам, исследующим

различные аспекты развития и становления теории и практики нравственного вос-

питания в Беларуси и России.

Табл. 1; библиогр.: 251 назв.

УДК 37.034 (035.3)

ББК 74.200.51

«Гродненский государственный университет

имени Янки Купалы», 2008

Ч37

ISBN 978-985-417-991-9

ВВЕДЕНИЕ

Одной из важнейших сост авляющих проце сса образования

является нравственное во спитание подраст ающих поколений, ко-

торое на протяжении веков рассматривало сь в качестве одного из

центральных звеньев формирования лично сти. Нравственно е вос-

питание как один из видов обще ственной деятельно сти специаль-

но подготовленных людей (педагогов) призвано помочь подрас-

тающему поколению овладеть социальным мора льным опытом,

«присвоить» его и т аким образом «приобщиться» к жизни в об-

ществе [123, с. 309]. В решении этой проблемы с ерье зную помощь

школьной практике должна оказать педагогическая наука, где ос-

новополагающее значение приобретает исследование вопро сов

нравственного формирования и развития личности. Однако фун-

даментальная разработка воспитательных проблем не может вес-

тись без их гл убокого историче ского освещения. Успешное раз-

витие науки во многом зависит от анализа и критической перера-

ботки того теоретического багажа, который накоплен ею в про-

шлом. В этой связи особенно необходимы аналитический и оце-

ночный подходы к историческому развитию теории нравственно-

го во спит ания, более тщательное ее изучение. Историко-педаго-

гические исследования в области теории нравственного во спит а-

ния позволяют не только использовать до стижения прогрессив-

ной педагогической мысли прошлого, но и смелее ставить и ре-

шать новые проблемы нравственного во спит ания подрастающих

поколений с учетом предше ствующего опыта. Особую актуаль-

ность и педагогиче скую значимость в современных условиях при-

обретает опыт научной разработки теории нравственного во спи-

тания в трудах ученых советского и по стсовет ского времени, на-

чиная от второй половины XX в. и заканчивая нач а лом XXI в. Этот

период в развитии теории нравственного воспит ания характери-

зуется как эт ап фундаментального становления данной области

педагогического знания.

С проблемой формирования нравственности личности свя-

зана большая группа работ российских и белорусских ученых вто-

рой половины XX – начала XXI вв., раскрывающих различные

аспекты нравственного воспитания подрастающих поколений. Зна-

чительный вклад в осмысление сущности нравственного воспи-

тания, разработку его теоретических о снов и методиче с кой сис-

темы внесли российские педагоги М.Н.Аплет аев, О.С.Богданова,

Е.В.Бондаревская, Н.И.Болдырев, З.И.Васильева, Л.А.Высотина,

В.Е.Гмурман, Н.К.Гончаров, В.Е.Гурин, А.И.Дулов, И.А.Каиров,

О.Д.Калинина, Л.И.Катаева, Т.Е.Конникова, В.М.Коротов, Б.Т.Ли-

хачев, И.С.Марьенко, В.И.Петрова, С.М.Ривес, Н.М.Трафимова и

другие.

В исследованиях белорусских ученых нашли отражение но-

вые подходы к разработке теоретических основ нравственного вос-

питания и их преломлению в практической деятельности учителей.

Так, в работах Д.И.Водзинского, К.В.Гавриловец, А.А.Гримотя,

И.И.Казимирской, А .И.Кочетова, Н.К.Степаненкова, А.П.Сманце-

ра, И.Ф.Харламова, В.Т.Чепикова, Н.К.Чернышенко и других уче-

ных разрабатывались методологиче ские и теоретические основы

нравственного во спитания школьников.

Отдельные аспекты нравственного формирования личности

в учебно-во спит ательной деятельно сти изуча лись З.В.Артемен-

ко, В.П.Горленко, Ж.И.Завадской, О.Л.Жу к, Ф.В.Кадолом,

А.А.Лытко, Р.С. Пионовой, И.И.Рыдановой и другими исследова-

телями. Значительный интерес для нашего исследования представ-

ляют работы А.Н.Березовина, Л.А.Байко, К.В.Вербовой, Г.В.Га-

тальской, Л.Н.Дрозда, И.Ф.Иващенко, И.Я.Коломинского, В .В.Че-

чета, А.А.Шабеко, М.И.Шиловой, А.Т.Шингирей, П.П.Шоцкого

и других.

Не смотря на обилие научных работ, по священных пробле-

ме нравственного формирования личности, историко-теоретичес-

кий аспект нравственного во спитания по следнего пятиде сяти-

летия в педагогиче ской литературе о свещался лишь фрагментар-

но [31; 56; 89; 112; 145; 152; 223]. Изучение и ана лиз имеющих-

ся публикаций позволяет сделать вывод, что глубоких историко-

педагогических исследований состояния и развития теории нрав-

ственного воспитания, целостно отражающих ее динамику в пе-

риод со второй половины XX до начала XXI века и предполага-

ющих как всесторонний анализ, классификацию и обобщение в

сравнительном плане суще ствующих идей и концепций, так и

детально е отражение т рансформации представлений о сущнос-

ти ведущих понятий науки, ни в России, ни в Беларуси не прово-

дило сь.

Учитывая неразработанность выявленной проблемы, автор

настоящей работы ст ремился представить систематическое изло-

жение развития теории и практики нравственного воспитания в

Ро ссии и Беларуси второй половины XX – начала XXI веков, обо-

значить его ведущие тенденции и направления, показать динамику

процессов формирования и становления научных подходов и кон-

цепций, определить их историко-педагогическое значение. В соот-

ветствии с намеченной целью решались вопросы установления ис-

торической хронологии научных идей и положений в разработке

теории нравственного воспитания второй половины XX – начала

XXI вв. и выявления вклада белорусских ученых в развитие теории

нравственного воспит ания.

Хронологические рамки исследования – вторая половина XX –

начало XXI вв. – обусловлены ключевым значением данного пери-

ода для развития и становления научной теории нравственного вос-

питания, обозначившего переход от накопления эмпирических зна-

ний в области нравственного воспитания к осмыслению их на тео-

ретическом уровне. Именно на этом этапе формировались и обо-

сновывались исходные основания теории – фундаментальные по-

нятия, законы и принципы, термины и определения, выстраивалась

логика науки, поступательно углублялась рефлексия над ее мето-

дологическими и методическими проблемами.

Методологическую стратегию работы определила диалекти-

ко-материалистическая теория познания, предполагающая иссле-

дование объекта во всех его связях и отношениях. Ориентация на

принцип исторического детерминизма позволила рассмотреть ис-

следуемое явление во взаимосвязи с социально-политическим и

экономическим развитием советского и постсоветского общества

второй половины XX – начала XXI веков.

Общее направление научного поиска о сновывало сь на ис-

торическом методе познания, включающем элементы сравнения,

анализа, логиче ского обобщения, индукции и дедукции. Приме-

нение методов сравнительно-исторического, историко-генетичес-

кого, системно-структурного анализа позволило с наибольшей

точностью и полнотой исследовать теоретиче ские и методиче с-

кие идеи ро ссийских и белорусских ученых о нравственном во с -

питании.

Фактический материал для монографии собран в процессе изу-

чения документов, историко-педагогических источников, периоди-

ческой печати и архивных материа лов.

При изложении полученных результатов исследования исполь-

зовались методы критического анализа историко-педагогической

литературы, описание, сопост авление, обобщение, историко-педа-

гогическая интерпретация фактов и явлений.

В работе впервые, в соответствии с выделенными и содержа-

тельно представленными автором на конкретном историко-педаго-

гическом материале двумя основными концептуальными подхода-

ми (личностно и социально ориентированным), обобщены и систе-

матизированы взгляды российских и белорусских ученых второй

половины XX – начала XXI веков на сущность нравственного вос-

питания и его основных категорий , на определение целевой направ-

ленности этого процесса, его содержания и задач. Обстоятельно

исследованы особенно сти теоретиче ской разработки проблемы

целостности процесса нравственного воспитания как специфичес-

кой системы, функционирование которой обеспечивает моральную

подготовку подрастающих поколений и формирование их нрав-

ственности; выявлены и проанализированы позиции ученых в рас-

смотрении сущности и содержания закономерностей и принципов

нравственного воспитания, особенности их учета при конструиро-

вании его процессуальных основ.

Представленные в работе материалы, выводы, обобщения и

источниковедческая база могут быть использованы при подготов-

ке учебников и учебных по собий по педагогике, истории педаго-

гики и истории мировой культуры для педагогических ву зов и кол-

леджей; разработке курсов и спецкурсов в педагогических учеб-

ных заведениях, в учреждениях системы повышения квалифика-

ции и переподготовки педагогических кадров, в практической ра-

боте школ.

ГЛАВА 1

РАЗРАБОТКА В ПЕДАГОГИКЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ОСНОВ

НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

1.1. О научных подходах к проблеме нравственного

воспитания личности

Расширение проблематики теоретических исследований в об-

ласти нравственного во спит ания актуализирует значимость исто-

рико-педагогического знания. Важным условием дальнейшего со-

вершенствования теории нравственного во спитания является свое-

временное, глубоко е и методологически правильное перео смыс-

ление сложившихся научных предст авлений о ее исходных осно-

ваниях.

Следует отметить, что в советский период развитие педагоги-

ческой науки осуществлялось на марксистско-ленинской методо-

логической основе и под влиянием коммунистической идеологии

Советского государства. Основополагающие теоретические идеи и

положения теории нравственного воспитания выводились из марк-

систско-ленинского учения о сущности коммунистической морали

и путях нравственного прогресса общества, постановлений партий-

ных пленумов и решений съе здов Коммунистиче ской партии Со-

ветского Союза.

Проведенная в 40 – 50-е годы на страницах журнала «Совет с-

кая педагогика» дискуссия о закономерно стях, принципах и мето-

дах нравственного воспитания [33; 62; 68; 90; 149; 165; 176; 190;

204; 233; 237], исследование таких ег о сторон, как взаимосвязь орга-

низационных методов и форм [72; 138], роль классного руководи-

теля в нравственном воспитании школьников [180], особенности

нравственног о формирования различных возрастных групп учащих-

ся [3; 53], оказали существенное влияние на дальнейшую разработ-

ку теоретических основ нравственного воспитания учащихся.

В последующие годы научные исследования советских уче-

ных были сосредоточены не только на анализе отдельных сторон

нравственного воспитания, но и на раскрытии этого процесса в це-

лом, его влиянии на формирование и развитие личности школьни-

ка. В педагогической науке наметилась тенденция перехода от на-

копления эмпирических знаний к повышению научного уровня в

разработке проблем нравственного воспитания.

Значительное влияние на разработк у научных основ нравствен-

ного воспитания оказали решения XXI съезда Коммунистической

партии Советско го Союза (1961 г.), принятая на нем Программа

партии. Документы XXI съезда КПСС значительно активизирова-

ли научные исследования в области нравственного во спитания,

направляя в 60-е годы усилия ученых не только на разработку его

отдельных практических проблем, но и на создание целостной на-

учной концепции.

В педагогической литературе этого периода нравственное вос-

питание рассматривалось как развивающееся явление, которое обо-

гащается в процессе развития общества, становится сложнее и мно-

гограннее. «Нравственное воспитание, по сво ей природе, – пис ал

Н.И.Болдырев, – это деятельность, устремленная в будущее. Зада-

чи и основное содержание воспитательной деятельности следует

определять с опережением,...учитывать тенденции нравственного

прогресса нашего общества. Эти тенденции получили отражение в

Моральном кодексе строителя коммунизма, который указывает ос-

новное направление нравственного воспитания» [34, с. 19].

Сформулированный в Программе партии Моральный кодекс

строителя коммунизма включал нормы нравственного поведения

советского человека, которые охватывали все виды нравственных

отношений (отношения человека к обществу и труду, взаимоотно-

шения между людьми, отношения между народами, нравственные

отношения в сфере быта, нормы личного, семейного и обществен-

ного поведения и т.д.) и представлял по своей сути конкретную

программу нравственного воспит ания молодежи, явившись осно-

вой для создания в последующие годы теории нравственного вос-

питания.

При научном анализе и освещении различных сторон нрав-

ственного воспитания ученые отдавали предпочтение вопрос а м

создания и изучения нравственных отношений, которые отражают

совокупность связей и зависимостей, складывающихся в процессе

деятельности и общения школьников. На основании этого Б.Т.Ли-

хачев выделил две группы социальных отношений, возникающих

в процессе жизнедеятельности детей. К первой группе, условно

названной отношения-общения, он относил отношения, которые

возникают между ребенком и взрослыми людьми, между детьми в

коллективе, между отдельным ребенком и коллективом, между ре-

бенком и коллективом, с одной стороны, и государственными и об-

щественными организациями – с другой. «Из общения с родителя-

ми, другими взро слыми людьми и своими сверстниками, – писал

Б.Т.Лихачев, – дети узнают о правилах индивидуальных и коллек-

тивных отношений, о качествах, свойственных людям, об их стрем-

лениях и идеалах. Сначала в детском саду, а затем и, главным обра-

зом, в школе это познание в ходе общения становится все более

организованным и целенаправленным.

По мере взросления все более и более расширяются ег о связи-

общения с миром. Он узнает о государственных и общественных

организациях, об э лементах общественного самоуправления, так как

и сам все в большей мере становится их участнико м. Диалектик а

развития здесь такова, что ребенок постепенно про ходит путь от пас-

сивно воспринимающег о влияния общественных отношений объек-

та до активног о субъек та, участник а этих отношений» [115, с. 70-71].

Однако овладение детьми общественной моралью не ограни-

чивается только общением. Усвоение ими социальных норм и пра-

вил осуществляется также и в деятельности.

Взаимодействуя друг с другом, деятельность и общение обес-

печивают усво ение ребенком основ человеческой жизни. Причем

деятельность так же, как и общение, всегда выступает как какое-то

определенное отношение. Исходя из данных рассуждений, Б.Т.Ли-

хачев делает вывод, что «деятельность ребенка, возник ающая в ходе

его отношений с людьми, явлениями и предметами действительно-

сти, так же, как и общение, есть один из главных, определяющих

путей познания, отражения им реального мира» [115, с. 72]. В этой

связи вторую гр уппу отношений ученый назвал отношения-деятель-

ность. «Эти отношения, – отмечал он, – пробуждают познаватель-

ную и трудовую активность, создают возможности для организа-

ции детского учебного, производственного и общественно полез-

ного труда» [115, с. 72-73].

Деятельность и общение, по мнению Б.Т.Лихачева, развивают

физические и духовные силы детей, а общественные отношения, в

которые вступает ребенок, способствуют формированию нравствен-

ных взглядов и убеждений. Нравственные взгляды и убеждения

ученый рассматривал как конечный результат нравственного вос-

питания, отражения системы общественных отношений в созна-

нии учащихся, в которые они включаются в процессе своей жизне-

деятельности. «Процесс воспитания нравственных убеждений, –

утверждал ученый, – это и есть процесс отражения в сознании ре-

бенка тех общественных отношений, в которые он вступает дома, в

школе, на улице и которые наблюдает в своей жизни. Значит, е сли

мы хотим управлять процессом формирования убеждений детей,

процессом нравственного развития, мы должны прежде всего уп-

равлять отношениями в детской среде, организовывать их по типу

самых высоких общественных отношений» [116, с.139].

Деятельность детей, по мнению Б.Т.Лихачева, имеет не толь-

ко воспитательное значение, но и является основой формирования

воспитательных отношений, нравственных взглядов и убеждений.

В этой связи методы педагогиче ского воздействия должны быть

направлены не только на лично сть, но и на регулирование тех свя-

зей и отношений, которые возникают в детском коллективе на базе

педагогиче ски правильно организованной деятельности. «Деятель-

ность детей, ее содержание и организация, утверждал Б.Т.Лихачев, –

не только основа формирования отношений, но и форма выраже-

ния или проявления уровня этих отношений. Чем социально цен-

нее содержание деятельности и выше уровень ее педагогической

организации, тем более высокие нравственные отношения она по-

рождает» [116, с. 141].

Нравственные отношения, в которые включаются школьники,

опосредуются не только их жизнедеятельностью, но и могут спе-

циально создаваться в процессе организации их деятельно сти и

общения взрослыми – родителями и педагогами. «Поэтому любое

жизненное отношение, – подчеркивал Б.Т.Лихачев, – независимо от

того, осознается это им (школьником – Е.Ч.) или нет, есть вместе с

тем отношение воспитательное, приводящее к определенному вли-

янию на формирующуюся личность, изменению ее физических и

духовных сил, нравственных качеств» [121, с. 350].

Положение о нрав ственных отношениях и их влиянии на

нравственное формирование личности ребенка были угл ублены

И.С.Марьенко. Нравственные отношения, по его мнению, могут

быть объективными и субъективными. «Объективные нравствен-

ные отношения, – отмечал ученый, – складываются и суще ствуют

в условиях общественной и семейной жизни, в условиях деятель-

ности школьного коллектива. Ученик, вступая в эти отношения, вы-

рабатывает свои взгляды и убеждения на окружающую его действи-

тельность...» [132, с. 93].

Субъективные же отношения находятся в прямой зависимос-

ти от объективных. Они составляют систему избирательных связей

личности с различными сторонами окружающей действительнос-

ти, выражают ее внутреннюю позицию, включены в отношения

коллектива класса и школы, и проявляются в учении, труде, обще-

ственно полезной деятельности, в общении со сверстниками и взрос-

лыми людьми. «Если объективные отношения, в которые включа-

ются учащиеся, можно назвать решающим условием их нравствен-