Чекина Е.В. Теория нравственного воспитания: история развития и современное состояние

Подождите немного. Документ загружается.

ного формирования, то проявление субъективных отношений к ок-

ружающей действительности следует считать важнейшим крите-

рием их нравственной воспитанности» [132, с. 95].

Так, благодаря исследованиям Б.Т.Лихачева и И.С.Марьенко в

педагогической науке утверждается понятие «воспитательное от-

ношение» и упрочивается мнение ученых о том, что данное поня-

тие является основополагающим и концентрированным выражени-

ем теории нравственного воспитания.

Рассматривая мораль как форму общественного сознания, как

отражение в сознании людей их социальных отношений, Б.Т.Лиха-

чев отмечал, что «если нормы нравственности есть отражение ре-

альных жизненных отношений, то нетрудно понять, что усвоение

людьми правил морали, превращение их в убеждения происходит

не в результате словесных упражнений, а в результате участия в

самих этих реальных жизненных отношениях» [116, с. 139].

Совокупно сть нравственных отношений, характеризующих

взаимосвязи школьника с окружающим миром и другими людьми,

составляет то социальное содержание, которое в процессе воспи-

тания объективно присваивается им и определяет нравственную

сущность его лично сти. Поэтому, по мнению И.С.Марьенко, «при

анализе реального процесса воспитания следует обращать внима-

ние на изучение нравственных отношений, так как социальная сущ-

ность школьника определяется теми отношениями, в которые уча-

щийся вступает в процессе деятельности и общения. В системе

нравственного воспитания такой подход должен быть основопола-

гающим» [134, с.14].

В 60-е годы в педаг огической на ук е складывается и другая точка

зрения на сущно сть процесса нравственного воспитания и его вли-

яние на формирование и развитие личности. В соответствии с этой

точк ой зрения в процессе нравственного во спитания формируются

не отношения, а нравственные качества личности.

На наш взгляд, данная точка зрения формировалась у отдель-

ных представителей педагогической науки под влиянием психо л о-

гических исследований Л.И.Божович, проведенных в 60-е годы [21;

22; 24], в кот орых было обосновано пол ожение о том, что психо логи-

ческие изменения в содержании и структуре личности, проис ходя -

щие в процессе воспитания, об условлены внешними условиями и

педагогическими влияниями. В рез уль та те этих из менений во внут-

ренней сфере личности формируются ее качества, которые в даль-

нейшем и опре деляют поведение и деятельность ребенка, его нрав-

ственные о тношения. «Возникнув как усвоение определенных форм

поведения в деятельности, – отмечала Л.И.Божович, – устойчивые

ка чества личности, в свою очередь, в порядке обратного влияния

начинают определять поведение ребенка, его деятельность, харак-

тер его взаимоотношений с окружающими людьми» [24, с. 346-347].

По д качествами личности Л.И.Бо жович понимала «относитель-

но устойчивые психологические особенности, проявляющиеся в

различных видах поведения и деятельности ребенка, в его отноше-

нии к окружающему и к самому себе» [22, с. 104].

Разрабатывая концепцию формирования качеств как психоло-

гических образований личности, Л.И.Божович отмеча ла, что по

своей психологической природе они соединяют в себе специфи-

ческий для данного качества мотив и специфические для него фор-

мы и методы поведения» [24, с. 271]. При этом она подчеркивала,

что «костяком» качеств личности выступают прочно сформировав-

шиеся у нее привычки, поэтому качества личности необходимо це-

ленаправленно воспитывать у школьников. «Качества личности, –

указывала Л.И.Божович, – нельзя воспитывать только путем убеж-

дений, требований, поощрений и наказаний. Способам устойчиво-

го поведения надо учить ребенка так же, как мы учим его русскому

языку и арифметике» [22, с. 105].

Естественно, что данные научные идеи Л.И.Божович не могли

быть незамеченными учеными-педагогами. В частности, Н.И.Бол-

дырев указывал, что нравственное формирование школьников осу-

ществляется под влиянием различных факторов: воздействием лю-

дей и жизненных явлений, материальной и духовной среды, орга-

низованного школьного и с емейного воспит ания, общественных

организаций. Эти факторы могут оказывать различное влияние на

формирование личности школьника: как положительное, так и от-

рицательное. В этой связи он рассматривал нравственное воспита-

ние как целенаправленный процесс формирования моральных ка-

честв школьников, которые образуются в результате усвоения ими

норм общественного поведения. «Моральные качества, – отмечал

Н.И.Болдырев, – представляют собой как бы сплав, органическое

единство сознания, чувств и поведения» [32, с. 29].

По добной т очки зрения придерживалась также Л.А.Высотина.

Она рассматривала нравственное воспитание как педагогическую

деятельность, об еспечивающую «формиров ание ко ммунистическо-

го сознания, чувств и привычного стиля поведения в их единств е,

становление и упро чение моральных качеств личности...» [54, с. 70].

Формирование моральных качеств личности и их нравствен-

ное проявление, по мнению Л.А.Высотиной, происходит в процес-

се непо средственных или опосредованных взаимоотношений с

людьми, а также в системе коллективных отношений и обусловле-

но объективными условиями внешней среды и педагогическими

влияниями. В результате влияния внешних (объективных и субъек-

тивных) факторов на основе их внутренней переработки происхо-

дят качественные изменения в сознании, чувствах и поведении

школьников, которые, в свою очередь, обеспечивают формирова-

ние определенных нравственных качеств.

Характерной особенностью научно-педагогических исследо-

ваний, проведенных в 60-е – 70-е гг. явилась их направленность не

только на раскрытие сущно сти нравственного воспитания , но и на

о смысление его влияния на формирование и развитие личности.

Результаты проведенных в этот период научных исследований

по проблемам нравственного воспитания школьников были изло-

жены в ряде докторских диссертаций. Теоретические основы нрав-

ственного воспитания учащихся в процессе обучения и организа-

ции учебно-познавательной деятельности учащихся были освеще-

ны в докторских диссертациях З.И.Васильевой [46] и А.И.Дулова

[69], нравственному во спитанию младших школьников была по-

священа докторская диссертация О.С.Богдановой [18], формирова-

нию нравственного сознания старших школьников – Е.В.Бондарев-

ской [39]. В диссертационном исследовании Д.И.Водзинского рас-

крывались педагогические основы системы нравственного во спи-

тания ст аршеклассников [48], Л.Ю.Гордина – вопросы теории и

практики педагогического стимулирования в процессе нравствен-

ного воспит ания учащихся [66], Д.М.Гришина – взаимодействие

объективных и субъективных факторов в процессе нравственного

воспитания школьников [67], А.В.Киричука – влияние общения на

нравственное формирование личности школьника [86], Л.И.Нови-

ковой – проблема коллектива и личности [148]. В докторской дис-

сертации И.С.Марьенко [137] были раскрыты структура сущность

и механизмы процесса нравственного воспитания.

В 70-е годы были опубликованы также результаты фундамен-

та льных и прикладных исследований в области нравственного вос-

питания, проведенных Н.И.Болдыревым [28; 31], В.М.Коротовым

[98], Б.Т.Лихачевым [114; 11 7; 121], Э.И.Монос зоном [144],

И.Ф.Свадковским [184], В.А.С ух о млинским [206, 207, 208], И.Ф.Хар-

ламовым [223] и другими учеными.

Проведенные до 80-х годов исследования позволили заложить

основы для создания в педагогической науке отношенческо-дея-

тельностной и личностно ориентированной концепций нрав-

ственного воспитания учащихся.

Мет одо логической основой о тношенческо-деятельностной кон-

цепции нравственного воспитания выступал социальный подх од,

который базировался на марксистско-ленинском понимании сущно-

сти личности человека как совокупности общественных отношений.

Отношенче ско-деятельностную концепцию нравственного

воспитания разрабатывали т акие ученые, как О.С.Богданова, [18],

А.И Дулов [69], Г.Ю.Ксенз ова [106], И.С.Марьенко, [134; 137],

Э.И.Моносзон [144], Г.Н.Филонов, [212], М.И.Шилова [235; 236],

Н.Е.Щуркова [247].

Основные положения отношенческо-деятельностной концеп-

ции нравственного воспит ания заключаются в следующем:

1. Нравственное воспитание есть процесс формирования у

учащихся нравственных отношений. «Педагогика воспитатель-

ных отношений, – пишет Г.Ю.Ксензова, – в качестве базовых про-

цессов определяет воспит ательную деятельность и воспитательное

общение, объектом которых являются педагогически ценные отно-

шения учащихся к социальной среде» [106, с. 25]. Этой же точки

зрения придерживаются и другие представители рассматриваемой

концепции нравственного воспитания. Более того, они считают, что

формирование нравственных отношений является стержнем вос-

питания и не зависит от целей, форм и методов воспитательной

работы. «Стержнем воспитания, определяющим нравственное раз-

витие, является формирование гуманистических отношений и вза-

имоотношений детей. Независимо от содержания, методов и форм

воспитательной работы и ее соответствующих конкретных целей

пере д учителем всегда должна стоять зада ча организации нравствен-

ных отношений детей» [2, с. 6].

2. В процессе формирования нравственных отношений про-

исходит развитие учащихся. «Одной из ведущих сторон гармо-

нического развития человека, указывает Л.Р.Болотина, – является

формиров ание его нравственных отношений. Вступая в жизнь, дети

застают определенную систему общественных и в том числе нрав-

ственных отношений. В процессе воспитания они овладевают пе-

редовыми общественными отношениями, усваивают опыт нрав-

ственных отношений старших поколений» [38, с. 34].

3. Нравств енные отношения опреде ляют социальную сущ-

ность личности школьника. В этой связи, по мнению И.С.Марьен-

ко, «при анализе реального процесса воспитания следует обращать

внимание на изучение нравственных отношений, так как социальная

с ущность шко льника определяется теми отношениями, в которые

учащийся вступает в процессе деятельности и общения» [134, с. 14].

4. Источником формирования нравственных отношений

выступают объективные отношения, которые складываются

между учащимися в процессе деятельности и общения. Поэто-

му, по мнению представителей отношенческо-деятельностной кон-

цепции нравственного воспитания, задача состоит в том, чтобы в

процессе деятельности и общения включить учащихся в соответ-

ствующие «нравственные отношения и создать условия для осоз-

нания и переживания их как значимых для личности, что подгото-

вит условия для перехода этих отношений в личностные (субъек-

тивные) отношения школьников» [250, с. 259-260].

5. В процессе воспитания нравственные отношения пере-

ходят в нравственные качества личности. Проиллюстрируем

это положение на примере утверждений ученых, приведенных в

таблице 1.

Таблица 1

Определение представителями отношенческо-деятельностной

концепции воспитания сущности понятия

«нравственное качество»

Автор Определение сущности понятия

1 2

Л.Р.Болотина «Нравственные отношения человека под влиянием

общественной жизни и воспитания возникают, разви-

ваются и становятся устойчивыми свойствами (качест-

вами – Е.Ч.) личности, которые проявляются в разно-

образных связях человека с окружающей действитель-

ностью» [38, с. 43].

И.З.Гликман «В основе качества личности всегда лежит некоторое

отношение человека – к другому, к обществу, собст-

венности, науке, процессу познания, к другим реально-

стям окружающего мира. Это отношение закрепляется

в области сознания (убеждение), и подсознания (при-

вычное поведение и устойчивое эмоционально-волевое

отношение). Но для того, чтобы оно сложилось и за-

крепилось, отношение должно достаточно длительное

время функционировать, определяя своеобразный ха-

рактер связи данного человека и его окружения. И

только тогда оно закрепится как качество личности»

[60, с. 28].

Продолжение таблицы

Анализ содержания таблицы 1 свидетельствует о том, чт о пред-

ставители отношенческо-деятельностной концепции нравственно-

го воспитания определяют сущность нравственных качеств как зак-

репившихся в поведении и деятельности учащихся отношений, но

не раскрывают их содержание и структуру.

В исследованиях представителей отношенче ско-деятельност-

ной концепции нравственные отношения рассматриваются как свя-

1 2

Г.Ю.Ксензова «Нравственное качество – это ни что иное, как стаби-

лизированное отношение» [106, с. 18].

Л.И.Маленкова «Введение в деятельность детей безнравственных от-

ношений к предмету деятельности, к людям, осущест-

вляющим ее, приводит неизбежно к появлению без-

нравственных качеств личности» [129, с. 28].

И.С.Марьенко «...создаваемые отношения в школьном коллективе

являются фактором формирования нравственного об-

лика личности школьника, а изучение этих отношений

помогает раскрытию механизма становления и разви-

тия его личности. Знание реальных отношений и взаи-

моотношений учащихся в различных условиях их жиз-

ни и деятельности является важнейшим условием уме-

лого предъявления к ним требований общества как

главного пути доведения до их сознания нравственных

идеалов, принципов и норм морали, воспитания у них

устойчивых личностных качеств» [136, с. 14].

М.И.Смирнов «Личность школьника и ее качества представляет со-

бою закрепившиеся в ребенке устойчивые способы и

виды взаимодействия с обществом, коллективом, с

людьми. Переходя из привычных в характерные, от-

ношения затем обобщаются и превращаются в убежде-

ния ребенка, определяют его поведение, развиваясь и

закрепляясь в процессе этого как черты и качества

личности» [193, с. 19].

В.А.Яковлев «М оральные качества личности формиру ю тся во всех

сферах практической деяте льности учащихся, и задача

состоит в том, чтобы включить учащихся в соответст-

ву ющие воспитываемым качествам нравственные отно-

шения и создать условия для осознания и переживания

их как зна чимых для личности, что подготов и т условия

для перехода этих отношений в личностные (субъектив-

ные) отношения школьников» [250, с. 259-260].

зи, которые личность устанавливает избирательно. Они считают

«отношение» стержневым качеством личности. В данной концеп-

ции не все ясно и до конца определено, но можно вполне согла-

ситься с исследователями в том, что нравственные отношения в

реальной действительности проявляются в поведении.

Однако следует констатировать, что до настоящего времени у

представителей отношенче ско-деятельностной концепции нрав-

ственного воспитания нет единого подхода к определению сущно-

сти понятия «нравственное отношение». Одни из них считают, что

нравственные отношения являются общественными и определяют-

ся, с одной стороны, существующими в обществе социа льными

правилами, нормами и принципами [77, с. 375], а с другой – «нрав-

ственные отношения – это практически складывающиеся отноше-

ния между отдельными людьми на основ е моральных взглядов,

норм, принципов» [38, с. 36]; вторые рассматривают нравственные

отношения как совокупность зависимостей и связей, которые воз-

никают у людей в процесс е их деятельности; третьи – отождеств-

ляют их с совокупностью «качеств, выражающих отношение лич-

ности к людям, труду и его результатам, к самой себе» [136, с. 13].

В последние годы представители социального подхода к нрав-

ственному воспитанию не могли ост авить без внимания личност-

ный по дход и разрабатываемую на его о снове личностно ориенти-

рованную концепцию воспит ания . Однако в работах отдельных

российских [88; 104; 164; 168; 202] и диссертационных исследова-

ниях белорусских ученых [13] он рассмат ривается с позиций отно-

шенческо-деятельностной концепции, чаще всего носит деклара-

тивный характер и связывается с организацией воспитательного

процесса на основе глубокого уважения личности ребенка и отно-

шения к нему как сознательному полноправному и ответственному

его участнику, учета и раскрытия его индивидуальных и творчес-

ких особенно стей , выявления возможно стей , стимулирующих са-

мостановление, самоутверждение и самореализацию.

Изложенное выше свидетельствует о том, что в рамках отно-

шенче ско-деятельностной концепции нравственного воспит ания

невозможно определить сущность и структуру нравственных ка-

честв личности, раскрыть источники и психолого-педагогические

механизмы их формирования. Поэтому в педагогической теории и

прак тике нравственного воспитания существует противоре чие меж-

ду декларируемым принципом личностно ориентированного вос-

питания и невозможностью его реализации в рамках сложившихся

стереотипов отношенческо-деятельностной концепции. Однако до

настоящего времени некоторые ро ссийские ученые считают, что

«деятельностно-отношенческий подход является центральным и

определяющим в процессе воспитания. Глубинная его сущность

заключается в том, что внутренние психические изменения в лич-

ностных характеристиках человека (как позитивные, так и негатив-

ные) могут происходить только в процессе его деятельности и воз-

никающих при этом отношениях» [106, с. 8].

Деятельность ок азыв ает непосредственное воспитательное воз-

действие на формирующуюся личность, она объективно, хо тим мы

того или не х о тим, поро ждает определенные отношения в детской

сре де. Каждому виду деятельности прис ущи те или иные отноше-

ния, кот орые могут складыва ться стихийно или под влиянием пе да-

гогических требований и воз действий. Естественно, что характер

сложившихся в деятельности отношений влияет на формирование

личности школьника. Однако в это м случае у учащихся формируют-

ся не отношения, а происходит усвоение ими норм и правил пове де-

ния, регу лирующих эти отношения, дети переживают определенные

эмоции и чувств а, св язанные с содержа тельной и результа тивной сто-

ронами деятельности, вырабатыв аю т умения, навыки и привычки

поведения, т.е. у них формир уются не субъективные отношения, а

компоненты качеств личности, которые, в свою очере дь, прояв ляясь

в деятельности, совершенствуют систему сложившихся в ней отно-

шений. «Общеизвестна псих ологическая истина, – писал А.И.Ду-

лов, – что мног ократное пребывание в определенно м состоянии с

те чением времени переходит в соответствующее св ойство , качество

личности. И много численные наблюдения показываю т, что каждод-

невное пребывание школьник а в состоянии внима тельной, аккурат-

ной, интенсивной, интересной, творческой учебной работы форми-

рует у него соответствующие нравственные качества: внимательность,

акк уратность, трудолюбие и т. д.» [71, с. 24].

В этой связи необходимо более детально осветить сущность,

основные положения и современное состояние личностно ориен-

тированной концепции нравственного воспитания.

Личностно ориентированная концепция базируется на лично-

стном подходе, в соответствии с которым нравственное воспита-

ние рассматривается как целенаправленный процесс формирова-

ния у учащихся нравственных качеств. Представление о нравствен-

ных ка чествах как психологических образованиях внутренней сфе-

ры школьника позволяет определить главный общетеоретический

подход к научной разработке теоретических основ концепции лич-

ностно ориентированного воспитания и решению его практичес-

ких проблем. «Данный подход, – отмечает В.Т.Чепиков, – показы-

вает, что личностные ка чества выступают как цель и результат вос-

питания, а те индивидуально-психологические изменения, которые

происхо дят во внутренней психологической сфере личности шк оль-

ника, являются главными показателями его воспитанности, опре-

деляют характер его социальных отношений, направленность по-

ведения и деятельности» [228, с. 40-41].

Вопросы нравственного воспитания на основе личностно ори-

ентированного подхода рассматривались в работах М.Н.Аплетаева

[5; 6], Н.И.Болдырева [28; 31], З.И.Васильевой [45; 46], Л.А.Высо-

тиной [55], А.В.Зосимовского [75], Б.Т.Лихачева [120; 122], В.М.Ко-

ротова [97; 98].

Личностный аспект нравственног о воспитания, сущности нрав-

ственности, источники, механизмы и условия формирования нрав-

ственных качеств школьников были раскрыты белорусскими уче-

ными К.В.Гавриловец [57], Ф.В.Кадолом [82; 83], Н.К.Катович [85],

А.И.Кочетовым [103], И.Ф.Харламовым [215; 217; 221], В.Т.Чепи-

ковым [226; 228], В.В.Чечетом [231] и другими.

В рамках личностно ориентированной концепции нравствен-

ного воспитания ее представителями были сформулированы сле-

дующие положения:

1. Нравственное воспитание есть процесс формирования нрав-

ственных ка честв личности. Хотя понятие «личностное качеств о»

в педагогике употреблялось дово льно часто, о днако ег о сущность до

этог о не раскрывалась. В перво м из дании учебног о пособия по педа-

г огике И.Ф.Хар ламов при определении понятия «качество» использо-

вал его псих о логическую трактовку, в соответствии с к о т орой оно рас-

крыв алось как единство устойчиво проя вляющих ся потребностей и

привычных способов их реализации, к о торые формир уются у учащих ся

в процессе коллективной и индивидуальной деятельности. Поэто му в

человеке, по мнению ученого, различают его интеллек туальные каче-

ства (гибк ость ума, особая сообразительность, хорошая память и т. д.),

нравственные (принципиальность, настойчивость, честность, правди-

вости, патрио тизм , трудолюбие и т.д.), эстетические (особая эмоцио-

нальная восприимчивость тог о или иного вида искусств а и т.д.), физи-

ческие качества (сила, ловк ость, выносливость и т. д.). Эти к а чества

как устойчивые психологические свойства личности, по мнению

И.Ф.Харламова, характеризуют постоянство ее поведения в любых

изменяющих ся условиях [221, с. 268].

Рассмотрение нравственного качества как психологического

образования личности позволило В.Т.Чепикову раскрыть его сущ-

ность и определить как научное понятие. По определению ученог о

«нравств енное ка че ство е сть динамичная интегративная сово-

купность психических процессов, с ост ояний и свойств, харак те-

ризующих потребностно-мотивационную, интеллектуально-

чувственную и поведенче ско-волевую с феры личности, содер жа-

ние и структура ко т орых опре деляют ее суб ъективные отноше-

ния к окружающей действите льности и соответствующим об-

раз ом проявляются в пове дении и деятельности» [226, с. 55].

И.Ф.Харламовым была определена стру ктура нравственных

качеств. «Любое качество как динамическое личностное образова-

ние, – пис ал он, – в психологическом отношении включает в себя

следующие структурные компоненты: во-первых, сформировавши-

еся и ставшие устойчивыми потребности в той или иной деятель-

ности или сфере поведения; во-вторых, понимание нравственного

значения той или иной деятельности или поведения (сознание, мо-

тивы, убеждения); в-третьих, закрепленные навыки, у мения и при-

вычки поведения; в-четвертых, волевую стойкость, помогающую

преодолевать встречающиеся препятствия и обеспечивающую по-

стоянство поведения в различных условиях» [217, с. 146].

2. Нравственные качества проявляются в поведении и дея-

тельности человека, опре д еляют его отношения с окру жающим

миром и другими людьми. Так, Б.Т.Лихачев придерживался мне-

ния, что такие нравственные качества и свойства личности, как пат-

риотизм, доброта, порядочность, честность, правдивость, трудолю-

бие, дисциплинированность, к оллективизм и др., образуются на базе

нравственных чувств, сознания и воли. «Эти свойства и качества

личности, – указывал он, – представляют собой психические

новообразования, которые возникают в результате взаимодей-

ствия ребенка с миром в системе общественных отношений.

Они устойчиво проявляются ребенком в этих отношениях, со-

знаются, закрепляются в чертах характера, свойствах лично-

сти, в привычках и привычных формах поведения» [120, с. 267].

Любое нравственное качество личности выступает как нераз-

рывное (взаимосвязанное) единство двух ее сторон: внутренней и

внешней, которые выражаются в его структурной и содержатель-

ной характеристиках. «Если о нравственности ученика, – утверж-

дает ученый, – как правило, судят по ее внешним проявлениям, то

их предпосылкой выступают внутренние (психологические) обра-

зования моральной сферы его личности» [226, с. 56].

3. Источником формирования нравственных качеств выс-

тупает социальный моральный опыт , зак люченный в обще-