Буниятов Зия. Азербайджан в VII-IX вв
Подождите немного. Документ загружается.
Ал-Ма'мун отстранил Зурайка от командования войсками и вместо него назначил
Мухаммада ибн Хумайда ат-Туси, которому прежде чем вступить в войну с
хуррамитами, пришлось усмирять Зурайка, ибо последний восстал, будучи
недовольным решением халифа. После усмирения Зурайка и всех тех, «кого можно
было опасаться»
182
, Мухаммад ибн Хумайд стал усиленно готовиться к войне с
Бабеком. В войну с ним Мухаммад вступил в 827 г. и успех в сражениях,
продолжавшихся в течение двух лет
163
, был все время на его стороне. Наконец, 3
июня 829 г. между арабами и хуррамитами произошло генеральное сражение у горы
Хаш-тадсар. Задачей арабов было захватить цитадель хуррами-тов Базз.
Начальником центра своей армии ат-Туси назначил Мухаммада ибн Йусуфа ибн Абд
ар-Рахмана ал-Та'и, во главе правого крыла армии он поставил ас-Са'ди ибн Ас-рама,
а во главе левого — Аббаса ибн Абд ал-Джаббара ал-Йактини. Однако Бабек устроил
засаду войскам ат-Туси и после кровопролитного сражения арабы были разбиты и
обращены в бегство, а сам Мухаммад ат-Туси убит
164
/ Вардан, говоря, что «в одном
сражении он [Бабек] истребил до 30 тысяч измаильтян [арабов]»
165
, имел в виду
именно это сражение между Мухаммедом ат-Туси и Бабеком.
В русском периоде «Истории Агван» говорится: «Спустя два года [в 829 г.] Бабан
[Бабек] разрушил Тавусин и изгнал до 150 тысяч [людей]»
166
. Ч. Довсетт обнаружил
в ряде рукописей «Истории Агван», что Тавусин (Тосин) должно читаться как Тоси.
т. е. в данном случае речь идет не о разрушении Бабеком какого-то населенного
пункта под названием Тавусин, а о разгроме хуррамитами Мухаммада ат-Туси и его
150 тысячной армии
167
.
Халиф ал-Ма'мун был очень удручен гибелью Мухаммада ат-Туси, так как
последний был весьма способным полководцем. Вскоре командующим войсками
арабов стал Ибрахим ибн ал-Лайс ибн ал-Фадл
168
, которого «в следующем [829/30]
году разбил Бабак»
169
.
162
ал-Иа'куби.М, 565; Ибн Тагриберди, I, 628.
163
ат-Табари, III, 1099; Ибн ал-Асир, VI, 150; Сиасет-намэ, стр. 225.
«Мухаммад ибн Хамид ат-Та'и». Здесь же говорится, что сражений было
шесть.
164
ал-Иа'куби, II, 565; ат-Табари, III, 1101; Ибн Мискавейх, VII, 463: Сиасет-намэ,
стр. 225; Ибн Халликан, I, 365, прим. 6.
165
Вардан, стр. 101.
16 6
История Агван, стр. 268/215.
167
V.'Minorsky. Caucasica IV, p. 509, п. 4.
168
ат-Табари, III, 1072. Ибн ал-Асир (VI, 143, 176) ставит Ибрахима
после Зурайка и перед Мухаммедом ат-Туси.
169
История Агван, стр. 268/215. В переводе К. Патканова: «Ибрахим
сын Гета». Следует читать «Ибрагим сын Лет'а», т. е. Ибрахим ибн ал-
Лайс.
После очередного разгрома арабских войск халиф ал-Ма'-мун назначил
170
командующим решительного Абдаллаха ибн Тахира, но последнему с Бабеком
сражаться не пришлось, ибо после смерти своего брата он должен был занять по на-
следству пост правителя Хорасана
171
.
В этом же 829/30 г. ал-Ма'мун назначил правителем Азербайджана, Джибаля и
Исфахана Али ибн Хишама и послал его сражаться против хуррамитов. Однако Али
ибн Хишам стал своевольничать в провинциях и притеснять народ, поэтому халиф
послал для его усмирения правителя Йемена Уджайфа ибн Анбаса. Узнав об этом,
Али ибн Хишам напал на Уджайфа и хотел его убить и бежать к Бабеку, но был
схвачен и обезглавлен в Багдаде в 830/1 г.
172
Ад-Динавари сообщает, что в это время «дело Бабека приняло большой размах и
стали бояться его люди (арабы. — 3. Б.). Они сразились с ним, но его не могли
одолеть. Он рассеивал их и убивал их военачальников»
173
. Завидная по-
следовательность, с которой хуррамиты громили армии халифата, привела в
замешательство правящие круги государства Аббасидов.
В это время при дворе халифа ал-Ма'муна находился известный апологет
христианской религии Йа'куб ион Исхак ал-Кинди, который был приглашен
мусульманскими богословами в Багдад для того, чтобы доказать ему превосходство
ислама над христианством. Богословы говорили ал-Кинди, что все победы и
завоевания арабов есть одобрение аллахом догм ислама в вопросах войн с
неверными. Однако поражения, наносимые Бабеком армиям халифата, стали своего
рода орудием в руках ал-Кинди в деле защиты христианства. Для объяснения
грабежей и опустошений во время ранних войн арабов, ал-Кинди привел в качестве
аналогии войны хуррам'итов с армиями халифата, которые «причинили так много
опасностей и беспокойств нашему господину и владыке Повелителю
правоверных»
174
.
Ал-Кинди заявил богословам из Багдада, что если доказательство одобрения
аллахом побед правдиво, то тогда наиболее убедительным кажется то, что Бабеку
помогает аллах, ибо тот одерживает победы над всеми армиями, которые посылали
против него аббасидские халифы. «Посуди теперь,
170
Э. Райт (цит. соч., стр. 50), неверно датирует это событие 822/3 г.
171
ат-Табари, III, Ц02; ал-Иа'куби, II, 565; Ибн ал-Асир, VI, 152.
172
ат-Табари, III, 1105; 1107—1109; Ибн ал-Асир (VI, 155) неверно
датирует события.
173
ад-Динавари, стр. 397; Ибн Ибри, стр. 240.
174
The Apology of al-Kindy.., p. 25.
говорил ал-Кинди, — какой интерес имел пророк [Мухаммед] к грабежам и добыче?
Почему он не оставил набеги и налеты, подобно разбойнику с большой дороги?
Скажи мне, в чем же разница между твоим господином [Мухаммадом] и Бабе-ком
ал-Хуррами, чье восстание принесло столь много горя нашему господину,
Повелителю правоверных, и большие бедствия человечеству? Я хорошо знаю, что ты
не сможешь ответить на это»
175
.
Несколько специфичны действия хуррамитов на территории областей Арана —
Сюника, Шаки, Байлакана, Арцаха и других, где, как известно, население было
христианским. Очевидно, войска хуррамитов появились в этих областях около 820 г.;
после того, как местные владетели, притесняемые арабскими наместниками и
сборщиками налогов, были вынуждены обратиться за помощью к Бабеку. В это
время осевшие в Аране многочисленные арабские феодалы, воспользовавшись
междоусобной войной престол халифата и внушительными успехами восставших
хуррамитов, обширный район действий которых отрезал пути от столицы халифата к
окраинам, стали проявлять сепаратистские тенденции. Отложившись от халифата и
игнорируя распоряжения центральной власти, эти феодалы стали бесчинствовать в
области Арана и с помощью отрядов подвластных им племен совершали нападения
на соседние христианские княжества.
К числу таких мутагаллибов относился Савада ибн Абд ал-Хамид ал-Джаххафи
176
.
По сообщению историка, «в том же [821/2] году разрушитель таджик [араб] Севада,
известный в пределах Армении под именем Авараншан [«грабитель»] сделал набеги,
разграбив всю страну, возвратился в Сюник. и укрепился в крепости села Шалату, в
области Цгук. Владетель Васак, старший в роде Сюнийском, вызвал к себе Бабана,
который разбил и обратил его [Савада] в бегство»
177
.
Васак в том же году умер, Бабек женился на его дочери и с этого года Сюник стал
подвластен, хуррамитам. Вслед за Сюником войска Бабека захватили области
Байлакан, Ар-цах и Ути
1
'".
175
The Apology of al-Kindy..., p. 47.
176
ал-Иа'куби, II, 564—566. О Саваде см. также: Иоанн Католикос, стр. 64—65.
177
История Агван, стр. 267/214. Ср.: А. Иоаннисян. Очерки... стр. 358;
А. М. Утмазян. Сюник в IX—X вв., стр. 3. Ст. Орбелиан, заимствуя из
«Истории Агван» большую часть XX главы, вместо Савада упоминает Марвана, для
чего события датирует веком раньше (Histoire de la Siounie p. 96). См. там же,
комментарии М. Броссе; С. J. F. Dowsett, p. 465; V. Minorsky. Caucasica, р. 509.
178
ал-Мас'уди. Мурудж, стр. 123.
Как мы отмечали, баилаканцы, или павликиане не подчинились господству Бабека
или, может быть, не выдержав тягостей возложенной на них дани, в 826 г. восстали
против Бабека. Князь Албании Степаннос Абласад вызвал Бабека из Азербайджана,
тот вступил в область Байлакан и усмирил восстание
179
. В 827 г. войска Бабека
захватили область Гегаркуни (Зап. Сюник), уничтожив при этом 15 тысяч че-
ловек
180
. Однако баилаканцы незадолго до 830 г. снова восстали и. напали на
область Берджор, захватив села Уреац, Карнакаш, Хакари и Тап'ат. Степаннос
Абласад вновь обратился за помощью к Бабеку и хуррамиты разгромили вос-
ставших. В 830/1 г. союзник Бабека князь Абласад был убит руководителями
байлаканцев Давоном и Шапухом. Байлаканцы восстали в третий раз и, по
сообщению источника, укрепились в крепости Гороз
181.
Восставшие в течение года
держали в своих руках следующие области Арана: Верхний Вайкуник, Берджор,
Сисакан [и Котак], [Мивс] Хабанд, Амарас, Пазканк и Мханк в Арцахе и область
Три в Ути
182
. Вместо убитого Абласада владетелем области Байлакан стал его
племянник Есаи Абу Мусе
183
Он вызвал на помощь войска Бабека и'с их помощью
«завладел этими самыми областями и повелевал всеми»
184
. Убийцы князя Абласада
Давон и Шапух были схвачены людьми Есаи Абу Мусе и замучены до смерти.
Как видно из источника, крепость Гороз оставалась в руках восставших байлаканцев.
(Для ее захвата армия Бабека переправилась через Аракс и расположилась лагерем в
области Амарас. Видя неприступность крепости и решимость восставших, Бабек, в
отличие от своих прежних методов усмирения восстания, стал уговаривать
восставших сдаться. «Он стал говорить о мире, стараясь подчинить их своей власти.
179
История Агван, стр. 267/214—215.
180
Там же, стр. 267/214; Всеобщая история Вардана Великого, стр. 101.
181
Очевидно, нынешний Горис. Т. Арцруни (III, 70, 186), упоминает
о Г'орозе как о «высоком месте» (barjrawandak teli) и говорит (стр. 187).
что он расположен «близ горы Ктиш». Ктиш и, следовательно, Гороз
расположены в нынешнем Гадрутском районе НКАО Азербайджанской ССР.
182
История Агван, стр. 268/215.
184
Арабск. «Иса ибн ухт Истифанус», т. е. «Иса, сын сестры Истифа-
нуса [Степанноса Абласада!». Несмотря на ясность этого родства, Г. Курдиан
(Papak e Sahl ibn Sunbat.., стр. 34) говорит: «Какое происхождение и какое
значение имеет это звание «ухт»? К сожалению, я не могу добавить никакого
замечания». Не разобравшись в имени князя и не зная, очевидно, арабского языка, Г.
Курдиан полагает, что арабское «ухт» («сестра») является частью имени
Ухтанес, которое превратилось у него в «Ухт Анес-Еанус».
184
История Агван, стр. 268/215.
Многие на время раскаялись и подчинились ему, но после, будучи обмануты, снова
возмутились»
185
.
Не добившись сдачи города, Бабек вернулся в свою столицу, оставив у крепости
одного из своих военачальников Ростома, «которому приказал не сражаться с
крепостью, а привлечь их к повиновению полюбовно. Но Ростом, пренебрегая
наказом Бабека, стал воевать с укрепившимися в крепости. Тогда мужи крепости,
уповая на силу Христа и неся перед собой кресты и мощи святых, нанесли жестокое
поражение армии Бабека»
186
.
Бабек, видимо, не желал продолжать кровопролитие в областях Арана, ибо он думал
об обеспечении своих тылов. Только поэтому он «стал говорить о мире». Вероятно, в
это самое время и произошел разрыв Сахля ибн Сунбата и Есаи Абу Мусе с Бабеком.
В результате Бабек потерял опору среди своих бывших союзников в областях Арана,
а также прекрасные зимовья для своего конного войска. С. Т. Еремян в одной из
своих статей пишет, что в изменении позиции знати к Бабеку большую роль
«сыграло недовольство крестьянства Сюника и Арцаха, которые должны были
снабжать Бабека продовольствием и в первую очередь зерном. Когда запасы
крестьян иссякли, Бабек отобрал зерно насильственным путем у феодалов. Крупная
знать из армян и арменизи-рованных албанцев, возмущенная действиями Бабека,
восстала против него... Благодаря борьбе в тылу Бабека силы его ослабли, что
позволило арабам нанести ему решительное поражение в 837 г.»
187
.
Не касаясь того, что сведения С. Т. Еремяна о Сюнике и Арцахе как базах снабжения
Бабека зерном данными источников не подтверждаются, мы должны отметить, что
среди армянских князей союзников у Бабека не было. Таковыми были только
албанские князья — правители областей Сю-ник, Арцах, Шаки, Байлакан и других,
которые, как верно отметил А. М. Утмазян, «видя в бабекидском движении со-
циальную угрозу своим классовым интересам, идут на разрыв с Бабеком, перестают
подчиняться «нечестивому Баба-ну», исполнять его «законы и приказы»
188
.
Успехи восстания хуррамитов, с одной стороны, и постоянные внутренние раздоры в
самом халифате, с которыми приходилось сталкиваться ал-Ма'муну, с другой,
привели к тому, что халифат Аббасидов переживал опасное для своего
185
История Агван, стр. 268/215.
186
Там же, стр.
268—269/215—216.
187
С. Т. Еремян. Борьба армянского народа против арабского хали
фата, стр. 499.
188
А. М. Утмазян. Сюник в IX—X вв., стр. 4; см. А. Иоаннисян. Очерки.., стр. 359-
360.
существования время. Восстания Насра ибн Шабса в Джа-зире, арабских племен в
Сирии, Абдаллаха ибн ас-Сури (820—826) в Египте, йеменитов и кайситов в Египте
в 829 г., а также постоянная война с Византией требовали от халифа Ма'муна
громадных расходов и больших армий. Ал-Ма'муну в течение всего 20-летнего
правления его приходилось только и заниматься подавлением многочисленных
восстаний в халифате. И если с восстаниями ему удавалось справиться, то с
хуррамитами, захватившими к концу его правления огромную территорию, халиф
ничего поделать не мог. В год смерти ал-Ма'муна восстание хуррамитов разгорелось
еще с большей силой. По сообщению Низам ал-Мулька, оно охватило области
Исфахан, Фарс и весь Кухистан. Восставшие, воспользовавшись тем, что ал-Ма'мун.
занят войной с Византией, «назначили срок, одну ночь и, подготовившись, восстали
ночью до всех краях и областях. Разграбили города, в Фарсе убили множество
мусульман, а жен и детей отвели в рабство. В Исфахане их главарем был некто Али
ибн Маз-дакан. Он произвел смотр у ворот города двадцати тысячам человек и
отправился вместе с братом на Кух. Али захватил Кух, разграбил, кого нашел из
людей ислама — убил... Вернувшись, он отправился в Азербайджан на соединение с
Ба-беком. Со всех сторон хуррамдинцы направлялись к Бабе-ку»
189
.
7 августа 833 г. халиф ал-Ма'мун умер, назначив наследником престола своего брата
ал-Му'тасима (Абу Исхака Му-хаммада ибн Харун ар-Рашида), которому он оставил
завещание. Главным пунктом в этом завещании было распоряжение уделить
максимум внимания войне с хуррамитами: «Что касается хуррамитов, то пошли на
войну против них человека решительного и жестокого, терпеливо помогай ему
деньгами, оружием и войсками — конными и пешими. Если же продлится их время
(война с хуррамитами. — 3. Б.), то отправляйся против них сам вместе со своими
приверженцами и близкими»
190
.
10 августа 833 г. ал-Му'тасим был провозглашен хали-фом
191
5. Последний период восстания. Падение Базза
Вступив на престол, новый халиф в первую очередь решил выполнить завещание
своего предшественника. «Он занялся серьезной подготовкой к войне с
хуррамитами, так как видел, что дальнейшее послабление в этом опасном дви-
189
Сиасет-намэ, стр. 225.
190
ат-Табари, III, 1163; Ибн ал-Асир, VI, 158.
191
Там же, III, 1164.
жении народных масс Азербайджана и других провинций может быть чревато
серьезными последствиями для существования самого халифата. Для этого он не
стал скупиться ни на что. И первый же поход его войск против хуррамитов
увенчался успехом. /
Как передает ат-Табари, в 833 г. «великое множество жителей в ал-Джибале, из
городов Хамадан, Исфахан, Масаб-зан и Михриджанказак приняло веру хуррамитов.
Они собрались и расположились лагерем в районе Хамадана. Ал-Му'тасим послал
против них войска и последняя отправленная им армия была под командованием
Исхака ибн Ибра-хима ибн Мус'аба, которого он [Му'тасим] назначил правителем
ал-Джибаля в Шаввале [20 октября — 17 ноября] этого года. Юн отправился к ним в
[месяце] Зулька'да [18 ноября—17 декабря]. Его донесение об одержанной [над
хурра-митами] победе было зачитано [в Багдаде], в день Тарвии
192
[25 декабря 833
г.].! В районе Хамадана он перебил [из них] 60 тысяч человек, а остальные бежали
на территорию Рума»
193
.
О бегстве остатков разбитых хуррамитов на территорию Византи сообщает М.
Сириец: «В этом [833] году большая часть сторонников Бабека вместе с
главнокомандующим На-сром, доведенная до отчаянного положения войной персов
(арабов. — 3. Б), отправилась искать ромейского царя Фео-ф'ила и перешла в
христианство»
194
. У Ибн Ибри этот же вариант, но в сокращенном виде: «Его
[Бабека] военачальник Наср бежал со многими из своих соплеменников к Феофилу и
они стали христианами»
195
. О судьбе xyppaмитов, перешедших после хамаданского
сражения в Византию, существуют различные сообщения.
192
Об этом дне см. Приложение 1, стр. 288, прим. 12.
193
ат-Табари, III, I165. Однако на следующей странице ат-Табари
говорит, что Исхак ибн Ибрахим истребил в этой битве около 100 тысяч
хуррамитов, не считая женщин и детей. См. также: Ибн Ибри, стр. 241;
Ибн ал-Асир, VI, 311—312. М. Сириец (стр. 529) датирует это сражение
двумя годами позже (835 г.) и говорит, что Исхак «убил около пяти ты
сяч из них»; Низам ал-Мульк (стр. 225—226) сообщает, что Исхак унич
тожил 100 тысяч хуррамитов. М. Томара (Бабек, стр. 110): «50 тысяч».
194
М. Сириец, стр. 531.
195
Ибн Ибри, стр. 155.
Средневековые греческие авторы, на которых ссылаются историки-византинисты,
передают, что укрывшаяся в Византии группа хуррамитов составляла 14 тысяч
человек и во главе ее стоял некто Феофоб, перс по происхождению. Император
Феофил расселил их по фемам и разбил на отдельные отряды — турмы, которые
принимали активное участие в военных действиях против войск арабского
халифата
196
.
Существуют версии о том, что в Византию перебрался, якобы, сам Бабек и
предположение, что Бабеков было два: один из них ушел с 7 тыс. своих
приверженцев в Византию (в Синоп), а другой продолжал борьбу с халифатом. Об
этом говорят М. Сириец
197
и ряд исследователей (Ш. Лебо, Г. Вайль, Н. Эмин, Г.
Финлей и др.)
198
. Однако указанные версии отпадают, ибо, как мы увидим, Бабек до
конца своей жизни на территорию Византии так и не попал.
О прежнем имени Феофоба, т. е. имени, бывшем у него да крещения, также имеется
несколько суждений. Ат-Табари говорит, что его звали Барсис
199
, М. Сириец и Ибн-
Ибри пишут об имени Наср (Насир)
200
, а армянский историк М. Ай-раиванци, отмечая
факт крещения Насра, путает дату и вплетает в эту историю Бабека: «В армянском
году 290 [841 г. н. э.] Наср и Бабек сделались христианами»
201
.
Мы проследили связи между хуррамитами и императором Византии Феофилом. Как
мы отмечали
202
, эти связи имели под собой твердую почву и были многолетними,
иначе ничем другим нельзя объяснить побег Бабека в Византию после разгрома
халифатом восстания хуррамитов в 837 г.
После первого успеха под Хамаданом халиф ал-Му'тасим понял, что распыление сил
и эпизодические стычки с хурраматами
196
Об участии хуррамитов в войнах против арабов на стороне Ви
зантии см. Ф. Успенский. Очерки по истории Византийской образованно
сти. СПб, 1892, стр. 59; А. Васильев. Византия и арабы при императоре
Феофиле, стр. 385—386; его же. Политические отношения Византии и ара
бов.., стр. 82, 84, 126; А. Мюллер. История ислама, т. II, стр. 199; Hirsch.
Byrantiniscne Studien, S. 139—140; t. W. Brooks. The Struggle wit the Saracens,
pp. 129—130;
197
M. Сириец, стр. 509.
198
H. Эмин. Прим. 384 к «Всеобщей истории Вардана Великого»,
стр. 129; Г. Финлей. История Византийской и Греческой империй..-, стр.
137, сн.; Ch. le Beau. Histoire du Bas Empire, v. XIII. pp. 93-94; G. Weil.
Geschichte der Chalifen, S. 240.
199
ат-Табари, III, 1225.
200
M. Сириец, стр. 531; Ибн Ибри, стр. 155.
201
Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вар-
дапетом Айриванским, стр. 402.
202
См. 3. М. Буниятов. Бабек и Византия, стр. 613—616.