Буниятов Зия. Азербайджан в VII-IX вв
Подождите немного. Документ загружается.
Кармасин и тот приказал пленных перебить, а остальных продать»
93
После этого хуррамиты на некоторое время ослабили свою активность в борьбе
против халифата. Их руководители, Джавидан и Абу Имран, будучи заняты
разрешением личных споров, отвлекли своих последователей от этой борьбы.
Сугубо антихалифатскую направленность борьба хуррами-приняла после того, как
руководство ими принял Бабек (По сообщению некоторых источников, Бабек
якобы принял в одно время ислам и получил мусульманское имя Ха-сан
94
. Но если
отвлечься от этого единственного указания о том, что Бабек имел к исламу какое-то
отношение, то все другие сведения источников утверждают, что Бабек ненавидел
арабов и их религию и всю свою жизнь боролся против халифата и пытался
восстановить существовавшие в Азербайджане доисламские порядки и законы. Во-
первых, он восстановил свое немусульманское имя Бабек (Папак); во-вторых,
провозгласил доктрину появления бога в образе человека (хулул); в-третьих, признал
веру переселения душ из одного тела в другое (танасух ал-арвах) и, в-четвертых,
признал, что исчезнувший дух имама возвратится в позднейшие века (ридж'ат)
95
.
Община хуррамитов управлялась, очевидно, своего рода имамами, разрешавшими
вопросы правового порядка, и посланниками, или ангелами (фириштех), которые
ходили от одной общины к другой, ведя пропаганду вдохновения и обучая членов
общин. Религия хуррамитов основывалась на вере в две великие духовные силы,
символизировавшие свет и мрак, т. е. добро и зло.
Крестьянские массы Азербайджана держались своих доисламских верований,
связанных в той или иной степени с зороастризмом и маздакизмом. Лойяльного
отношения к арабам и исламу от крестьянских масс Азербайджана нельзя было
ожидать еще и потому, что ислам в сознании населения был идеологическим
выражением господства арабов, а налоговая (хараджная) система, с помощью
которой арабы изымали у крестьян Азербайджана около половины продуктов
сельского хозяйства, встречала мощное противодействие и еще более ожесточала
их против господ-арабов
96
.
93
ат-Табари, III, 732; аз-Захаби, стр. 93; Ибн ал-Асир, VI, 74: Сия-
сет-намэ, стр. 244: «Абу Дулаф Иджли и Абдаллах ибн Мубарик неожи
данно произвели нападение, убили множество народу, детей их отвели
в Багдад и продали».
94
ат-Табари, III, I015; ал-Мас'уди. Мурудж, VII, 130.
95
аш-Шахрастани, стр. 132.
96
См. А. Мюллер. История ислама, II, стр. 182.
В своем большинстве хуррамиты были крестьянами Азербайджана и соседних с ним
областей
97
. Если до 816 г. руководимые Джавиданом хуррамиты беспокоили халифат
только эпизодическими выступлениями, то после смерти Джавндана они стали
грозной силой для халифата. Бабек удачно выбрал момент для поднятия
антихалифатского восстания. Он воспользовался междоусобной борьбой братьев
Амина и Ма'муна за престол халифата, когда внимание арабской верхушки было
отвлечено от отдаленных от Багдада северных провинций.
Как сообщает Динавари, «Бабек вырос в эпоху непрерывных смут и затруднений [в
халифате]»
98
. Он «появился на горе Баззайн, в области Азербайджан. И
увеличилось там число его последователей»
99
. Почти аналогичное сообщение мы
читаем у Вардана: «В эти дни [817 г.] явился из Багдада (читай: «Базза». — 3. Б.)
какой-то человек, родом перс
100
, по имени Баб[ак], который наносил жестокие
поражения ис-маильтянам [арабам], многих отводил в плен...»
101
. Абу Ду-лаф
отмечает, что в Баззе были «торжественно освящены знамена ал-мухаммира,
известных как ал-хуррамийя. Отсюда вышел Бабек»
102
. «Ал-хуррамийа и ал-
бабекийа ведут свое происхождение от Бабека ал-Хуррами, который появился в дни
ал-Му'тасима, их называют ал-мухаммира по причине того, что они окрашивали
свои знамена в красный [цвет], подобно тому, как Аббасиды в черный»
103
. Как
свидетельствуют средневековые источники, центром, или столицей хуррамитов в
Азербайджане, во главе которых вначале стоял Джавидан, а затем более двадцати
лет Бабе.к, был город-крепость Базз Ат-Табари сообщает,
что Базз был «областью и городом Бабека»
105
. Мас'уди пишет, что Бабек поднял
восстание «в горах Баззайн, что в стране Азербайджан»
106
. У него же мы находим:
«...Страна Бабека Баззайн расположена в Азербайджане, Аране и Бай-
97
ал-Багдади, стр. 252. Ср.: Е. А. Беляев. Мусульманское сектанство,
стр. 21; 3. И. Ямпольский. Восстание Бабека, стр. 14.
98
ад-Динавари, стр. 397.
99
ал-Багдади, стр. 251; ал-Мас'уди. Танбих, стр. 352.
100
Все армянские историки называют Бабека персом.
101
Вардан, стр. 101. Ш. Лебо неправильно датирует начало восста
ния Бабека 831 г. См. Ch. le Beau. Histoire du Bas Empire, t. VIII, p. 96.
102
Abu Dulaf Mis'ar ion Muhalhil's travels in Iran, p. 6.
l03
Ибн Kacup, стр. 62.
104
Один только Ибн ан-Надим считает родиной Бабека не Базз, а Билалабад
(Фихрист, I, 343). Э. Райт (Цит. соч., стр. 46, прим. 9) полагает, что название
Базз (Баззайн) образовалось из второй части названия Билал'абад.
105
ат-Табари, III, 1171. Абу Дулаф (стр. 37): «Оттуда [из Базза] выступил
Бабек».
106
ал-Мас'уди, BGA, VIII, 353.
лакане» и что Баззайн — это гора, находящаяся в Аране «в стране Бабека»
107
. По
Йакуту, «Базз — область между Азербайджаном и Араном»
108
. Бируни пишет, что
«Базз — страна Бабека ал-Хуррами»
109
и т. д.
Как видим, источники оставили нам о Баззе (Баззайн) разноречивые представления
— под этим названием фигурируют страна, область, город, селю, два населенных
пункта, гора, две горы, горная местность и т. п. Ясно одно: местность, вернее город-
крепость под этим названием существовал и мы пытаемся установить его
месторасположение, ибо о локализации Базза на этой местности существует много
разноречивых мнений.
Почти все исследователи располагают Базз где-то в районе Ардабиля Н. Караулов на
своей карте помечает два Базза, предполагая, что «один Базз по всей вероятности на-
ходился на нынешней русско-персидской границе, на месте села Алиабат, а другой
несомненно называется Алвады»
110
. В. Мьюр говорит, что Базз находился за
Ардабилем
111
, а где — неизвестно. В том же духе высказывается М. Тома-ра,
помещая Базз между Ардабилем и Араном
112
. В одной из работ сообщается, что Базз
расположен в стране талы-шей
113
, в другой—Базз находится на северных склонах
горы Савалан
114
, но'на карте, приложенной к этому сборнику, Базз расположен южнее
Ардабиля. На карте в Большой Советской Энциклопедии Базз находится примерно в
100 километрах юго-западнее Ардабиля
115
, на карте Т. И. Тер-Григоря-на — юго-
восточнее Сальян
116
. С. Нафиси на своей карте помещает Базз восточнее Балхаба и
говорит: «Область Базз, город Базз, гора Базз или Баззайн находилась близ тепе-
решней области Талыш, на восточном краю М)гани и западном берегу Каспия»
117
.
Того же мнения придерживается и 3. Ямпольский
118
.
107
ал-Мас'уди, II, 235, 247.
108
Йакут, I, 529.
110
Н. Караулов. Примечания.., стр. 61, прим. 44.
111
В. Мьюр, стр. 514.
112
М. Тамара. Бабек, стр. 30.
113
«Очерки истории СССР, IX—XIII вв., стр. 646.
114
История Азербайджана, т. 1, стр. 118.
115
БСЭ, т. 1, стр. 441.
116
Архив Ин-та истории АН Азерб. ССР, инв. № 832.
117
С. Нафиси. Цит. соч., стр. 28, 29, 36.
118
3. И. Ямпольский. Восстание Бабека, стр. 28.
Нам кажется, что ни одно из указанных исследователями мест не соответствует
действительному расположению Базза. Чтобы подтвердить это предположение,
необходимо прежде всего узнать расстояния между основными населенными
пунктами средневековья, находившимися на дороге Барда Ардабиль. Ал-
Мукаддаси
119
и Ибн Хаукал
120
оставили нам совпадающие таблицы расстояний между
городами по этому торговому пути. У обоих авторов расстояние от Барзанда до
Ардабиля составляло 2 перехода, или 14—15 фарсахов. Этот отрезок пути нас
интересует более всего, ибо именно-здесь, на пути Барда—Ардабиль, происходили
основные военные действия между арабскими армиями под командованием Афшина
и.войсками Бабека. Ибн Хордадбех
121
оставил очень важную для нас таблицу
расстояний между населенными пунктами на дороге Ардабиль—Барзанд, и между
теми промежуточными пунктами, где располагался Афшин,. ведя наступление на
Базз. Он говорит: «Расстояния между Ардабилем и местопребыванием Бабека
городом Базз:
От Ардабиля до Хушша — 8 фарсахов, от Хушша до Барзанда — 6 фарсахов, от
Барзанда до Садараспа
122
— 2 фарсаха, от Садараспа до Захркаша
123
— 2 фарсаха, от
Захркаша до Давал-руда
124
— 2 фарсаха, а от Давал-руда до города Бабека Базза один
фарсах». Таким образом, от Ардабиля до Базза было около 21 фарсаха, т. е. примерно
145—147 километров. Афшин начал наступление от Барзанда, от которого до Базза
было 7 фарсахов — около 50 километров. Однако в какую же от Барзанда сторону
шло наступление арабских войск? Нам уже ясна точка зрения почти всех
исследователей, помещающих Базз северо-восточнее, южнее и даже юго-западнее
Ардабиля. Но это совершенно не совпадает с тем, что сообщают о Баз-зе источники,
т. е. что «Аракс течет по границе Базза, который является областью между
Азербайджаном и Араном»
125
,. «река ар-Рас течет в сторону Баззайн — страну
Бабека, расположенную между Азербайджаном, Араном и Байлака-ном».
119
Ал-Мукаддаси, III, 378.
120
Ибн Хаукал, II, 251.
121
Ибн Хордадбех, VI, 121.
122
В. Садараспе, на берегу р. Самбур, находилась первая линия
укрепления арабских войск.
123
В .Захракаше, по р. Карасу, находилась вторая линия укреплений
арабских войск.
124
В Давал-руде (Табари: «Калан-руд»), по р. Саланчай, была последняя, третья
линия укреплений арабов.
125
Йакут, I, 529.
Ибн Хаукал говорит, что восточная граница области Аран начинается от нижнего
течения р. ар-Рас, где расположен город Варсан
126
. Граница Арана с Азербайджаном
шла, как известно, по Араксу, следовательно, Базз находился западнее Варсана и,
конечно, восточнее нынешнего Ордубада, где-то в середине между этими двумя
пунктами, на территории, замкнутой между р. Араксом с севера, р. Карасу с востока,
р. Ахар с юга и р. Хаджиларчаем с запада, т. е. в горной области и Карадаг. Здесь, в
бассейне рек Кырхсу — Пейванчая, находится большая горная область с высотами
до 2 километров и выше (горы Даирбаши, Саграм, Сураджартепе, Кабахтепе, Сал и
др.) На этих высотах есть много развалин, в том числе несколько разрушенных
крепостей. Мы думаем, что какие-то из этих развалин и были когда-то Баззом. В
этом не может быть никакого сомнения, ибо все побочные детали, включая
расположение горы Хаштадсар, говорят о том, что как Базз, так и сама «страна
Бабека» Баззайн находились именно северо-западнее Ардабиля Э. Райт полагает, что
Базз «должен быть близ нового моста и маленького города, называемого Пул-и
Худаферин, в 90 милях [145 километров] северо-западнее Ардабиля»
127
.
Таким образом, мы не одиноки в своих суждениях относительно локализации
города-крепости Базз. С этим вариантом согласен В. Ф. Минорский, который пишет,
что Базз был в горной местности Караджадаг
128
. Ал-Мас'уди оставил нам наиболее
точное определение месторасположения Базза: «Аракс течет между страной Баззайн,
родиной Бабека ал-Хуррами, в Азербайджане и горой Абу-Мусы, составляющей
часть страны Аран"
129
. Караулов, говоря об этой «горе Абу-Мусы», пишет, что ему
«трудно сказать, какую гору называет автор»
130
. Однако Абу-Муса — это никто
иной, как владетель Байлакана (область Арана), князь Есаи Абу-Мусе армянских
авторов
131
и Абу-Муса ибн Юсуф ибн ухт Истифанус в арабских источниках
132
.
Горой Абу-Мусе называлась, очевидно, гора Диридаг, расположенная на левом
берегу Аракса, близ села Халафлу,
126
Ибн Хаукал, II, 237.
127
з. Райт. Цит. соч., стр. 46, прим. 9.
129
у Minor sky. Caucasica, IV, p. 505.
129
ал-Мас'уди, II, 75.
130
H. Караулов. Примечания.., стр. 77,. прим, 132.
131
Histoire des Ardzrouni, pp. 145—150; Т. И, Тер-Григорян. К вопросу об «Истории
страны Албанской...», стр. 35; его же. Неизданные страницы.., стр. 19; М. М.
Альтман. О времени . возникновения Ганджи..,
стр. 83; С. J. F. Dow sett. p. 161.
132
ат-Табари, III, 1228. У Ибн ал-Асира (VI, 336): «Иса ибн Юнус ибн
Истифанус».
нынешнего Физулинского района. Это — место выхода Арак-са на Муганскую
равнину. Как сообщают средневековые авторы, почти все перипетии войны между
Афшином и Бабеком происходили в районе горы Хаштадсар, Дарваза, Руд ад-Руда
и в самом Баззе. Около горы Хаштадсар, откуда берет начало р. Саланчай, в 835/6
г. произошло большое сражение между Бабеком и Буга Старшим (Буга ал-Кабир).
У подножья этой горы, в одноименном селе, Буга был окружен и разбит.
v Один из военачальников Бабека Тархан попросил у него разрешение провести
зиму 836 г. в своей деревне. Бабек отпустил Тархана и тот отправился в свое село
близ Хаштад-сара
133
.
Ат-Табари сообщает, что арабские военачальники с трех сторон: Афшин из
Барзанда, Абу-Саид из Хушша и Буга Старший из Хаштадсара сошлись у
Дарваза
134
, где дали Ба-беку бой.
Весной 837 г. Афшин выступил из Барзанда по направлению к р. Калан-руд,
протекавшей мимо Базза
135
, и приказал окопаться на ее берегу. Здесь Афшин
услышал, что другой военачальник Бабека, Адин, поселил свою семью на горе, ко-
торая возвышалась над сел. Руд ар-Руд, находившимся, как известно, в 6 фарсахах
от Барзанда и в одном фарсахе от Базза. Солдаты Афшина добирались от окопов на
берегу одноименной реки
136
только одну ночь. Достигнув реки, Афшин приказал
отрыть здесь еще одну, четвертую, линию окопов.
4. Восстание хуррамитов и его развитие
Когда Бабек принял руководство общиной хуррамитов в Баззе, количество его
сторонников было сравнительно невелико. По сообщению источника, Бабек роздал
им мечи и кинжалы и приказал возвратиться в свои села и ожидать его сигнала к
выступлению
137
Когда был дан сигнал, последователи Бабека набросились на
арабов и их окружение в селах и всех перебили. После этого Бабек разослал своих
людей в отдаленные от Базза округа, где также были уничто-
133
ат-Табари, III, 1193—4.
134
ат-Табари, III, 1187; ал-Имрани на основании стихов Абу-Тамма-
ма предполагает, что Дарваз местность на границе Азербайджана. См.
См. Йакут, IV, стр. 320.
135
Йакут, IV, 297. Так, вероятно, именовалась в то время р. Кырхсу — Пейванчай
136
ат-Табари, III, 1195, 1203. Вероятно, реКа Легенчай.
Мутаххар ал-Муккаддаси, стр. 115
жены все арабы и их сторонники из числа местного населения. Ибн ан-Надим
пишет, что до Бабека «в вере хуррамитов не было убийств, мучений и войн —
хуррамиты не знали всего этого»
138.
Как только во главе хуррамитов встал Бабек и
число его сторонников увеличилось, то в соответствии с целями, поставленными
перед восставшими, структура общины претерпела большие изменения. К Бабеку
стали стекаться массы недовольных арабами крестьян со всех концов Азербайджана
и Арана, «число его полчищ возросло настолько, что одних только всадников у него
набралось 20 тысяч, не считая пехоты»
139
Бабеку пришлось вводить в своих войсках
твердую дисциплину, подчинив ее главной цели — уничтожению арабского
владычества в Азербайджане, а затем и в других областях.
Абу Ханифа ад-Динавари о начале восстания хуррамитов под руководством Бабека
сообщает следующее: «Бабек появился во времена непрерывных смут и затруднений
[в халифате]'
40
. Он начал свое дело с убийства тех, кто был вокруг него в ал-Баззе,
разрушил окружавшие его местности и деревни для того, чтобы завладеть страной и
затруднить преследование его и подступы к нему [со стороны арабов]. Могущество
его действительно возросло и движение его приняло большой размах»
141
Поставив перед хуррамитами задачу изгнать арабов и уничтожить религию ислама
142
,
Бабек объявил своим последователям, что исполнение этой задачи было завещано
ему Джавиданом, который, якобы, говорил: «Бабек достигнет для вас таких
пределов, которых никто до него не достиг и никто после него не достигнет. Он
[Бабек] завладеет землей
138
ал-Фихрист, стр. 480.
139
Мутаххар ал-Мукаддаси, стр. 115—116: Ибн Ибри, стр. 240.
140
Имеется в виду междоусобная война за престол халифата между сыновьями
Харуна ар-Рашида Амином и Ма'муном.
141
ад-Динавари, стр. 397.
142
См. Ибн Джаузи, V, 110; ал-Макризи, I, 190—191 и др. Это признается всеми
исследователями истории халифата изучаемого периода.
Однако арабский историк Бандали Джаузи в своей работе об идеологических
движениях в исламе почему-то решил, Что «их (хуррамитов. —
3. Б.) целью было не сопротивление исламу и его уничтожение, сопротивление
арабам, как нации завоевателей и захватчиков, как это было при большинстве
прежних восстаний в стране Аджамов. Это была война за экономические порядки,
которая вобрала в себя низшие слои всех народов, из которых состояло тогда
государство Аббасидов, и даже из арабской нации». Односторонность подобного
заявления очевидна и мы не будем вдаваться в дискуссию с его автором. См.
и уничтожит тирана. Его будут почитать униженные и возвысят незнатные»
143
.
После освобождения Азербайджана от арабов восстание перекинулось на соседние
области. Население этих областей видело, какие победы одерживали восставшие
хуррамиты, а агитаторы и агенты Бабека очень хорошо знали свое дело, причем
особым успехом они пользовались в горных областях. По сообщению Мас'уди, «дело
Бабека ал-Хуррами распространилось в стране ар-Ран в Байлакане и умножилось его
войско в той стране. Он направил свои войска в сторону тех городов и разослал их в
разные стороны»
144
. Восстание распространилось также на области Джибаль,
Армения, Хорасан и др.
145
.' Вскоре на сторону восставших стало население Джибаля,
Хамадана, Исфахана, Масабзана и других местностей и городов. Их жители
«собирались и вооружались в области Хамадан»
146
. По сообщению ал-Мас'уди, Бабек
назначил Таифа ибн Али главой городов Хорасана, «когда в сердцах людей его дело
заняло много места»
147
. Затем восстание охватило Табаристан и Джурджан, где
действовала секта маз'ярийя — последователи Маз'яра, «который исповедовал
религию мухаммира»
148
. К хуррамитам присоединилось население большей части
провинции Дейлем
149
. Общее число сторонников Бабека только в Азербайджане и
Дейлеме составляло, по сообщению ал-Багдади, 300 тысяч человек
150
.
Союзниками Бабека стали также «люди из курдов горных областей»
151
и ряд
владетелей, один из которых Мухаммад ибн Баис предоставил свои крепости в
Табризе и на острове Шахи (оз. Урмия) в распоряжение армии Бабека во время
походов и сражений
152
. В восстании против арабов приняли участие и некоторые
видные деятели (правители) и эмиры халифата вместе со своими подчиненными. В
их числе правитель Табаристана Маз'яр, с которым Бабек имел переписку и которого
он всячески поощрял. Помощью сторонников Бабека пользовался также
Минкиджавр ал-Фаргани
153
. В поддержке Бабека обвинялся Афшин, которого
арабы считали в сговоре с ним
154
. Из политических соображений к Бабеку
143
ал-Фихрист, стр. 482.
144
ал-Мас'уди. Мурудж, стр. 123.
145
ал-Мас'уди. Танбих, стр. 306; ср.: A. v. Kremer. Geschichte der
Herrschenden ideen des Islam, S. 194.
146
Ибн И бри, стр. 241.
147
ал-Мас'уди. Там же.
148
ал-Багдади, стр. 252.
149
Там же, стр. 263.
150
Там ж'е, стр. 268.
151
Там же, стр. 266.
152
ат-Табари, III, 1171; ал-Балазури, стр. 331; Иакут, I, 822.
153
ал-Йа'куби, III, 201.
154
ал-Багдади, стр. 368; Ибн Джаузи, V, 111.
примкнул владетель Маранда Исма ал-Курди и вместе с ним некоторые курдские
эмиры
155
. В переписке с Бабеком состоял правитель Армении Хатим ибн Харсама,
отложившийся от халифата./ По сообщению источника, он вступил в переписку «с
Бабеком и хуррамитами, уверив их в том, что с мусульманами здесь [в Аране]
можно легко справиться. Это вызвало движение Бабека и хуррамитови Бабек
одержал победы в области Азербайджан»
156
. Во всех областях, охваченных
восстанием хуррамитов, Бабек приказывал своим последователям «нападать на
поместья и имения [арабов] и захватывать их имущество»
157
. Большие успехи
восставших и захват ими обширных территорий халифата заставили халифа
Ма'муна серьезно отнестись к надвигающейся угрозе. Если до 819 г. войска халифа
не имели с хуррамитами настоящих сражений и дело ограничивалось только
местными стычками, то в 819 г. халиф направил против Бабека первую регулярную
армию под командованием Йахьи ибн Муаза ибн Муслима. В состоявшемся
сражении ни одна из сторон побеждена не была
158
. С таким же переменным
успехом происходили и следующие сражения между ними
159
. В 820 г.- Ма'мун
сместил с поста командующего Йахью ибн Муаза и назначил Ису ибн Мухаммада
правителем Армении и Азербайджана и командующим войсками, «приказав ему
вооружить их и снабдить продовольствием за свой счет. Собрав [армию] для войны
с Бабеком. он в 821/2 г. двинулся по [одному] ущелью, в котором его встретил
Бабек и обратил в бегство. И бежал Иса беспрерывно и без оглядки, пока не
окликнул его один солдат-шутник: «Куда это ты, о Абу Муса?» Он ответил: «Нет
нам в войне с ними [хуррамитами] удачи, мы можем устрашать [только]
мусульман»
160
. Победа хуррамитов заставила ал-Ма'муна назначить нового
командующего войсками — в 823/4 г. командующим стал Зурайк ибн Али ибн
Садака ал-Азди. Ему на псмощь были отправлены отряды под командованием
Ахмада ибн ал-Джунайда ал-Аскафи, [однако Бабек взял ал-Аскафи в плен, а
Зурайк ничего с хуррамитами сделать не смог
161
.
155
ал-Иа'куби, II, 577.
156
Там же, 563.
157
ат-Табари, III, 1173—I174.
158
ат-Табари, III, 1039; Ибн ал-Асир, VI, 130; Ибн Тагриберди, I, 586.
159
ал-Иа'куби, II, 563.
160
Там же, 564; ат-Табари, III, 1041; Ибн Мискавейх, VII, 450; Ибн ал-Асир, VI, 140;
Ибн Тагриберди, I, 590—591.
161
ал-Иа'куби, II, 564; ат-Табари, Ш, 1072, 1233; Ибн ал-Асир, VI. 143.