6
содержат эпиграфические памятники - надписи и изображения на скалах, стелах, на
стенах дворцов, храмов, гробниц и других сооружений. Особенно богат ими Египет.
Многие надписи являлись воспроизведениями документов, хранившихся в архивах;
законов и царских указов, международных договоров, частноправовых актов,
извлечений из анналов, биография, религиозных книг. В отдельных случаях они
сопровождались сведениями о самом документе и его местонахождении. Так,
например, нанесенный на стену одного из египетских храмов текст договора
фараона Рамзеса II с царем хеттов от 1296 г. сопровождается справкой о том, что он
воспроизведен с подлинника, написанного на серебряной дощечке. Иногда надписи,
особенно касающиеся законов, жизнеописания должностных лиц или деяния царей
содержат некоторые данные об организации учреждений и их архивов, изображения
служебных помещений, где хранятся документы, писцов за работой и т.п. Наконец,
важнейшим источником по истории архивов являются сочинения древних
писателей, особенно историков и юристов; первостепенное значение они имеют для
изучения истории архивов Греции и Рима, от которых осталось мало других следов.
Так, много упоминаний об архивах и работе с документами содержат сочинения
Цицерона, которому приходилось иметь с ними дело, как юристу.
Типы архивов. Как уже отмечалось выше, социальные отношения и строй
общества определяют и типы возникающих в его рамках архивов. Для
рабовладельческого государства, где архивы находились в руках класса
рабовладельцев и служили интересам его представителей, характерны следующие
типы архивов:
I) Жреческие архивы. Их значение определялось той ролью, которая
принадлежала жречеству в жизни раннего классового общества. На заре
государственности жрецы одни владели тайнами письма и хранили свои книги в
храмовых сокровищницах. Жречество стояло у колыбели древней
государственности; сам глава государства в ту эпоху был первосвященником, а
жрецы его ближайшими советниками, помощниками и истолкователями "воли
богов". Они представляли собой наиболее образованную часть верхушки
рабовладельческого общества. Они владели элементами знаний математике и
астрономии и в связи с этим - тайнами календаря; они же или первыми
истолкователями обычного права, которое носило сакральный характер, т. е.
правовые нормы выдавались за волеизъявление богов. В архивах жрецов хранились
документы, связанные с этими функциями: записи астрономических наблюдений,
исчисления времени, погодные записи событий - анналы, юридические Формулы,
сведения по строительному искусству, врачеванию; одновременно в них находились
и тексты религиозно-мифологического и литературного содержания - предания о
деяниях богов и обожествленных героев, молитвы, заклинания, религиозные гимны,
описания ритуалов, истолкование разных "знамений" и пророчеств.
В эпоху расцвета рабовладельческих государств, когда светская власть
создала развитый аппарат управления, к жрецам продолжали обращаться, как к
хранителям и истолкователям древней мудрости, и их архивы сохраняли большое
значение. В храмах, как в местах священных, окруженных всеобщим благоговением,
цари и выборные власти в городских республиках часто помещали на хранение свои
важнейшие документы - подлинники законов, договоры с другими государствами и