Боголюбов Л.Н., Лазебникова А.Ю., Холодкоский К.Г. Обществознание 11 класс профильный уровень

Подождите немного. Документ загружается.

Проверьте себя

1) Что входит в понятие «средства массовой информа-

ции»? 2) Чем массовая информация отличается от обмена

информацией в межличностном общении? 3) Каковы поли-

тические функции СМИ? 4) В чем состоят особенности раз-

личных видов массовой политической информации?

5) Какие возможности дают СМИ для воздействия на изби-

рателя? 6) Как действует механизм политического манипу-

лирования, каковы его последствия? 7) При каких усло-

виях избиратель может противостоять политическим мани-

пуляциям с использованием СМИ?

Подумайте, обсудите, сделайте

1. Подумайте о следующих фактах, имевших место в на-

чале XX в. На затерявшемся в океане острове жили две об-

щины колонистов — немцев и англичан, предки которых

давно поселились здесь. Они мирно общались между собой,

сотрудничали, причин для ссоры не было. Сношения с

внешним миром осуществляли корабли, изредка заходив-

шие сюда. В августе 1914 г. началась мировая война, но на

острове об этом ничего не знали, поскольку радиосвязи тог-

да не было. Жизнь протекала в привычном порядке. Лишь

в 1915 г. пришел корабль, экипаж которого принес весть о

том, что Великобритания и Германия столкнулись в крова-

вой битве. Обстановка на острове сразу обострилась, отно-

шения между общинами стали враждебными. Какие выво-

ды о значении политической информации можно сделать из

этой истории?

2. Оцените следующие факты. В середине XX в. для то-

го, чтобы переслать 30 страниц текста на расстояние

5 тыс. км, потребовалось бы примерно 10 дней и около

30 долларов. В 1980 г. ту же задачу можно было выполнить

по факсу за один час. Это стоило бы примерно 50 долларов.

В начале XXI в., используя лучшие сети передачи данных,

тот же объем информации можно перебросить за 3 секунды,

затратив 3 цента. Стоимость операции упала в тысячу раз,

а скорость возросла в 300 тысяч раз. Сделайте выводы из

этих фактов.

3. Американский журналист Ч. Дейна как-то сказал:

«Если собака кусает человека, это не новость; новость — ес-

ли человек кусает собаку». Отражает ли это высказывание

сущность СМИ? Какое положение учебного текста перекли-

кается с этими словами?

4. Проследите, как освещается какое-либо значительное

событие, происходящее одновременно с изучением данной

темы, в одной из центральных газет, в одной из информа-

ционных программ радио и в одной из информационных

программ телевидения. Сопоставьте это с характеристикой

особенностей каждого вида СМИ. Сделайте выводы.

5. Проведите небольшое социологическое исследова-

ние — анкетный опрос ваших одноклассников на тему

«Мой главный источник политической информации». Ре-

зультаты исследования обсудите в классе.

6. Составьте для молодого человека, проявляющего интерес

к массовой информации, памятку под названием «Как ориен-

тироваться в материалах СМИ» (вариант названия: «Лоцман в

море политической информации»). Обсудите ее в классе.

Поработайте с источником

Прочтите фрагмент из работы современного политолога.

Процесс формирования демократического общественного

мнения включает два элемента: во-первых, доступ к инфор-

мации, во-вторых, способность ее анализировать и прини-

мать решение. Очевидно, что Интернет обеспечивает неслы-

ханный прежде доступ к информации и расширяет

возможности коммуникации. Возникает идея виртуального

общества, которое благодаря Интернету способно преодолеть

иерархизм реальной власти. Электронная коммуникация

осуществляет полное равенство ее участников и участниц.

Наибольшие перспективы имеет процесс использования

Интернет-технологий для дальнейшего расширения возмож-

ностей существующей системы представительной демокра-

тии и развития процессов так называемой «электронной

демократизации». Ее основной смысл заключается в исполь-

зовании Интернет-технологий для следующих целей:

• расширения доступа избирателей и СМИ к законотвор-

ческой деятельности;

• снижения издержек по формированию ассоциаций и

объединений избирателей;

• повышения эффективности обратных связей между из-

бирателями и их представителями в законодательных орга-

нах власти. Развитие компьютерной сети изменило во мно-

гом характер политических коммуникаций, позволив

устанавливать одновременный контакт между миллионами

людей.

Вершинин С. Политическая коммуникация в информационном

обществе. — СПб., 2001. — С. 87.

Вопросы и задания к источнику. 1) В чем состоит смысл

«электронной демократизации»? 2) Каким образом может быть рас-

ширен доступ избирателей к законотворческой деятельности?

3) Как Интернет может способствовать снижению издержек по фор-

мированию ассоциаций и объединений избирателей? 4) В чем со-

стоит перспектива осуществления через Интернет обратных связей

между избирателями и их представителями в законодательных ор-

ганах власти? 5) В чем заключается преимущество Интернет-тех-

нологий перед возможностями традиционных СМИ? 6) На основе

документа и текста параграфа сделайте вывод о новых возможнос-

тях, которые открывает Интернет для развития демократии.

Об этом спорят

Споры, как отмечает автор приведенного выше фрагмен-

та, вызывает вопрос о характере влияния Интернета на де-

мократические институты и процессы. Этот общий вопрос

включает в себя ряд более конкретных: что происходит с

прежними политическими институтами, когда и как рожда-

ются новые институциональные структуры? Как изменить

общественное устройство, чтобы максимально использовать

преимущества новых возможностей в информационных вза-

имодействиях, но при этом сохранить устойчивость общест-

венных институтов? Каковы механизмы трансформации

взаимоотношений гражданского общества и государства, де-

мократии и публичной сферы, прямой и представительной

демократии в информационном обществе? В чем заключает-

ся влияние Интернета как средства массовой политической

коммуникации на электоральное поведение граждан? Какой

тип демократии формируется в информационном обществе?

Выберите вопросы, представляющие для вас наибольший

интерес, и предложите обсудить их в классе.

§ 20—21. Политическое сознание и политическое

поведение

Вспомните:

какие мотивы побуждают людей к деятельности? В чем

проявляется многообразие политических действий? Ка-

ково соотношение знания и сознания? В чем состоит вза-

имовлияние общественного и индивидуального созна-

ния? Каковы особенности теоретического и обыденного

сознания?

Вы знаете, что любая деятельность людей направляется

их потребностями и интересами, установками и убеждения-

ми, идеалами и переживаниями. Политическая жизнь также

характеризуется не только объективными фактами (органи-

зациями, событиями, конкретными действиями и т. п.),

но и ее субъективным отражением в сознании людей. Созна-

ние, воспроизводящее мир политики через призму полити-

ческих отношений и влияющее на политическое поведение,

называется политическим. Политическая психология как

наука, изучающая политическое сознание, рассматривает

его как реакцию субъекта на ту часть реальности, которая

связана с политикой. Политическая социология обращается

главным образом к результату этого процесса, представляю-

щему собой чувственные и рациональные, эмпирические и

теоретические, ценностные и нормативные представления

субъектов политики. Политология, включая названные вет-

ви науки о политике, раскрывает роль политического созна-

ния в политической жизни общества, его влияние на поли-

тическое поведение людей.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Политическое сознание — это мысли и переживания

субъектов политического процесса относительно самого это-

го процесса и собственной роли в нем. Понятие «политиче-

ское сознание» не тождественно понятию «политические

знания». Это не только образ политической действительнос-

ти в головах людей, но и их отношение к этой действитель-

ности. Это субъективное внутреннее отношение людей к

объективным политическим условиям и формам своей дея-

тельности, своим функциям и ролям в политической жиз-

ни, причем заинтересованное, пристрастное отношение.

В его основе — положительное или отрицательное значение

(практическая ценность, актуальность) политических отно-

шений, институтов, норм, событий для граждан.

Политическое сознание по-разному формируется и специ-

фически отражает мир на двух уровнях — обыденно-практи-

ческом и идеолого-теоретическом.

Обыденное политическое сознание формируется у всех

людей стихийно, в повседневной жизни, в практической де-

ятельности. В сознании людей отражается то, что непосред-

ственно наблюдается, что находится как бы на поверхности

политической жизни. Собственный опыт отношений с поли-

тическими институтами, восприятие политических событий

формируют эмпирические представления, практические

знания. Значительное место в обыденном сознании занима-

ет политическая психология. Это политические чувства, пе-

реживания, настроения, мнения, ценностные ориентации и

оценочные суждения, в которых проявляется эмоциональное

восприятие политической жизни, роли в ней данного инди-

вида, определенной группы людей.

Идеолого-теоретическое сознание, в отличие от обыден-

ного, выходит за пределы наглядно воспринимаемого, отра-

жает существенные факторы и тенденции политической

жизни, внутренние закономерные связи в системе понятий,

обобщающих выводов, политических идей. Если обыденное

сознание возникает стихийно, то теоретическое является ре-

зультатом квалифицированной профессиональной деятельно-

сти ученых, идеологов. Если на обыденном уровне сознание

отрывочно, мозаично, размыто, противоречиво, то на теоре-

тическом оно принимает форму систематизированного науч-

но-теоретического объяснения политических явлений, идео-

логических доктрин. Научное исследование политики создает

науку политологию. А более или менее целостный и внут-

ренне связанный набор идей, служащий основой для орга-

низованных политических действий, называют идеологией.

Она выступает в виде социально-политических теорий, про-

граммных документов политических партий, лозунгов.

Между обыденным и теоретическим сознанием нет стены.

Это разные уровни одного и того же политического сознания,

которые находятся во взаимосвязи, влияют друг на друга.

Политическое сознание индивидов в каждом отдельном

случае представляет собой своеобразное сочетание эмпириче-

ских и теоретических знаний, идеологических постулатов и

ценностных ориентации, эмоциональных отношений к поли-

тическим явлениям и политических установок. Соотноше-

ние между ними в большей или меньшей степени меняется

при изучении политической науки, восприятии идеологии.

Политическое сознание в целом, как правило, определяет

политическое поведение каждого субъекта политики.

СУЩНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Термин «идеология», который в 1796 г. ввел в научный

оборот французский философ А. Д. де Траси, первоначаль-

но означал «наука об идеях» (сравним: геология — наука о

земле, зоология — наука о животном мире и т. п.). А вско-

ре Наполеон придал этому термину отрицательное значение

пустой идейной спекуляции, с помощью которой «дурят лю-

дям голову». Между тем в современных трудах ученых-по-

литологов мы находим утверждение о том, что любой субъ-

ект политики нуждается в идеологии как средстве

духовного сплочения и руководства, которое направляет по-

ведение людей в сфере политических отношений, мобилизу-

ет их активность. При этом идеология рассматривается как

форма политического сознания. Попытаемся в этом разо-

браться.

В современной науке под политической идеологией пони-

мается выраженная преимущественно в теоретической, бо-

лее или менее упорядоченной форме система идей и взгля-

дов, защищающих коллективные ценности и интересы,

формулирующих цели групповой деятельности и обосновы-

вающих пути и средства их реализации с помощью поли-

тической власти или воздействия на нее.

Социальные интересы зависят от положения в обществе

тех или иных групп населения. Каждая из них добивается

создания таких общественных условий, при которых ее по-

требности в духовных и материальных благах удовлетворя-

лись бы наиболее полно. Поскольку положение тех или

иных социальных групп в обществе существенно различает-

ся, постольку и их интересы могут не совпадать, а нередко

бывают и прямо противоположными. Следовательно, те

взгляды на общество и пути его развития, те представления

о наилучшем общественном устройстве, в которых выраже-

ны интересы различных групп, не могут быть одинаковы-

ми. В самом деле, могли ли люди, составлявшие во Фран-

ции XVIII в. третье сословие, смотреть на существующие

общественные условия так же, как первые два сосло-

вия — дворянство и духовенство? Могли ли наемные рабо-

чие в XIX в. так же относиться к фабричным порядкам, как

владельцы предприятий?

Появились мыслители, которые в своих произведениях

оценивали существующее положение с позиций определен-

ного сословия, класса, той или иной социальной группы.

И в интересах этой группы они предлагали осуществить в

обществе определенные изменения. Иными словами, в по-

добных произведениях излагалась такая система взглядов,

идей, идеалов, которую принято называть идеологией, а ее

создателей — идеологами. Так, интересы третьего сословия

во Франции XVIII в. нашли отражение в сочинениях Воль-

тера, Дидро, Монтескье, а интересы наемных рабочих

XIX в. — в трудах К. Маркса.

И в наше время общество состоит из многих групп. Это

могут быть классы, другие социальные группы, а также на-

ции, политические партии, общественные движения. Их ин-

тересы находят выражение в различных идеологиях. Поли-

тическая идеология содержит взгляды данной группы на

политическую жизнь, обосновывает притязания группы на

власть, на ее использование в интересах этой группы. Она

отвечает на вопросы: какой должна быть государственная

власть? Какую политику она должна проводить? Это систе-

ма понятий и идей, в которых определенный субъект поли-

тики отражает в своем сознании политическую жизнь, осо-

знает собственные политические позиции и видит ориентиры

борьбы за свои интересы. Содержанием политической идео-

логии является трактовка государственной власти, отноше-

ние к различным партиям, массовым движениям, другим

государствам. В ней фиксируются идеалы, представления о

наилучшем общественном устройстве, принципах, методах и

средствах социальных преобразований. В отличие от обы-

денного мировоззрения, которое содержит неупорядоченные,

отрывочные представления о жизни общества, идеология

представляет собой систематизированную целостную сово-

купность понятий, идей, оценок.

В отличие от науки, стремящейся постичь истину, идео-

логия предназначена для выражения и защиты интересов

определенных субъектов политики, хотя идеология может

включать в себя и научные знания. Ей присуща тенденция

к упрощению, частичному отражению действительности, ко-

торая рассматривается под определенным углом зрения. При

этом идеологии свойственно стремление выдать одну сторо-

ну действительности за полную ее картину. На процессе на-

учного познания общества сказываются субъективные пози-

ции исследователя, а выводы ученых, изучающих общество,

задевают интересы тех или иных групп. Однако наука при-

звана дать объективное знание, достигаемое всесторонним и

по возможности беспристрастным изучением политического

процесса. Что же касается идеологии, то пристрастное, заин-

тересованное отношение к политическим явлениям, их оцен-

ки с позиций тех или иных социальных групп являются, на-

ряду со знаниями, существенной характеристикой ее

содержания. Социальная группа, чьи интересы обслуживает

определенная идеология, предрасположена к ее восприятию,

принимает эту идеологию как систему собственных взглядов

на политическую жизнь, на ожидаемые социальные измене-

ния. Упрощенная интерпретация политической жизни легче

воспринимается массой, чем сложная система научных дока-

зательств, а привлекательные проекты общественного уст-

ройства, как и доводы в их защиту, принимаются на веру.

«Все идеи извлечены из опыта, они — отражения дей-

ствительности, верные или искаженные».

Ф. Энгельс, немецкий философ и

> общественный деятель XIX в.

Современные исследователи отмечают нередко встречаю-

щееся несовпадение социальной базы и общественной функ-

ции идеологии. Носителями какой-то идеологии способны

стать те социальные слои, чьи интересы в ней не представ-

лены. Одна идеология способна обслуживать интересы раз-

ных слоев. И напротив, интересы одной социальной группы

могут быть отражены в разных идеологиях.

Участвующие в политической жизни социальные группы,

политические элиты, политические партии, политические

деятели свои действия сообразуют с принятой ими идеоло-

гией. Определенная идеология (или идеологии) является су-

щественной храктеристикой любой политической партии,

которая, как правило, объединяет ее приверженцев и про-

тивопоставляет свою идеологию идеологическим позициям

других политических партий, ведет с ними дискуссии, а не-

редко и борьбу в области идеологии.

В какой форме существует политическая идеология?

Прежде всего, она представлена в виде социально-политиче-

ских теорий, дающих обоснование определенных ценностей

и идеалов, которые лежат в основе предлагаемого политиче-

ского курса. Идеологи систематизируют идеи и понятия,

придают своим оценкам, принципам, идеалам упорядочен-

ность и согласованность. Идеология предстает в логически-

стройном теоретическом виде. Важной формой воплощения

идеологии являются политические программы, отражающие

требования социальных групп, политических элит, полити-

ческих организаций, а также выступления партийных и го-

сударственных деятелей. Политические программы (прежде

всего партийные), в отличие от теоретических произведе-

ний, предназначены непосредственно для нужд политичес-

кой деятельности, они раскрывают ее цели и способы их до-

стижения, ближайшие и последующие задачи борьбы за

интересы тех или иных социальных групп. В основе выдви-

гаемых задач и провозглашенных лозунгов лежат присущие

данной идеологии ценностные ориентиры.

Идеология функционирует также в сознании граждан,

определяя их политическое поведение. Она воплощается в

практических делах и поступках людей. Идеология как бы

вплетена в политические действия, делая их ценностно-ра-

циональными. Сила идеологии измеряется степенью ее осво-

ения гражданами, мерой ее воплощения в политической де-

ятельности.

Таким образом, политическая идеология — это и учение,

и программа, и ее претворение в политической практике.

СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ

Среди множества идейно-политических течений можно

назвать идеологии, оказавшие наибольшее влияние на поли-

тическое развитие общества в XX в. Это идеологии либе-

ральные, консервативные, социалистические, националисти-

ческие и фашистские.

Главной ценностью либеральной идеологии является сво-

бода личности. Возникший в конце XVII и в XVIII в. клас-

сический либерализм трактовал свободу личности прежде

всего как свободу экономической, предпринимательской де-

ятельности на основе частной собственности. В политичес-

кой области либерализм защищал демократию, идеи право-

вого государства и разделения властей, в социальных

отношениях — равенство возможностей, равенство перед за-

коном, в духовной жизни — свободу мысли и слова.

В середине XX в. стало ясно, что надежды либералов на

возможность решать общественные проблемы с помощью ры-

ночной, конкурентной экономики, защищенной от вмеша-

тельства государства, не оправдались. Происходит корректи-

ровка либеральной идеологии. Унаследовав принципы сво-

боды, равенства, братства, права на собственность, частное

предпринимательство, новое течение либерализма, возник-

шее в XX в., признает необходимость участия государства в

регулировании экономической жизни, проведения политики

социальной помощи в пользу низших слов общества.

Консервативная идеология длительное время выступала

оппонентом либерализма. Базовые принципы консерватиз-

ма — традиционализм, стабильность, порядок. Признаются

естественная иерархичность человеческого общества, естест-

венное неравенство, привилегии высших слоев. Консерватив-

ная идеология ориентирует на сильную государственную

власть, осуществляемую профессиональной политической

элитой. В отличие от либерализма, интересы государства, на-

ции, общества ценятся выше, чем интересы индивида. Важ-

нейшие ценности консерватизма — семья, религия, мораль.

Так же как и либерализм, под влиянием изменений, про-

исходивших в XX в., консервативная идеология изменя-

лась, сближаясь с либеральной. Неоконсерватизм, как и ли-

берализм, придает особое значение частной собственности,

свободе предпринимательства. Он характеризуется уважени-

ем к свободе отдельного индивида, заявляет о необходимос-

ти ограниченного государственного регулирования экономи-

ки. Акцентируется внимание на обязанностях человека,

личной инициативе, личных возможностях, которые чело-

век должен использовать, не рассчитывая на социальную

помощь государства. Бесплатные блага государство должно

предоставлять только тем, кто действительно в них нужда-

ется. Выдвигаются идеи творческого труда, привлечения ра-

ботников к участию в прибылях предприятия, в повышении

качества продукции. В числе основных ценностей консерва-

тизма — закон, порядок, дисциплина, стабильность, семья,

нация, власть.

Социал-демократическая идеология (социал-реформизм)

возникла на основе ревизии (пересмотра) ряда положений

марксизма и отказа от идей классовой борьбы, революции,

диктатуры пролетариата. А современная социал-демократия

полностью отказалась от марксизма. На основе анализа раз-

вития капитализма идеологи социал-реформизма делали вы-

вод, что путь к социализму лежит через постепенные преоб-

разования капиталистического общества, через реформы. В

середине XX в. эти идеи вобрала в себя концепция демокра-

тического социализма, главными ценностями которой ста-

ли свобода, справедливость, солидарность. В политической

сфере это правовое государство, парламентская демократия,

гарантии прав личности. Предусматривается государствен-

ное регулирование рыночной экономики и социальных отно-

шений. Социальная демократия понимается как создание

достойных человека условий жизни и труда, перераспреде-

ление доходов в пользу нетрудоспособных, доступность сис-

темы образования и духовных ценностей, улучшение состо-

яния окружающей среды.

Социализм, с точки зрения социал-демократов, — это не

конкретный общественный строй, а постепенное улучшение

социальных условий, утверждение социальной справедливо-

сти в общественной жизни.

Коммунистическая идеология (ленинизм) сделала ак-

цент на идее марксизма о революционном насилии. Особое

внимание в этой идеологии обращалось на роль государства

диктатуры пролетариата, руководимого коммунистической

партией, в переустройстве общества на принципах равенст-

ва и социальной справедливости. Во второй половине XX в.

многие носители коммунистической идеологии в ряде стран

отказывались от идеи диктатуры пролетариата и разрабаты-

вали механизмы мирного перехода к социализму, сближа-

ясь по ряду позиций с социал-демократическими идеями.

Другие радикально настроенные сторонники коммунистиче-

ской ориентации сохранили приверженность принципам ре-

волюционного переустройства общества, насильственного по-

давления противников такого преобразования.

Националистическая идеология базируется на представ-

лении, что основой государственности, хозяйственной и

культурной жизни является нация. Она утверждает приори-

тет национальных ценностей перед всеми прочими социаль-

ными ценностями, признает развитие нации в качестве

единственного пути общественного прогресса. В российской

политологии преобладает понимание национализма как иде-

ологии, психологии и реальной политики, основанных на

противопоставлении наций, признании исключительности

и превосходства собственной нации над другими и стремле-

нии обеспечить ей привилегии за счет инонациональных

групп.

Идеология фашизма, в отличие от либеральных, консер-

вативных и социалистических идей, возникла в XX в. и бы-

ла отражением глубоких кризисов, поразивших различные

страны. Современные исследователи отмечают присущие ей

идеи расового неравенства и превосходства одной расы над

другой; оценку личностного начала как вторичного по срав-

нению с расово-этническим; отношение к национальным

меньшинствам и политическим партиям, отстаивающим

принципы демократии и правового государства, как ко вну-

тренним врагам; отвержение демократической системы в

пользу сильной диктаторской власти; обоснование политиче-

ского господства фашистской партии, обеспечивающей пол-

ный контроль над личностью и всем обществом; принцип

фюрерства (вождизма), означающий единство государства,

воплощенное в вожде, и требующий безусловного подчине-

ния масс своему руководителю. Для этой идеологии харак-

терно поощрение милитаризма, восхваление войны, которая

должна вести к сплочению нации.