лишь одна из функций культуры, приобретающая смысл только в сочетании с ценностями
человеческой жизни. Гениальной догадкой, возникшей у самых истоков философской
мысли, было и понимание того, что мудрость – это не что-то готовое, что можно открыть,
выучить, затвердить и использовать. Это стремление, поиск, требующий напряжения ума
и духовных сил человека, это путь, который каждый человек, даже приобщаясь к
мудрости великих, к мудрости прошлых веков и наших дней, все же должен пройти сам.
4В философии изначально обозначились два основных комплекса проблем, определивших
направление философских исследований. Одно из них дает обобщенную картину мира,
изучает объективное бытие, другое – разрабатывает представление о человеке, его
предназначении, о смысле жизни и ее ценностях. Именно эти комплексы проблемы
определяют ценностно-ориентирующий смысл философии и определяют ее непреходящее
значение для развития общества.
4Специфика философского знания заключается в том, что:
4Во-первых, философское знание шире любого научного эксперимента, оно строится на
предельно широком обобщении, источником которого является в конечном счете
универсальный опыт человечества. Оно имеет дело с наиболее общими категориями и
законами развития природы, общества и человеческого мышления, которые действуют на
самом высоком уровне эволюции мира, во всех науках и сферах деятельности человека.
4Во-вторых, специфика философского знания заключается в том, что оно имеет дело с
вопросами вечными. Это вопросы, которые нельзя решить, как математическую задачу,
раз и навсегда, и ответы на них не содержатся в конце задачника. Что есть окружающий
нас мир, может ли человек познать его, в чем смысл жизни? Что такое свобода, счастье,
творчество, любовь? Есть ли смысл в смерти, прекращается ли с ней жизни, может ли
человек надеяться на жизнь вечную? Куда идет человечество в своем развитии? Все эти
вопросы и многие, подобные им, человечество заново осмысливает на каждом новом
этапе и вносит новое в их решение. Философское знание постоянно открыто изменениям,
и поэтому чутко улавливает новое и нередко дает основу для решения возникающих
проблем.
4В-третьих, философское знание обладает все более проявляющейся тенденцией к
объективации – воплощению в деятельности, поступках людей и, таким образом, – в
вещном или знаковом мире культуры. При этом философские идеи могут стать огромной
не только духовной, но и материальной силой, если будут восприняты человеком в
качестве убеждений. Раскрытие специфики философии как формы общественного
сознания, ее содержания, ее функций является важным условием превращения ее
основных положений в мировоззренческие ориентиры, помогающие человеку определить
свое отношение к миру и к самому себе.
4Философию отличает разнообразие подходов и пониманий, которое особенно
разительным стало в 19 - 20 веках. Однако представляется возможным вычленить то
общее, что свойственно философскому знанию вообще.Это: 1) исследование наиболее
общих вопросов бытия. При этом сама проблема бытия понимается в универсальном
смысле. Философское учение о бытие получило название онтология. 2) анализ наиболее
общих вопросов познания. Познаваем или непознаваем мир, каковы возможности,
методы и цели познания, что есть истина и др. Вопросы, которые исследуются в
философском учении о познании - гносеологии. 3) изучение наиболее общих вопросов
функционирования и развития общества. Проблемы общественной жизни изучает
социальная философия. 4) Исследование наиболее общих и существенных вопросов