Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация
Подождите немного. Документ загружается.
действие, сколько заработает “мини-ГЭС” и приливных станций,
открывающих дорогу тысячам других, сколько цепочек ветряков встанет по
горам и сколько цепочек волновых буйков закачается у побережий. Важно не
само по себе, а как плацдарм для возможно более быстрого и масштабного
распространения новых типов энергоустановок, заменяющих старые.
Тон в этом отношении, как и во многом другом, задает Япония.
Согласно государственной программе “Солнечный свет”, на протяжении 80
—90-х годов местная энергетика будет развиваться так, чтобы к 2000 г. не
менее 70% потребности в энергии непосредственно на территории страны
покрывалось за счет “чистых” источников энергии. Но Японии хорошо быть
“чистюлей”, когда свыше 90% энергоносителей она ввозит из других стран
мира, обреченных на роль “грязнуль”!
Крайне важно не только наращивание мощности альтернативной
энергетики, но и распространение энергосберегающих технологий, экономия
энергии всюду, где это возможно. Есть основания полагать, что если сред
стечением помыслов великого множества людей в XX в. (равно, как и в
предыдущих столетиях) была погоня за долларом, франком, маркой, фунтом
стерлингов, рублем, — то в XXI в. таким же помешательством станет погоня
за калорией: и для себя, и особенно для внуков. Скорее
всего, человечество превратится в коллективного скупого рыцаря,
который будет сидеть на своих мешках с золотом... нет, с калориями энергии,
и будет считать каждую на вес золота. Иначе ему переходного периода от
традиционной энергетики к альтернативной не пережить. Мало того, есть
основания полагать, что жесточайшее энергетическое скопидомство
сохранится у представителей рода гомо сапиенс до скончания веков. Они,
наверное, будут с ужасом и негодованием вспоминать о своих предках,
которые до XX в. включительно, как последние дикари, столь безумно
расточали драгоценный “эликсир жизни”, обкрадывая и самих себя, и
особенно своих потомков. Во всяком случае, есть все основания полагать,
что главным мерилом уровня культуры человека в грядущем столетии станет
его бережливость в отношении энергетического наследия — примерно так
же, как сегодня таким мерилом является, помимо всего прочего, умеренность
в пище и питии.
Первые “ласточки” такого отношения к энергии появляются уже
сегодня. И надо полагать, именно они определяют погоду на завтра.
Вот сообщение об оригинальном способе “консервирования”
солнечной энергии.
Бассейн размером с кузов грузовика наполняют вязкой жидкостью —
нитратом кальция, который при температуре выше 45°С кристаллизуется с
выделением большого количества тепла. Жидкость летом разогревают до 60
—80°С солнечными батареями, к зиме она охладится до 50°С, а далее при
затвердевании начнет медленно выделять тепло. Прокачивая через такую
“печку” воздух, можно всю зиму отапливать помещение, а прокачивая воду
— снабжать жилье горячей водой.
Вот сообщение о дюжине способов улучшения теплоизоляции дома.
В экспериментальный дом вставляют окна нового типа: на ночь они
закрываются ставнями-экраном, непроницаемым для тепловых лучей
(напомним, что в ночное время через окно уходит до 35% комнатного тепла).
Одновременно экран глушит уличный шум. В доме широко применяются
лоджии, тоже сохраняющие,
в отличие от балконов с их “продувными” дверями, немалую толику
тепла. А тем, кто предпочитает именно балконы, предлагается... складная
конструкция. Когда необходимо, он откидывается вместе с ограждающими
перилами. Когда надобность в нем отпадает, он превращается в
теплоизоляционный экран типа вышеупомянутого оконного. Перед домом
уложены в грунт трубы, которые забирают тепло из земли и не дают
намерзать льду на тротуарах. В стенах дома встроены “ловушки” для ветра,
который вращает микротурбины, дающие дополнительную энергию для
освещения и обогрева помещений.
Кому-то из читателей такая “погоня за калориями” может показаться
смешной. Не вижу здесь ничего смешного. Напротив, вижу ясно различимые
контуры XXI в., к которым мы основательнее вернемся чуть ниже.
А вот какой-то отечественный умелец сделал открытие, что,
оказывается, зимой его холодильник может работать без электричества.
Каким образом? Очень просто. Если верить газетному сообщению о такой
сенсации, надо отключить холодильник от сети, присоединить к агрегату две
фреоновые трубки, вывести их через дыру под окном на улицу и плотно
соединить. Фреон за счет резкого перепада температур в комнате и на улице
будет непрерывно циркулировать, и холодильник заработает. Если сделать
это в каждой квартире, заключил автор изобретения А.Я.Леонов, сколько
энергии можно было бы сэкономить!
Мне и самому не очень-то верится в такое. Тем более, что фреон, как
известно, в смертельной вражде с “озоновым щитом” планеты. Может быть,
очередная газетная утка? А может быть, очередное “окно” в XXI в.?
А теперь подведем некоторые итоги.
Сегодня, в 90-х годах, около половины мирового энергобаланса
приходится на долю нефти, около трети — на долю газа и атома (примерно
по одной шестой) и около одной пятой — на долю угля. Сколько остается на
все прочие источники энергии? Правильно: “около”, т.е. несколько
процентов на все про все. Ожидается, что в обозримом будущем доля нефти
и газа будет падать, а
доля атома и угля — возрастать (угля, во все более значительных
масштабах преобразуемого в природный газ прямо под землей). Про уголь и
атом мы уже все сказали: и о том, что станет с земной атмосферой, если
продолжать наращивать мощности тепловых угольных электростанций, и о
том, что станется с человечеством, если полыхнут еще два-три Чернобыля.
При наблюдаемых тенденциях, “чистые” источники энергии так и останутся
в рамках считанных процентов, пусть даже несколько увеличенных.
Чтобы прожить на эти несколько процентов после того, как придется
отказаться от основного теплового и атомного энергетического капитала,
чтобы дать импульс росту этих процентов до уровня, обеспечивающего пусть
хотя бы самое скромное существование человечества, необходимо
радикально менять образ жизни.
Как? Об этом и речь.
5. Дороги в альтернативный мир
На что идет энергия, производство которой, как мы видели, доставляет
человечеству столько хлопот?
Если отвлечься от пресловутого “производства средств производства”,
т.е. от разной машинерии и зданий для нее, что составляло конечную цель и
даже самоцель не менее пресловутого “социалистического способа
производства”, а по идее, должно служить чему-то полезному для людей, то
остается пять главных статей расхода: 1. Производство продовольствия и
лекарств.
2. Производство одежды, обуви, обстановки, предметов быта и других
промышленных товаров.
3. Строительство жилья, общественных зданий и дорог, а также
отопление (или охлаждение в жару) жилых и других помещений.
4. Горючее для транспорта и обеспечение средств связи.
5. (Надо бы назвать первым по порядку, сообразно львиной доле
расходов энергии) Производство средств убийства людей и разрушения
созданного ими — гонка вооружений.
Давайте рассмотрим подробнее каждую из статей и попытаемся найти
резервы для экономии потребления (и следовательно, производства) энергии
без ущерба для уровня и качества жизни людей. Собственно, это и составляет
базис альтернативной цивилизации.
Начнем с продовольствия.
В условиях, когда по меньшей мере полтора миллиарда из пяти с
половиной миллиардов живущих на Земле “недоедают” (есть такой
издевательский глагол, который в буквальном переводе с английского
означает вовсе не оставленное на тарелке, а наоборот — недоложенное, а то
и вовсе неположенное на нее), вопрос об экономии энергии на производство
продовольствия на первый взгляд представляется надуманным. Но это только
на первый взгляд...
В бывшем Советском Союзе, когда к концу 80-х годов рухнула система
принудительного ручного труда на уборке урожая (на поле гнали ежегодно
по 4 млн. человек!) картина сложилась такая: неубранной под снег уходила
почти треть урожая — вдвое-втрое больше чем прежде; из оставшихся двух
третей, в свою очередь, треть, как всегда, рассыпалась по дорогам из-за
безобразной транспортировки или гнила на токах, в скверных хранилищах,
так и не доходя до потребителя; наконец, из оставшегося “всего ничего”
около трети, тоже как всегда, выбрасывалось на помойку или спускалось в
мусоропровод из-за позорно низкой культуры приготовления и потребления
пищи. И подобная картина остается типичной, разумеется, не только для
одной шестой части земной суши. Мораль проста: необходима комплексная
механизация сельского хозяйства, хорошие транспортировка и хранение,
высокая культура приготовления пищи и самого питания. Тогда при меньших
расходах энергии можно сытнее и вкуснее накормить больше людей.
Важный резерв экономии составляет элементарная культура питания.
Известна пословица: завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин отдай
врагу. Но это относится к выработанной веками западной системе питания,
ставшей сегодня передовым мировым стандартом. Там завтрак (ленч), да и то
весьма скромный у
подавляющего большинства людей, начинается самое ранее в полдень,
а утром обычно довольствуются “предзавтраком” в виде чашечки кофе или
чая с булочкой и джемом. Обед — за исключением обжор, тоже не до отвала
— следует вечером после рабочего дня, часов с шести. А ужином
развлекаются поздно вечером в ресторане или в гостях только очень
легкомысленные люди, не заботящиеся о своем здоровье и долголетии.
Во многих странах мира (в том числе и в нашей собственной) слишком
многие не дотягивают до таких вершин культуры питания. Даже не занятые
тяжелым физическим трудом наедаются до отвала с утра пораньше, затем
повторяют эту процедуру в полдень и еще раз вечером, да еще в
промежутках два-три раза прикладываются к мучному и сладкому. Результат:
каждый второй с так называемым “избыточным весом”, обреченный на
похороны лет на десять-пятнадцать раньше предназначенного ему судьбой
срока, если бы вел себя за столом разумнее.
Мораль та же: меньше расход энергии на производство продовольствия
— крепче здоровье и дольше жизнь миллионов людей.
В отношении одежды и обстановки расточительство диктуется так
называемыми престижными (на деле псевдопрестижными) соображениями,
закрепляемыми модой.
Дело в том, что одежда не просто предохраняет от непогоды и щадит
чувство стыдливости. Она еще свидетельствует о социальном статусе ее
носителя и связанном с ним престиже. Одно дело — расшитый золотом
дворянский камзол и совсем другое — простой крестьянский кафтан. Одно
дело — роскошная папаха, лампасы на штанах и коричневые ботинки, совсем
другое — убогая ушанка, штаны без лампасов и ботинки черные. Одно дело
— фирменный джинсовый костюм и кроссовки “Адидас”, другое — тряпье
фабрики “Большевичка” и клеенчатые сандалии фабрики “Скороход”. И так
далее. При этом повсюду, согласно пословице, по одежке встречают и,
вопреки пословице, по одежке же, а отнюдь не по уму и провожают. Так что
отстал от моды, напялил кафтан вместо камзола — пеняй на себя.
6
Чтобы внести известный порядок при встречах по одежке, с
древнейших времен была заведена мода на престижную одежду (и не только
на одежду). Одет по моде — завидуют и уважают, не по моде — брезгливо
сторонятся. Со временем в условиях постоянного перепроизводства всего,
что можно произвести, мода превратилась в индустрию моды, заставляющую
людей во имя престижных соображений возможно чаще менять даже вполне
приличные гардероб и обстановку, загромождать жилье модными
безделушками, которые тоже заменяются новомодными.
В бывшем Советском Союзе, где никакого перепроизводства
изначально не было, стадная обезьянья мода в подражание Западу играла с
людьми злые шутки на протяжении десятилетий. Будущие дамы и господа
одевались одинаково как солдаты, шли на тягчайшие жертвы, чтобы модное
тряпье сменить новомодным, заставляли квартиры одинаковыми стенками с
одинаковыми корешками книг. Мало того, совершили подвиг, достойный
обитателей сумасшедшего дома: в диком ажиотаже раскупили и растащили
по своим квартирам 35 млрд. книг (для сравнения: в общественных
библиотеках, способных обеспечить книгами каждого желающего, осело
всего 5 млрд.) — книг, обреченных так и непрочитанными в большинстве
своем обратиться в бумажный прах через несколько десятилетий, поскольку
век бумаги из древесины сопоставим с человеческим.
Как подумаешь, на что угроблено столько сил и затрачено столько
энергии... Элементарная гигиена тела предписывает нам навьючивать на себя
как можно меньше одежды, чтобы кожа дышала и здоровье не подрывалось.
Элементарная эстетика учит нас, что самое скромное украшение жилья,
выражающее личность его обитателя (идеальный вариант: сделанное своими
руками) намного более впечатляюще, чем тиражированная миллионами
экземпляров стандартная безвкусица. Кстати, именно соображения экономии
энергии решают весьма актуальный для писателей-фантастов вопрос: что
будут носить наши потомки — одежду одноразового пользования или
стирающуюся? Сегодня ответ ясен: будут носить ту, на
производство и эксплуатацию которой затрачивается меньше энергии.
Очень значительная статья расхода энергии — отопление жилья. Разум
подсказывает наиболее действенный способ экономии: возможно более
эффективная теплоизоляция. Придуман идеальный вариант: возвращение к
первобытной землянке на высшем уровне современного комфорта. Коттедж
со всеми удобствами тремя сторонами зарывается в землю (именно для
лучшей теплоизоляции), а четвертая открывается в мир огромным
зеркальным окном во всю стену через которое свободно проходит солнечное
излучение — так что хоть загорай, не выходя из комнаты. На ночь, как уже
упоминалось, и это окно закрывается теплонепроницаемыми ставнями, так
что ни одна калория, накопленная за день, не пропадает даром. Впрочем,
обитателям дома для укрепления их собственного здоровья, рекомендуется
проводить ночь, как в санатории, в спальных мешках на свежем воздухе даже
зимой. Тем самым потребности в отоплении сводятся до минимума.
Не знаю, всех ли устроит такой дворец-землянка. Но знаю доподлинно,
что наши предки умели обогревать и при необходимости охлаждать свое
жилье при минимуме энергозатрат. Будучи в Самарканде и в Дели, всегда
поражался, как гениально сооружали свои жилые помещения проклятые
колонизаторы XIX в., опиравшиеся на тысячелетний опыт туземного
населения. Куда ни зайдешь — за толстенными кирпичными стенами всегда
20°С при 40°С на улице летом и при 10°С зимой, причем без всяких
кондиционеров и даже без больших печей, с одними “подтопками”,
требующими не больше вязанки хвороста в день на приготовление пищи. А
рядом — современные здания с центральным отоплением и кондиционерами,
где мерзнешь зимой и нечем дышать летом. Так что иногда полезно
вернуться в прошлое, чтобы попасть в будущее.
И не менее значительная статья — транспортное горючее. Можно ли и
здесь навести экономию? Можно. Конечно, без моторного транспорта не
обойтись. Но минимизировать его масштабы — вполне в пределах
реального. В грузовых перевозках это исключение встречных
перевозок и стремление производить на месте максимум того, что здесь же и
потребляется. В пассажирских перевозках это исключение всех деловых и
развлекательных поездок с целями, которых можно достичь более
экономным способом.
Прежде всего речь идет об оптимизации расселения таким образом,
чтобы обеспечить пешеходную доступность мест работы, покупок и
развлечений. Имеются в виду не только малые, но и средние города или
районы крупных городов на несколько десятков тысяч жителей,
распланированные таким образом, чтобы дорога до проходной, в магазин, в
клуб, до зоны отдыха занимала не более 20 минут приятной прогулки по
зеленой аллее. И — никакого моторного транспорта вокруг, кроме “скорой
помощи” в несчастных случаях или такси с вещами до вокзала. Сам видел
такой городок: Дубна на берегу Волги в 200 км к северу от Москвы. Два
километра в любую сторону — хоть до реки, хоть до железной дороги, хоть
до научно-исследовательских институтов, хоть до промышленных
предприятий. 15 000 жителей в двухэтажных коттеджах среди моря зелени,
чистого воздуха, тишины. К сожалению, почти все городки подобного типа,
рожденные гением архитектора, впоследствии оказались загаженными
гигантоманией политиков и алчностью хозяйственников, превративших их в
заурядные средние города огромной протяженности, битком набитые
автомашинами. Но разве архитектурный гений нельзя востребовать снова?
Конечно, всю жизнь гулять только по аллеям своего городка, пусть
любимого и дорогого, — не бог весть сколько впечатлений. Но этой беде
легко помочь. Рюкзак за спину, кроссовки на ноги — и пройди за отпуск хоть
тысячу километров. Недалеко? На велосипеде или под парусами можно
забраться подальше. Но как только ты развлечения ради заводишь мотор —
самолета ли, автомашины ли, мопеда ли, безразлично, — ты автоматически в
ту же секунду становишься аморальным типом, злодеем, убийцей своих
внуков и правнуков, лишающим их дефицитных калорий, врагом
человечества,
укорачивающим его существование на этой земле. Надо полагать,
раньше или позже такое умонастроение сделается господствующим. Лучше,
если пораньше.
А как же быть с туристами на самолетах и автомашинах, на поездах и
теплоходах? Здесь произошло явное недоразумение. Такой туризм всегда
был и всегда останется рассчитанным на любителей-одиночек. Как только он
становится достоянием миллионов (ныне уже — десятков миллионов
ежегодно) — он превращается в кошмар псевдопаломничества. Толпы
туристов мечутся стадами, так ничего толком и не видя, сами испытывая
разные лишения и по нарастающей загаживая все вокруг. Безразлично — в
центре Парижа или на безлюдной речке в сибирской тайге. А когда счет
“мототуристам” пойдет на сотни миллионов и миллиарды ежегодно (это при
наблюдаемых тенденциях перспектива ближайших двух-трех десятилетий),
то процесс зайдет в тупик. Тысячные толпы превратятся в миллионные орды,
и надо будет либо год простоять в очереди в Лувр, либо по каким-то
критериям отбирать счастливцев, отвергая основную массу страждущих.
Добавим, при огромных тратах энергии на пассажирские перевозки.
К счастью, и этой беде можно помочь. На наших глазах блок за блоком
вторгается в жизнь электронный комбайн нового типа, который сочетает в
себе стереоскопический экран с “эффектом присутствия” на любом зрелище,
будь то театр или туристская поездка, “телегазету” (а в будущем также
“тележурнал” и “телекнигу” из электронных хранилищ любой информации
вплоть до самых редких изданий), наконец, видеофон, который позволяет
общаться лично, не покидая своих домашних кресел, позволяет даже
принимать участие в телеконференциях, выступать с докладами, в прениях,
задавать вопросы докладчикам и т.д. Есть основания подозревать, что такой
аппарат — да еще соединенный с персональным компьютером — изменит
жизнь людей больше, чем все машины, аппараты, механизмы и приборы с
древнейших времен до наших дней, вместе взятые. Сами прикиньте, какие
возможности открываются!
В том числе возможность “побывать” во всех уголках мира, “повидать”
больше любого завзятого туриста,
сделать свою жизнь очень содержательной и интересной, не покидая
пределов родного городка. А поездки, со всеми их мытарствами, оставим, как
в былые времена, любителям-одиночкам.
Если символом XVIII в. избрать карету, XIX — паровоз, XX —
автомашину, то для XXI в. я бы избрал в качестве символа именно такой
электронный комбайн. Во всяком случае, на наш взгляд, именно он больше
всего подходит в качестве символа альтернативной цивилизации. На фоне
коттеджа с солнечными батареями на крыше, с ветряком у крыльца, с “мини-
ГЭС” на ручье неподалеку и с бакенами волновых энергоустановок у
побережья напротив. Хотелось бы, чтобы читатель все время держал в
памяти эту картинку. Так легче будет воспринимать нижеизлагаемое,
завидовать потомкам, а не сочувствовать им.
Что же касается расходов энергии на гонку вооружений, то эту статью
надо бы исключить совсем. Данной проблеме, без решения которой переход
к альтернативной цивилизации не осуществим в принципе, мы посвятим
специальную главу.
Все вышеизложенное носит в западной литературе по
альтернативистике кодовое название “низкая энергетика”. Возможно, по-
английски “лоу энерджи” достаточно адекватно отражает суть дела. Но в
буквальном переводе на русский выглядит странновато. Может, лучше было
бы сказать “чистая энергетика”? Но тогда мы вторгаемся в атомную и тем
более в ядерную энергетику, вполне “чистую”, однако несовместимую, как
мы видели с альтернативной цивилизацией. Как еще? “Слабая”?
“Умеренная”? “Миниэнергетика” в противоположность современной
“макси”? Все — неточно, неадекватно. До изобретения более точного
придется, видимо, оставить буквальный перевод с английского. Но все время
помнить, что имеется в виду не нечто аналогичное противопоставлениям
типа “высоковольтная” — “низковольтная”, “высокочастотная” —
“низкочастотная”, а энергетика, минимально загрязняющая окружающую
природную среду, надежно обеспеченная автоматически восполняющимися
ресурсами и сама обеспечивающая достаточно
высокие уровень и качество жизни людей на бесконечно далекую
перспективу.
Последнее обстоятельство особенно важно, потому что речь идет о
динамике меняющегося мира, равновесие, устойчивость которого
поддерживается не только топливно-энергетическим и материально-
сырьевым (а также продовольственным, транспортным, торговым и т.д.), но и
прежде всего экологическим и демографическим балансом. Последний в
наши дни особенно подрывает эту устойчивость. Рассмотрим эту сторону
дела детальнее.
Глава III. ВЫСОКАЯ устойчивость
1. Что такое устойчивость в альтернативистике?
Понятие “устойчивость” (“сэстейнэбилити”) является для
альтернативистики не просто важным, а ключевым, определяющим —
примерно таким же, как для глобалистики “проблема”, “проблематика”.
Именно на него в том или ином плане выходит большинство авторов, когда
пытается выделить главную характеристику альтернативной цивилизации.
Возможно, что именно альтернативистика придала этому слову как бы
“второе дыхание”. Во всяком случае, далеко не в каждом английском (и
англо-русском) словаре минувших десятилетий — даже в пределах 60—70
тыс. слов — вы обнаружите его: так редко и в таких специальных областях
оно употреблялось. А ныне без такого слова любой английский словарь —
как без заглавия и обложки.
В широком смысле “устойчивость” связывается обычно с системой
глобальных, региональных и локальных балансов, которых насчитывается
более десятка: топливно-энергетический, материально-сырьевой,
продовольственный, транспортный, торговый, экологический,
демографический, иногда сюда же добавляются межотраслевой,
коммуникационный (производство и потребление информации),
экономический (доходы и расходы), жилищный (строительство и
распределение жилья), образовательный (прием и выпуск учащихся),
военный (вооруженные силы) и др. Одна из наиболее распространенных
концепций глобалистики исходит из теории, согласно которой суть
глобальных проблем современности сводится к нарастающей
“разбалансировке” всех
перечисленных балансов. С этой точки зрения, суть альтернативной
цивилизации должна сводиться к восстановлению нарушенных балансов на
качественно новом уровне (поскольку возвращение к статус кво здесь просто
физически невозможно), так сказать, к смене начавшейся “дисбалансизации”,
гибельной для природы и человечества, спасительной “ребалансизацией”,
которая позволит установить равновесие, придать дальнейшему развитию
цивилизации устойчивый характер.
В предыдущей главе мы коснулись одного из основополагающих
балансов — топливно-энергетического и затронули несколько остальных. В
этой и последующих главах нам предстоит остановиться на
демографическом, экологическом, военном и некоторых других балансах.
Попытка разобраться детально с каждым из перечисленных выше балансов
вывела бы нас далеко за рамки предпринятого изложения. Но в каком объеме
ни затронуть “балансовую” проблематику, с какой стороны ни подойти к ней
— обязательно упираемся в понятие “устойчивости”, без которого данная
проблематика в интересующем нас плане теряет всякий смысл.
В узком смысле “устойчивость” столь же обычно связывают только с
одной из глобальных проблем современности — с проблемой преодоления
растущего пока что разрыва между “первым миром” развитых стран и
“третьим миром” стран развивающихся.
1
О масштабах и темпах роста этого
разрыва мы уже упоминали, и к этому вопросу придется не раз возвращаться
в последующем изложении. Масштабы огромны. Символически их можно
выразить дистанцией от десятка долларов в месяц дохода на душу населения
в наиболее отсталых странах до тысячи-полутора и более в наиболее
передовых: на два порядка! Содержательно эти “порядки” выливаются в
совершенно разные состояния уровня, качества, уклада, стиля, всего образа
жизни людей. На одном полюсе — полуголодное существование в сельских
хижинах или городских трущобах без медицинского
1“Второй мир” в этом ряду составляли СССР и другие развитые
социалистические страны Восточной Европы.
обслуживания, сплошь в тисках нищеты и болезней, с ужасающей
смертностью, при которой средняя продолжительность жизни не превышает
40—50 лет. На другом — коттедж со всеми удобствами и даже с бассейном,
несколько автомашин для разных целей и все чаще даже свой самолет, нет
никаких проблем с любой едой и одеждой по вкусу, включая свежие фрукты
круглый год, кроме проблем, в какой ресторан пойти и какой костюм
выбрать, а также проблемы, на какой курорт поехать отдыхать в отпуск,
семейный врач, клиника и больница на высшем уровне мировых стандартов
и, как результат, средняя продолжительность жизни 70—80 лет — почти
вдвое больше!
До недавних пор казалось, что “два мира — два образа жизни” будут
существовать вечно, ибо выбиться из “третьего” мира в “первый”
представлялось невозможным. Три непреодолимые баррикады стояли на
этом пути.
Первая — родная бюрократия, тесно переплетенная со столь же родной
мафией. Это явление хорошо знакомо нам по Советскому Союзу, но
распространено во всем мире, и чем более отстала в своем развитии страна
— тем оно сильнее проявляется. Прекрасно организованные социальные
паразиты не дают любому отечественному предпринимателю — от крупного
промышленника до мелкого крестьянина, подняться с колен. Грабят его до
нитки, запугивают, мордуют, держат в страхе и невежестве, словом, как
глисты, подрывают здоровье организма — в данном случае, социально-
экономического. Не дают органически войти в мировой рынок, мгновенно
разворовывают любую иностранную помощь и наживаются на ней (в СССР
власти официально признали свое бессилие воспрепятствовать такому
хищничеству). На все это накладываются ростовщические, феодальные и
даже рабовладельческие структуры, сохранившиеся с незапамятных времен.
Общий итог — народное хозяйство страны оказывается как в тюрьме и
лишено практической возможности нормально развиваться.
Вторая — мировой рынок с его весьма суровыми законами, далекими
от филантропии. При первой же возможности он заваливает любую страну
продовольственными и промышленными товарами по сверхнизким, нередко
демпинговым
ценам, чтобы придушить местных конкурентов и полностью овладеть
местным рынком — да по иным ценам нищее население просто не в
состоянии ничего покупать (сегодня крупные города бывшего СССР
завалены импортными товарами по ценам, значительно более низким, чем за
рубежом, соотнесенным с низкой покупательной способностью населения). В
итоге экономика страны никак не может подняться на ноги: ее продукция
неконкурентоспособна в сравнении с импортной. Остается “вписаться” в
мировой рынок на его условиях: вывозить по дешевым ценам
сельскохозяйственную продукцию и сырье, ввозить по дорогим ценам
промышленное, модное. Таким образом, страна, словно побежденная в войне
или словно колония, платит фактически дань тем, кто экономически сильнее.
А отсталость консервируется, закрепляется.
Третья — сама нищета, отсталость и забитость подавляющего
большинства населения, которые, образуя порочный круг, не дают человеку
и обществу вырваться из него. Оказывается, стереотипы сознания и
поведения, заложенные в детстве и передающиеся из поколения в поколение,
— сильнее любого образования. Многие наши чиновники-сановники,
профессора-академики, художники-артисты, писатели-поэты, при всех своих
“высших образованиях” и даже степенях-званиях, ничем не отличаются в
культурном отношении от московских дьяков и скоморохов полтысячелетия
назад. Поскольку воспитывались в примерно таких же семьях. Они точно так
же с трудом подбирают нематерные слова, скотски обжираются и
напиваются при первой к тому возможности, полагают, что взятки в порядке
вещей, не стесняются взять чужое, если “плохо лежит”, холуйски