Андреас С. Шесть слепых слонов. Понимание себя и друг друга

Подождите немного. Документ загружается.

Шесть слепых слонов

681

Мелисса: Я боюсь.

Стив: Боишься? Чего? Уязвимости?

[Она кивает.]

Расскажи

подробнее

Мелисса: Я боюсь. Боюсь, что он скажет...

Стив: Что-то особенное, что снова вернет тебя к злости? (Да)

Что может защитить тебя? Что может уберечь тебя от этой уязви-

мости?

Мелисса: Воспоминания о том, что я чувствовала раньше.

[Просматривая запись сессии, я не был уверен относится ли ее

утверждение к «чему-то особому», что она могла сказать,

чтобы возобновить отношения или к воспоминаниям о неприят-

ностях, которые могут ее защитить. В тот момент, я думал,

что это предыдущий вариант и, несмотря на мое непонимание,

наша коммуникация прошла успешно.]

Стив: Воспоминания о прошлом, когда были позитивные

эмоции. На самом деле, если ты точно будешь себе представлять,

какие вещи для тебя никак не подойдут, то ты можешь попробо-

вать восстановить отношения. Но тебе надо быть очень аккурат-

ной. Ты должна защитить себя от возможного повторения...

Мелисса:

[задумчиво

и качая головой после

паузы]

Я этого не

хочу.

Стив: Ты это не хочешь. (Нет) Понятно. Тогда вопрос. Что ты

можешь сделать с этими образами, что ты можешь сделать вну-

три себя, чтобы быть в абсолютной безопасности? Чтобы спо-

койно общаться с человеком, с которым было связано много

хорошего и много приятных воспоминаний? Но, понимая, что тебе

этого не достаточно и что ты заслуживаешь лучшего. [Я специ-

ально использовал слова «заслуживаешь лучшего», потому что

именно эти слова произнесла Мелисса

несколько

минут назад.]

Мелисса: Что я могу сделать?

Стив: Я имею ввиду сделать внутри себя. Ты уже провела

много внутренних изменений и они тебе нравятся. Что ты можешь

сказать себе и как ты можешь о нем подумать? Как ты можешь

быть предельно точной? Это в большей степени вопрос конгру-

энтности и вопрос конгруэнтности внутри себя по вопросу, что,

несмотря на то что вы провели вместе много приятных моментов,

есть нечто в его поведении, что ты не хочешь включать в ваши от-

ношения. Ты заслуживаешь лучшего. Ты должна быть предельно

682

Стив Андреас

конкретна и прозрачна с ним, чтобы не быть уязвимой и не вер-

нуться к тому, что было...

Мелисса: [задумчиво и качая головой после паузы] Я бы...Я

точно знаю, что он никогда не изменится.

Стив: На самом деле ты не можешь быть в этом уверена. У

тебя же нет лицензии на ясновидение. [Она смеется.] (Нет, но...)

У меня нет. У тебя нет, и в данный момент ты считаешь, что он не

изменится.

Мелисса: Есть определенные черты...

Стив: Ты вполне можешь быть права.

Мелисса: Я восемь месяцев пыталась.

Стив:

Так, зная это, ты можешь быть абсолютно уверена, что

если в будущем у тебя будут отношения, ты можешь четко пони-

мать и наслаждаться приятными моментами, но знать, когда ска-

зать:

«Нет. Больше нет».

[Она

мягко улыбается и

кивает.]

(Да) Ты

можешь это сделать? (Да) Тогда давай проведем проверку. Закрой

глаза и представь, что ты с

ним..

.[Ее

лицо расслабляется и потом

она

кивает.]

Работает? (Да) А теперь еще раз попробуй. Давай еще

раз переместим его

[указывая

на расположение «бывшего», пере-

мещающееся к

ней

ближе

справа].

Тебе нужна эта защита, прежде

чем ты будешь готова к прощению. Но прощение очень хорошо по-

могает. Оно может увести прочь всю злость, боль, обиду. Если ты

сможешь представить его в таком виде, в каком ты представляешь

маму

[указывая

на расположение «бывшего», перемещающееся к

ней ближе справа] и быть в безопасности, защищая себя и защи-

щая свои ценности...[Она некоторое время смотрит вниз и

вправо, затем ее улыбка смягчается и появляется выражения

«удовольствия», потому что она переживает новое для себя со-

стояние.] Мне кажется все в порядке. (Да)

[Она снова

улыбается,

выдыхая.] Ты выглядишь расслабленной и довольной.

Мелисса: Я просто поняла, что у моей мамы тоже были не-

достатки и есть вещи, которые она никогда в себе не изменит.

Стив: На самом деле изменения возможны.

Мелисса: Но, я принимаю ее такой, какая она есть. И я могу

себя представить, ведущей так по отношению к нему. [«Я могу

себя представить» буквально говорит о том, что она предста-

вила себя диссоциированно. Зная,

насколько

она ассоциированный

человек, я не был в

этом

уверен

решил проверить это позже.]

Шесть слепых слонов

683

Стив:

У меня есть недостатки

и у

тебя есть недостатки. Мы все

люди. И наше время на сессию почти заканчивается. Хочешь ли ты

что-то прокомментировать или добавить? Есть ли у тебя вопросы?

Мелисса: Да. Я хочу попробовать. Я хочу попробовать это по

настоящему. [Онаулыбается.]

Стив:

Теперь самое время по-настоящему провести испыта-

ния. Этакий тест-драйв. Попробуй.

[Она

улыбается и смеется.]

Ты можешь себе представить, как ты все это делаешь, находясь в

каком-то безопасном месте. Например, когда вокруг есть люди и

ты в любой момент сможешь взять кого-то за руку и попросить:

«Уведите меня отсюда». [Она улыбается и смеется.] Или смо-

жешь представить, что ты в защитном костюме или у тебя есть не-

сколько слоев защиты. А теперь, если ты вернешься к

первоначальному событию в школе... Как ты поведешь себя в по-

добной ситуации, потому что именно с нее мы и начали разговор?

[Она

закрывает глаза и представляет себе ситуацию.]

Мелисса:

[кивая]

Спокойно. (Нет проблем?) Просто спрошу:

«Понятно. Есть ли какой-нибудь способ это обойти?» «Нет. Дру-

гих вариантов нет». «Хорошо. Спасибо. Хорошего вам дня». [Она

выдыхает и смеется. Она непроизвольно проявила совершенно

другую реакцию на эту ситуацию, по сравнению с

тем,

что было

в начале нашей сессии.]

Стив: Похоже все в порядке, глядя на тебя — на твою реак-

цию,

мимику, позу тела, интонацию голоса. Тебе комфортно вну-

три? А теперь попробуй еще кое-что сделать. Представь две-три

ситуации в прошлом, когда ты начинала злиться. Вернись и по-

грузись в эти моменты. Просто прокрути их без определенных

целей и посмотри как развиваются события.

Мелисса: Я вижу себя во время ссоры с отцом.

[Она

жести-

кулирует обеими

руками.

Она снова сказала: «Я вижу

себя»,

что

говорит о диссоциации. Надо будет позже это уточнить.] Он

кричит и кричит на меня. Раньше я бы начала кричать в ответ.

Стив: Раньше. И это дало бы ему прекрасный повод еще

больше начать на тебя кричать?

Мелисса:

[живо

улыбаясь и жестикулируя обеими руками]

Именно так. Но теперь я вижу себя говорящей без напряжения:

«Хорошо. Я тебя понимаю». Я спокойна. Хотя это достаточно

странное чувство

[смеется]

684

Стив Андреас

Стив: Это непривычно, не правда ли? (Да) [Когда кто-то

впервые проявляет непроизвольную реакцию в контексте, в ко-

тором

он

раньше реагировал совершенно

иначе,

то это кажется

непривычным. Иногда люди называют это ощущение «стран-

ным»,

как

сказала

Мелисса.

Иногда

они

могут

думать,

что с ними

что-то не

так,

вместо того

чтобы

понять, что это твердое до-

казательство проделанных изменений] Отлично. Теперь я хочу

еще кое-что проверить. Ты сказала, что «видишь себя» спокойной.

Ты видишь себя со стороны, как на экране ТВ [указывая на

вооб-

ражаемый

ТВ]

или ты по настоящему там присутствуешь {указы-

вая на

себя]

и смотришь на отца своими глазами?

Мелисса: Я была вместе со своим отцом [Она использовала

те же

жесты,

которыми

я указывал на ассоциацию с

ситуацией.]

Стив: Мне так показалось по твоему поведению, но я все

таки хотел проверить. Иногда когда люди видят ситуацию со сто-

роны [указание на воображаемый ТВ] это не всегда срабатывает

в реальной жизни. [Это подразумевает, что поскольку она ассо-

циирована, то это действительно сработает в реальной

жизни.]

Мелисса: Нет, я на самом деле там находилась. Я, например,

представляю, как я тут спокойна и расслабленна.

Стив: Великолепно. [Я протянул руку Мелиссе и пожал ее

руку.]

Мелисса:

[смеясь]

Спасибо.

Стив: Это тебе спасибо. Было приятно общаться. У тебя есть

еще какие-нибудь вопросы? У нас осталось около минуты.

Мелисса: Нет. Это все. [сосредоточенно] А что мне делать,

если это не сработает?

Стив: Позвони мне. [Она смеется.] (ОК) Я дам тебе номер

своего телефона. Я не шучу. Иногда бывает, что не хватает не-

большого кусочка, чтобы вся мозаика легла на место. Мне кажется

у нас все получилось. Я не знаю, обратила ли ты внимание, но я

постоянно спрашивал тебя о твоих возражениях и проблемах

[Ме-

лисса

кивает.]

и мы многие из них разрешили. Потому что ты чув-

ствовала внутри напряжение [Она смеется.]. Мы продолжали с

этим работать и улучшали ситуацию шаг за

шагом.

Поэтому я счи-

таю,

что в будущем у тебя все получится. Но, есть вероятность,

что какая-то из твоих частей «спряталась» и думает — «я думаю.

Шесть слепых слонов

685

что это работает». И когда возникнет реальная ситуация, она

может сказать «ой».

Мелисса: Т.е. у меня должно быть это ощущение комфорта?

Я должна проиграть эти ситуации предварительно в своей голове?

Стив:

Тебе не будет необходимо что-то делать.

[Иногда

люди

спрашивают, нужно ли им сознательно повторять или проделы-

вать

что-то,

чтобы

изменения

стали

постоянными.

Но если про-

веденная работа

конгруэнтна,

то это должно

проходить

также

непроизвольно в реальной жизни, как это происходило в тест-

драйве во время сессии.]

Мелисса: Мне просто надо будет пойти и сделать это.

Стив: Так и сделай.

Мелисса: Отлично,

[конгруэнтно

кивая] Я могу это сделать.

Стив: Я думаю, что ты сможешь. [Онаулыбается.] Спасибо

большое.

Мелисса: Вам спасибо. [Она не звонила мне, поэтому я по-

лагаю, что то, что мы проделали эффективно работало в ре-

альной жизни.]

Один из моих близких друзей провел около 18-ти лет в ки-

тайских тюрьмах и лагерях. В начале 80-х годов

ему

разрешили

уехать в Индию. Иногда мы обсуждали его пребывание в китай-

ских

лагерях и

то,

что он

пережил

там.

Он

сказал,

что

в этот пе-

риод иногда сталкивался лицом

лицу с настоящей опасностью.

Я спросил его, что это за опасность и он ответил: «Опасность

потерять сочувствие к китайцам».

Такой

пример духовного от-

ношения — ключ к покою

разуме и к духовности.

Далай Лама

Заключение

Начало и окончание всех человеческих предприятий нахо-

дятся в беспорядке.

Джон Голсуорси

Каждое применение диапазонов и категорий, которое было

показано в этой книге может быть описано намного более де-

тально. Также в стороне остались некоторые другие применения.

Я надеюсь, что я смог предоставить вам достаточно примеров и

описаний, чтобы вы сами могли применять эти фундаментальные

знания в своей жизни и работе и развивать их дальше.

Есть много способов описания нашего опыта и переживаний,

а диапазоны и категории только один из этих способов. Я наде-

юсь,

что показал вам пользу применения категорий и диапазонов

для понимания любого переживания — от самых обычных до тех,

которые называют «экстремальными». Ниже приведен рассказ, ко-

торый явно необычен, но его также можно понять с использова-

нием диапазонов и категорий. Хотя практически никто из нас не

смог бы поступить так же.

Мы жили в еврейском квартале Варшавы — моя жена,

две дочери и три маленьких сына. Когда на нашу улицу при-

шли немцы, они расставили всех вдоль стен домов и открыли

огонь из пулеметов. Я умолял их разрешить мне умереть

вместе с моей семьей, но, поскольку я говорил по-немецки,

меня отправили на

работу.

Я должен был решить прямо тогда

— ненавидеть ли мне этих солдат или нет. На самом деле ре-

шение было простым. Я был адвокатом. За время своей прак-

тики я не раз видел, что делает ненависть с человеческим

разумом и телом. Ненависть только что убила шесть чело-

Шесть слепых слонов

687

век, которые были для меня дороже всех на свете. И я тогда

решил, что посвящу остаток моей жизни — сколько бы мне

не осталось — несколько дней или много лет — тому, что

буду любить каждого человека, с которым вхожу в контакт

(51,

стр. 115—116).

Это действительно удивительное утверждение. Сколько из

нас смогут пройти через подобное и выйти из ситуации с лю-

бовью, а не с ненавистью и отчаянием? Многие из нас в подоб-

ной ситуации просто не смогли бы контролировать свои чувства.

Герой рассказа смог обрести в себе силу, чтобы решить — нена-

видеть ему солдат или нет. Потому что его диапазон включал в

себя психические и физиологические последствия ненависти, ко-

торые он «слишком часто» видел во время своей практики. Поэ-

тому подобное решение — отказаться от ненависти — он нашел

легким (!). Вместо того чтобы ненавидеть солдат, что только бы

увеличило количество ненависти и насилия в мире, он использо-

вал очень большой диапазон и отвернулся от ненависти как тако-

вой. Затем он сделал следующий шаг и приговорил себя к любви

— еще один неординарный выбор. Подобные примеры решений

были не раз показаны в истории великими людьми, включая мно-

гих мистиков, святых, пророков и учителей.

Все,

что делает человек, имеет структуру диапазонов и кате-

горий. Умение определить эту структуру дает большинству из нас

возможность реагировать на окружающий нас мир более ре-

сурсно. Этот паттерн мышления достаточно редко встречается, но

очень полезен и нужен в общественной жизни, в экономике, в по-

литике, везде. Если вы сможете с пользой применить то, что я

здесь написал, то это будет для меня самой большой благодарно-

стью с вашей стороны, и я буду вам за это очень признателен, по-

тому что все это мы можем сделать только вместе.

Мы

находимся

самом

начале

временного периода

для челове-

ческой

расы.

не

могу

сказать,

что

неразумно

бороться с

пробле-

мами. У нас

впереди

десятки

тысяч

лет.

Наша ответственность

состоит в том, чтобы сделать все, что мы можем, научиться

всему

чему

можем

улучшить пути решения

проблем,

чтобы пе-

редать их дальше.

Ричард П. Фейнман

688

Стив Андреас

Шесть слепых слонов

обсуждали, какими могут быть мудрецы,

не разу не встречав таких.

Они не смогли договориться и решили найти одного мудреца

Чтобы определить, каков он, с помощью наблюдений и экс-

периментов

Первый слепой слон ощупал мудреца, наступив на него,

И заявил: «Мудрецы плоские»

Другие слепые слоны согласились.

То,

что мы видим, не является, по сути, самой природой, а

является той природой, которая открыта нашему способу на-

блюдения.

Вернер Хайзенберг

Шесть слепых слонов

689

Ссылки

Эллпорт, Гордон У. «Природа предубеждений». 1954г.

Андреас Коннира. «Выравнивание позиций восприятия —

новое определение в НЛП». 1991г.

Андреас Коннира и Стив. «Сердце разума — использование

внутренней силы для изменений с помощью НЛП». 1989г.

Андреас Коннира и Тамара. «Ядро трансформации — про-

буждение источника в себе». 1994г.

Андреас Стив. «Прорывы и Плавка». 2004г.

Андреас Стив. «Трансформация себя — стать тем, кем вы хо-

тите быть». 2002г.

Андреас Стив. «Рассеивание рефлексивной злости». (DVD)

1999г.

Андреас Стив. «Прощение». 1999г.

Андреас Стив. «Есть ли жизнь до смерти — я был вообра-

жаемым партнером в моих прошлых жизнях, (антология)». 1995г.

Андреас Стив. «Вирджиния Сатир — паттерны ее магии».

1991г.

Андреас Стив. «Быстрое лечение фобий». (DVD) 1984.

Андреас Стив. «Детерминизм — предпосылка для смысла

свободы». 1967г.

Андреас Стив и Коннира. «Используй свой разум и сохрани

изменения». 1987й

Бэндлер Ричард. «Используй свой мозг для изменений».

1985г.

Бэндлер Ричард и Гриндер Джон. «Паттерны гипнотических

техник Милтона Эриксона». 1975г.

Бэндлер Ричард и Гриндер Джон. «Структура магии. Том 1.

1975г.

Бэйтсон Грегори. «Диалоги с Карлом Роджерсом». 1975г.

Бэйтсон Грегори. «Шаги к экологии разума». 1972г.

Бэйтсон Грегори. «Взгляды социолога на эмоции». 1963г.

Бэйтсон Грегори, Джэксон Дон Д. «В направлении теории

шизофрении». 1956г.

Боли Дэни. «Техники влияния для терапевтов». 2006г.

Броновски Д. «Логика разума». 1966г.

Брайн Джордж Спенсер. «Законы формы». 1973г.

690

Стив Андреас

Камерон-Бэндлер Лесли. «Долгие чувства». (DVD). 1987г.

Камерон-Бэндлер Лесли. «Решения — усиление в любви,

сексе и в отношениях». 1985г.

Дилтс Роберт. «Энциклопедия НЛП». 2000г.

Дилтс Роберт. «Фокусы языка — магия разговорных измене-

ний».

1999г.

Эриксон Милтон. «Создание выбора в гипнозе — лекции,

тренинги и семинары Милтона Эриксона». 1992г.

Эриксон Милтон. «Невербальная коммуникация в гипнозе —

лекции, тренинги и семинары Милтона Эриксона». 1986г.

Эриксон Милтон. «Рефрейминг жизни в гипнозе — лекции,

тренинги и семинары Милтона Эриксона». 1985г.

Эриксон Милтон. «Исцеление в гипнозе — лекции, тренинги

и семинары Милтона Эриксона». 1983г.

Эриксон Милтон и Росси Эрнст Л. «Вариации двойной

связки». 1975г.

Флемонс Дуглас. «Разум — логика гипноза, практика тера-

пии».

2002г.

Гордон Дэвид и Мейерс-Андерсон Мэрибет. «Феникс — те-

рапевтические паттерны Милтона Эриксона». 1984г.

Гордон Дэвид. «Терапевтические метафоры». 1978г.

Гринберг Дэн. «Как быть еврейской матерью». 1965г.

Хэли Д. «Диалоги с Милтоном Эриксоном. Том 1». 1985г.

Хэли Д. ««Диалоги с Милтоном Эриксоном. Том 3». 1985г.

Джэйкобс Эд. «Креативные техники консультирования — ил-

люстрированный путеводитель». 1992г.

Кини Брэдфорд П. «Эстетика изменений». 1983.

Купманс Мэтьюз. «Шизофрения и семья — повторение тео-

рии двойной связки». 1997г.

Линг Р.Д. «Связи». 1970г.

Лакофф Джордж и Джонсон Марк. «Метафоры, с которыми

мы живем». 1980г.

Лакофф Джордж. «Женщины, огонь и опасности — что го-

ворят о разуме категории». 1987г

Лэнктон Стивен и Кэрол. «Сказки о волшебстве». 1989г.

МакКулох Уоррен. «Слияние разума». 1965г.

Нардон Джорджио и Портелли Клодетт. «Знания через изме-

нения». 2005г.