Альтюссер Л. За Маркса

Подождите немного. Документ загружается.

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

В 1973 и 1974 гг. Альтюссер выражает свою новую кон-

цепцию марксистской философии в двух коротких текстах:

«Ответ Джону Льюису», в котором он, вступая в полемику

с британским коммунистом, придает своей критике фило-

софского гуманизма более жесткую форму и характеризует

«сталинское отклонение» как аватар «пары экономизм/гу-

манизм»; и «Элементы самокритики» (Hachette Littérature),

где он, говоря о себе и своих учениках, в частности, пишет:

«Если мы не были структуралистами... то мы были вино-

вны в другой столь же сильной и компрометирующей стра-

сти:

мы были спинозистами».

В 1975 году он «по совокупности изданных работ» защи-

щает докторскую диссертацию в Пикардийском универси-

тете (см. «Амьенская лекция», переизданная в «Позициях»:

«Я вспоминаю о Макиавелли, правило метода которого, ред-

ко выражавшееся, но всегда применявшееся, заключалось в

том, что в мышлении нужно доходить до предела»). В следу-

ющем году он вступает в брак с Элен Ритман (известной как

Леготьен в движении Сопротивления и в своей профессио-

нальной деятельности), бывшей его спутницей жизни в те-

чение тридцати лет и работавшей социологом в SEDES, где

она исследовала, в частности, реакции французского и аф-

риканского крестьянства на политику сельского развития и

благоустройства территорий.

В эти годы (годы «Общей программы») Альтюссер доволь-

но регулярно участвует в публичных инициативах ФКП, в

частности, в 1973 г. вместе с Луи Арагоном и Жаном Эллен-

штейном во время празднеств, организованных «Юмани-

те»,

— в публичной дискуссии «Коммунисты, интеллекту-

алы и культура» (он всегда поддерживал очень дружеские

отношения с Роланом Леруа, главным редактором «Юма-

ните»), а в 1976 г. — в Празднике книги, по приглашению

Люсьена Сэва. Тем не менее в своем предисловии к книге

Доминика Лекура «Лысенко. Подлинная история „проле-

370

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

тарской науки"» (серия «Теория»)

он, имея в виду Совет-

ский Союз, пишет: «Когда ошибку долгое время замалчи-

вают, она продолжает существовать: возможно, что ее за-

малчивают, для того чтобы она продолжала существовать.

Для того чтобы извлечь из этого существования политиче-

ские преимущества». В одном из своих коммюнике «Юма-

ните» говорит об «очевидных преувеличениях» и обвиняет

его в «полном игнорировании развития коллективной мыс-

ли Партии в ее индивидуальных трудах». Позднее начина-

ется полемика, вызванная предложением отказаться от ло-

зунга «диктатуры пролетариата», которое было высказано

на XXII съезде ФКП. В докладе, сделанном в собрании Со-

юза студентов-коммунистов в 1976 г. (и изданном в 1977 г.

под заголовком «22-й съезд»), он подвергает критике глав-

ным образом ту форму, в которой было принято это реше-

ние и — в словах, которые звучат как эхо формулировок «За

Маркса», посвященных «французской нищете», — презре-

ние Коммунистической партии к своей собственной теории,

о котором оно свидетельствует: «Всякий материалист со вре-

мени Галилея знает, что судьба научного понятия, которое

объективно отражает реальную проблему, имеющую много-

численные следствия, не может быть объектом политическо-

го решения».

Эти дебаты пересекаются с дискуссиями более общего ха-

рактера, которые вызвала в Европе, в частности в Италии,

стратегия «еврокоммунизма». На конгрессе в Венеции, по-

священном теме «Власть и оппозиция в постреволюцион-

ных обществах»

и организованном журналом II Manifesto

(одной из основательниц которого была его подруга Росса-

на Россанда, давний член руководства ИКП), он выступает с

докладом, озаглавленным «Наконец-то кризис марксизма!»;

Переиздана в 1995 г. в издательстве PUE

Материалы которого опубликованы в издательстве Seuil, Париж,

1978.

371

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

он приветствует освободительные эффекты этого кризи-

са,

но утверждает, что он «не является феноменом недав-

него времени», что он в определенном смысле сопровожда-

ет всю историю марксизма в XX столетии. В 1978 г. также в

Италии появляется его статья, написанная для Enciclopedia

Europea

, где он, намекая на одну формулировку Спинозы,

говорит: «Марксизм не избавится от трагедий своей истории,

кляня их или огорчаясь ими... Нужно, чтобы он начал пони-

мать себя таким, каков он есть, — и тогда он изменится», а

также его текст, написанный для сборника Discutere lo Sta-

to.

Posizioni a confronto su una tesi di Louis Althusser (De Do-

nate, Бари), в котором собраны материалы дискуссии, орга-

низованной II Manifesto. Альтюссер критикует идею «правя-

щей партии» и защищает идеи революционной партии «вне

государства» и марксизма как «конечной теории»

Среди текстов этого периода, когда он работает с частыми

перерывами, отметим наряду с незавершенными рукопися-

ми,

которые стали или вскоре станут доступными для чи-

тателя, лекции в университете Гренады о «Трансформации

философии» («Марксистская философия существует, но она

никогда не создавалась как «философия»...»)

и в каталон-

ском коллеже архитектуры («Некоторые вопросы, касающи-

еся кризиса марксистской теории и международного комму-

нистического движения»: «...Эмпиризм есть первый фило-

софский враг классовой борьбы пролетариата»). Кроме того,

укажем на тексты о психоанализе, в частности, «Открытие

доктора Фрейда», изначально предназначавшийся для про-

чтения на франко-советском симпозиуме по проблеме бессо-

Vol. VII, Garzanti, Milan. Французский текст можно найти в M. Men-

suel, marxisme, mouvement, № 43, январь 1991.

Французский текст опубликован в журнале Dialectiques, № 23, Па-

риж, 1978.

См. сборник Sur la philosophie. Entretiens et correspondance avec Fer-

nanda Navarro, suivis de La Transformation de la philosophie, coll. «L'Infi-

ni», Gallimard, Paris, 1994.

372

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

знательного в Тбилиси (1979), от участия в котором Альтюс-

сер в конце концов отказался (этот текст, который он заме-

нил другим, «О Марксе и Фрейде», позднее без его согласия

был опубликован организатором симпозиума Леоном Шер-

током

). Наконец, доклад в Национальном фонде политиче-

ских наук, «Одиночество Макиавелли»

(«Он знал, что ког-

да его мысль внесет свой вклад в формирование истории,

его уже не будет в живых»).

В апреле 1978 г. Альтюссер (который никогда не прекра-

щал своего членства в Партии и участия

деятельности сво-

ей ячейки) подписывает вместе с пятью другими интеллек-

туалами-коммунистами открытое письмо, в котором они

требуют начать «в ФКП подлинную политическую дискус-

сию», ставшую необходимой после раскола в союзе левых

сил. Он публикует в «Ле Монд» серию статей «Что должно

измениться в коммунистической партии» (которая под этим

названием и с новым предисловием будет напечатана в из-

дательстве François Maspero), где можно найти такие слова:

«Маркс говорил: «Сознание всегда запаздывает». Руковод-

ство Партии невозмутимо применяет этот принцип в бук-

вальном смысле, не подозревая о его критическом смысле:

оно уверено, что осознает происходящее, поскольку оно за-

паздывает...» Органы печати и организации Партии с гене-

ральным секретарем во главе ставят его к позорному столбу

вместе со всеми критиками «слева» и «справа».

15 марта 1980 г. Альтюссер появляется на заседании Па-

рижской школы Фрейда, где решается вопрос о ее саморос-

пуске, и «от имени пациентов» обращается к Лакану (кото-

рый умрет

следующем году), называя его «великолепным

и жалким Арлекином».

В сборнике Dialogue franco-soviétique sur la psychanalyse, Privat,

Toulouse,

1984.

См. также: Louis Althusser, Écrits sur la psychanalyse. Freud

et Lacan, textes réunis et présentés par Olivier Copret et François Matheron,

Stock/IMEC, Paris, 1993 (новое издание в Le Livre de Poche, 1996).

Недавно опубликованный в Futur antérieur, № 1, printemps 1990.

373

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

В мае 1980 г., перенеся хирургическую операцию, Аль-

тюссер переживает очень тяжелый депрессивный эпизод.

По крайней мере начиная с 1948 года он страдал «маниа-

кально-депрессивным психозом», часто заставлявшим его

проходить курсы психиатрического и химиотерапевтиче-

ского лечения в больницах и клиниках, в то же время про-

должая свой психоанализ. Все лето этого года он проводит

в одной из парижских клиник. Его состояние не улучшает-

ся,

но в начале октября врачи приходят к заключению, что

могут позволить ему вернуться к себе домой. Вместе со сво-

ей женой он удаляется в свою квартиру и запирается в ней.

16 ноября 1980 г. тело задушенной своим мужем Элен Аль-

тюссер обнаруживают в их квартире в ВНШ. После срочной

госпитализации в больнице Сен-Анн и проведения психи-

атрической экспертизы (которая выносит диагноз «острый

депрессивный эпизод») Альтюссера согласно статье 64 Уго-

ловного кодекса признают не подлежащим ответственности

и по постановлению префектуры полиции интернируют в

больнице Сен-Анн, а затем в больнице О-Вив в Суази-сюр-

Сен (районная больница 13-го парижского округа). Мини-

стерство народного образования увольняет его с занимае-

мой должности.

Между 1984 и 1986 гг., после проведения новой экспер-

тизы и издания нового постановления префектуры, кото-

рое прекращает его административное интернирование, он

живет в своей парижской квартире, периодически возвра-

щаясь в больницу для стационарного лечения, и возобнов-

ляет уединенную, но отчасти нормальную жизнь. В 1988 г.

в Мексике выходит книга Filosofia y marxismo (Siglo XXI

Editores), содержащая беседы с Фернандой Наварро, кото-

рые были записаны в этот период

. Кроме того, он работает

над большим автобиографическим текстом «Будущее длит-

Французский перевод (укороченный, но дополненный перепиской)

опубликован в Sur la philosophie, op. cit.

374

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА

ся долго», который он показывает некоторым друзьям и да-

же издателям, но в конце концов запирает в своем письмен-

ном столе

. Он часто встречается со своим другом Станисла-

сом Бретоном, философом и теологом, как и он сам бывшим

пленником Шталага, и обсуждает с ним «алеаторный мате-

риализм» и «теологию освобождения»

. В 1987 г. после не-

отложной операции по поводу обтурации пищевода новый

приступ депрессии заставляет его вернуться в Суази, отку-

да его переводят в Психиатрический институт в Ла Верьер

(департамент Ивелин). Его физическое и психическое состо-

яние непрерывно ухудшается. Летом 1990 г. он заболевает

пневмонией и 22 октября того же года умирает от останов-

ки сердца.

Большое число текстов Альтюссера, ставших недоступны-

ми,

в последнее время было вновь издано; кроме того, было

заявлено о других переизданиях и о публикации неиздан-

ных архивных материалов. IMEC, хранитель Фонда Альтюс-

сера, в сотрудничестве с издательством Stock опубликовал

пять томов, содержащих главным образом остававшиеся не-

изданными тексты, снабженные примечаниями и предисло-

виями, которые написали Ян Мулье-Бутан, Оливье Корпе и

Франсуа Матерон (см. ссылки в настоящем тексте).

Этьен Балибар

Этот текст был издан после смерти Альтюссера Яном Мулье-Бу-

тан и ШЕС: L'avenir dure longtemps, suivi de Les Faits, nouvelle édition

augmentée, présentée par Oliver Corpet et Yann Moulier-Boutang, Le Livre

de Poche, 1994.

CM.

Stanislas Breton, «Althusser aujourd'hui», in Archives de philosoph-

ie,

tome 56, cahier

juillet-septembre 1993, p. 417—430.

ИНДЕКС

Абстрактное/конкретное 265-273,

279,

346-350

Абстракция 56, 92, 101, 123, 159,

227,

261, 266, 267, 270-272, 279-

283,

304, 321, 347

Америка 296

Анархизм 38

Анархо-синдикализм 38

Англия 110, 115-6, 118, 143, 149,

223,

295

Антигуманизм 325-327, 342

Артикуляция 255, 288, 292, 294,

298,

325

Африка 165, 246

Базис, экономический 161

Бакрадзе О. М. 87

Башляр Г. 10, 15, 49, 239, 264

Бергсон, Анри 39, 120с

Бертолацци К. 189, 203, 205, 212,

215с, 353с

Бесконечность 171-3, 177-180, 183

Бесс Г. 288с

Бессознательный 88, 92, 139, 144,

167,

176, 204, 212, 216, 339

Бисмарк, Отто фон, князь 142

Блох, Иозеф 152с, 162с, 170,185

Богданов А. А. 35-6

Большевики, партия 139-40, 169,

251

Борьба

— идеологическая 42, 166, 244,

283-4,

356

— классовая 34, 100, 118, 123, 137,

139,

162, 251-2, 257-8, 260, 261,

284,

305-6, 313, 355-6, 358, 361

— национально-освободительная

252

— политическая 42, 133с, 139, 154,

300,

305-6, 317, 330

— экономическая 305

Боссюэ Ж. Б. 254

Ботигелли Э. 221-228

Бранденбург 163

Брехт, Бертольд 205-212, 216-217,

353с

Буржуазия 38-9, 119, 130, 139-144,

181,

200с, 253с, 332-33, 336, 340

Бытие 66, 268, 270, 282, 304, 326,

328

Венгрия 138, 236с

Внешнее и внутреннее 132с, 134,

149,

153, 176, 244с, 281, 296,

301-3

Возвращение

реальности 45,112—

3,118

Вопросы/ответы 89с, 98-99с, 107с,

117с

Восток, древний 150

Время, диалектическое и недиалек-

тическое 194, 198, 205

В-себе

и для-себя 92, 114с, 268-9,

281

Всегда-уже-данное 283, 294, 296

Всеобщность 261, 267, 269

Всеобщность I 262-72

Всеобщность II 263-9, 273

Всеобщность III 262-9, 272-3, 276

Выражение 236-241

Галилей Г. 94с, 262, 299, 359, 371

377

ИНДЕКС

Гароди Р. 233-4с, 288с

ГДР 77, 236с

Гегель Г. В. Ф. 55, 67, 70, 83-4, 96,

107,

109, 111-5, 123, 147, 149-

151,

156-61, 165с, 167-9, 199,

212,

225, 235, 246, 254, 267-70,

280-5,

289-90, 29G-7, 304, 317,

358

— «Лекции по философии исто-

рии» 132

— «Наука логики» 71

— «Феноменология духа» 71, 146-7

— «Философия права» 160

— «Энциклопедия философских

наук» 71

— отношение Маркса к Г. 43, 48-

9, 53-4, 56-7, 71-73, 88,135, 233,

250,

274с

Гегельянство 53-4, 72, 81, 81-

2с,

92^, 133с, 136с, 165с, 167,

283^*

Гегемония 166с

Гед

Ж.

Гейне Г. 36

Гельвеций К. 159, 178, 181

Германия 37, 78, 101,

110-1,

115-

22,

138-42, 154, 163-4, 295

Герой 132с, 210-214

Гесс М. 96, 364

Гитлер А. 257

Гоббс Т. 161, 177-8, 181, 323

Гольбах, Поль Анри Тьерри 177,

181

Господство 39, 109, 116с, 161, 226-

7, 245с, 280, 286-8, 293,

300-1,

308,

317-8, 333

Государство 66, 86,

100-1,

117с,

138,

161, 289, 317-21, 338, 341,

345,

349

— всего народа 314, 355

— классовое 314, 355

— отмирание г. 337

— советское 314, 355

Гражданская война в Испании 34

Грамши, Антонио 37, 152-3, 165,

165-бс

— «Тюремные тетради» 152-3

Греция 149, 167

Гуманизм 315-6, 318-9, 322, 325,

327,

332, 335-6, 339, 342, 345-8,

350,

352, 356, 358

— буржуазно-христианский 315,

335

— классовый 313-4

— коммунитарный 318

— личности 314-5, 335

— марксистский 355-7

— пролетарский 313

— рационалистически-либераль-

ный 315, 317

— реальный 345-7, 349-50

— революционный 313

— социалистический 313-6, 334-6,

338,

341-2, 351, 356

Гуссерль Э. 43

Движение за мир 34

Движение

— рабочее 37-8, 40, 105, 112, 340,

354,

361

— во Франции 36, 39

Действенность 145, 162, 170, 172,

214,

223

Декарт Р. 323

Делла Вольпе, Гальвано 57, 236с

Демократия, пролетарская 314с

Демократы 356

Деньги 193, 202, 225, 321, 326

Деревня 134с, 191

Детерминация 146, 161, 179, 233с,

297-8,

322

— «в конечном счете» 162-4,170-2,

178,

182, 290с, 303, 322

— экономическая 164, 168, 170,

176,

179, 182-3, 293, 303

378

ИНДЕКС

Детерминизм, экономический 152-

Зс,

162, 171

Диалектика 115, 121, 131-2, 134-

5, 136с, 156, 158-9, 164, 168-9,

198-9,

201-3, 205-6, 212, 216,

226,

229, 240-3, 249, 251, 257-

8, 260, 264, 268-9, 276, 284, 300,

308-9

— гегелевская 90, 107, 112, 114с,

123,

131-5, 146, 150-1, 155-

6, 157, 233, 235, 236с, 258, 273,

274с, 304, 307, 246-7, 250-1, 273,

281,

283, 304, 307

— идеалистическая 358

— марксистская 113с, 132, 135,

234-5,

245-6, 248, 250-2, 258,

285,

293, 307-9

— материалистическая 86, 240-5,

247,

358

— природы 177

Диалог 313, 356

Дидро, Дени 54, 113

Дильтей, Вильгельм 165с

Дицген, Йозеф 123

Догматизм, сталинский 36, 46-7,

285с, 337, 340, 354-5

Договор, общественный 292с

Долгий марш 123

Дух 132с, 134с, 150, 167, 287с, 290с,

296,

304

Дюринг, Евгений 283, 356

Единства, драматические 207

Единство 49, 86, 98

— сложное 238-40, 283, 288

— внутреннее 145, 149, 290с

— простое 281-3, 289

Естественное (природное) состоя-

ние 282, 292

Жарри А. 95

Жизнь, материальная 156-7

Жорес, Жан 37, 39

Закон 119с,

148,

156, 168, 233, 284,

317

Закон о выборах 1832 г. 116

Законы рынка 159

Зиммель Г. 165с

Знание 84, 236-7, 239, 244-5с, 250-

257-60, 262-6, 273-4, 276, 308,

316,

325, 357

— абсолютное 146

— производство з. 237, 248-9, 266,

272,

283-4

— научное з., 184, 268-9, 356

Зрители (публика) 194, 207-17

Игра противоречий 144

Идеализм 39, 53-4, 86, 100с, 106,

109,

225, 243-4, 273, 287-8, 323-

4,346

Идентификация 58, 200, 214, 215с

Идеологи 78, 95, 99с, 342

Идеология 35, 45, 59, 85, 93, 98-

103,

114-5с, 118, 120, 123-4,

132-3,

149, 156-7, 162, 168, 207-

8, 227, 239-40, 243, 245, 262,

266-7, 271-5, 290с, 303, 314, 322,

326-34,

338, 340, 342, 348, 350-

356, 358

— буржуазная 39, 181, 184

— господствующая 37с, 153, 332-3

— история и. 120с, 242

— немецкая 109, 111-2, 123

— политическая 341, 359

— спонтанная 38, 208-9, 213, 215

— теоретическая и нетеоретиче-

ская 359

— философская 43-5, 49, 61

— юридическая 359

Идея 48, 67, 83с, 84-5, 88, 97, 106-

8, 121, 130с, 131, 133с, 134, 153,

156-7,160,164,170, 289-90, 296,

304-5,

319с, 324, 328-9, 335, 337,

348

Иллюзия 39, 45, 67, 103, 107-23,

379