84 Глава 3. Кросс-культурные вариации в поведении потребителей
леного сукна. Вместе с тем маркетинг часто воздействует на культуру
общества, трансформируя, меняя ее;
• маркетинговые стимулы, предъявляемые потребителю, —
средства реализации специфических целей, мотивов, образцов по-
требительского поведения, в том числе потребления. Так, например,
фотоаппарат мгновенной съемки Polaroid имел в свое время неожи-
данно высокий успех в арабских странах, поскольку позволял избе-
жать проявки негативов в фотолаборатории. Культура мусульман-
ских стран, где женщины занимают специфическое положение в
обществе (и закрывают лицо паранджой), не допускала, чтобы чужой
мужчина, даже фотограф, мог видеть лицо чьей-то жены или дочери;
• специфические модели потребительского поведения являются
средством, или способом (инструментом), реализации культурных
ценностей (конечных жизненных целей) общества. Так, модели по-
требления (фотосъемка без проявки) инструментальны (т.е. исполь-
зуются как средство) в достижении культурных ценностей и норм
(лицо женщины не должен видеть посторонний мужчина). Модели
(цели, мотивы, образцы) потребления — лишь опосредующее звено,
посредник между стимулами (атрибутами продукта, коммуникациями)
и реализуемыми ценностями. Например, потребитель, в обществе
которого значима культурная ценность физического совершенства,
может искать в продуктах питания такой атрибут, как низкое
содержание жира, стремясь реализовать специфическую цель по-
требления — сохранение оптимального веса и пропорций своей фи-
гуры.
Специфика культуры общества и, соответственно, поведения по-
требителей сказывается и на такой маркетинговой деятельности, как
маркетинговые исследования. Так, например, в Азии маркетинговые
исследования не столь развиты и привычны, как в США или Европе.
Респонденты-азиаты могут не воспринимать (поведение) прямого
опроса (маркетинговый стимул) по телефону столь же естественно,
как англо-саксонцы. Отчасти потому, что телефонизация домохо-
зяйств в ряде регионов Азии относительно низка и персональные
коммуникации здесь более привычны и распространены, чем теле-
фонные. Поэтому в азиатских обществах интервью лицом к лицу может
оказаться более приемлемым и продуктивным, чем телефонный опрос
[Hague et al., 2004, p. 244].
Культурная специфика может быть фактором надежности такого
метода сбора информации, как фокус-группы. Известно, что
ценности американской нации — свобода слова, индивидуализм и
эгалитаризм — обусловливают свободное и независимое выражение
мнений в группе. Однако в восточных культурах участники фо-