Александрова О.И., Долбунов Н.Н. История политических и правовых учений

Подождите немного. Документ загружается.

111

Психологическая школа права в России во второй половине хIх — на-Iх — на-х — на-

чале хх в.

Политико-правовые взгляды В. С. Соловьева.

Политическая и правовая мысль русского зарубежья.

Политические идеи евразийцев.

Правопонимание советского периода в России.

Политико-правовая мысль в России в период перестройки и реформиро-

вания.

Политические и правовые идеи хх в.

Элитарные теории государства и права.

Политические и правовые идеи эпохи постмодерна: общая характеристика.

Современные тенденции развития политической и правовой мысли.

КОНТРОЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ (ТЕСТЫ)

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИх

И ПРАВОВЫх УЧЕНИЙ»

Тема 1. Предмет и метод истории

политических и правовых учений

Задание 1.1. История политических и правовых учений имеет особенно

тесные связи с:

1) теорией государства и права;

2) историей государства и права зарубежных стран;

3) уголовным правом;

4) гражданским правом;

5) со всеми вышеперечисленными дисциплинами.

Задание 1.2. Предметом истории политических и правовых учений явля-

ется:

1) закономерности возникновения и развития государства;

2) история возникновения человеческого общества;

3) возникновение и развитие политико-правовых традиций;

4) история формирования правовых и политических институтов;

5) закономерности исторического процесса возникновения и развития

теоретических знаний о государстве, праве, политике, законодательстве…

Задание 1.3. Из нижеперечисленных категорий категорией истории по-

литических и правовых учений является:

1) история правового государства;

2) история римского права;

3) преемственность в развитии правовых идей;

4) история учения о правовом государстве;

5) история отечественного государства и права.

112

Задание 1.4. Среди приведенных положений закономерностью развития

истории политических и правовых учений выступает:

1) нарастание классовой борьбы;

2) рост бюрократизации государственного аппарата;

3) диалектическое сочетание дифференциации и интеграции в развитии

политико-правовых учений;

4) преобладание государства над правом;

5) преобладание права над государством.

Задание 1.5. При рассмотрении методов часто приводят следующее опре-

деление: «Метод — это светильник, указывающий путнику дорогу». Оно при-

надлежит:

1) Аристотелю;

2) Платону;

3) Гоббсу;

4) Бэкону;

5) Плеханову.

Задание 1.6. История политических и правовых учений входит в группу

юридических дисциплин:

1) отраслевых;

2) прикладных;

3) изучающих международное право;

4) историко-теоретических;

5) межотраслевых.

Задание 1.7. Быстрее найти материал по проблеме формирования идей

правового государства, входящих в предмет истории политических и право-

вых учений, позволяет следующий способ систематизации знаний:

1) биографический;

2) региональный;

3) периодический;

4) тематический;

5) конкретно-исторический.

Задание 1.8. Индуктивный метод наибольшее применение получил в ходе

развития истории политико-правовой мысли в период:

1) Древнего мира;

2) средневековья;

3) Нового времени;

4) Античного мира;

5) Новейшего времени.

113

Задание 1.9. История политических и правовых учений выполняет пре-

жде всего функцию:

1) регулятивную;

2) охранительную;

3) компенсационную;

4) политическую;

5) познавательную, воспитательную, источниковедческую.

Задание 1.10. Необязательным в периодизации истории политических и

правовых учений является этап:

1) Древнего мира;

2) Древнего Востока;

3) средневековья;

4) Нового времени;

5) Новейшего времени.

Задание 1.11. В предмете истории политических и правовых учений пре-

обладает:

1) философское;

2) историческое;

3) социологическое;

4) теоретическое;

5) единство теоретического и исторического.

Задание 1.12. Становление и развитие истории политических и правовых

учений связано с деятельностью прежде всего:

1) философов;

2) политологов;

3) правоведов;

4) историков;

5) всех перечисленных и специалистов других отраслей знаний.

Задание 1.13. Соединение в рамках единой юридической дисциплины

истории политических и правовых учений обусловлено в конечном итоге:

1) активной политизацией современного общества;

2) первенством политики над правом;

3) повышением роли международных политических институтов;

4) внутренней взаимосвязью политических и правовых явлений и соот-

ветствующих понятий;

5) повышением роли политических партий в обществе.

Задание 1.14. Важнейшим принципом освещения генезиса и развития

истории политических и правовых учений является:

1) партийность;

2) национализм;

114

3) историзм;

4) конформизм;

5) абсолютизм.

Задание 1.15. Толерантность применительно к истории политических и

правовых учений означает:

1) единство взглядов;

2) терпимость к другим мнениям;

3) борьбу идей;

4) абсолютизацию идей;

5) непримиримость к иным идеям.

Задание 1.16. Мировоззрение, проникнутое любовью к людям, уважени-

ем к человеческому достоинству, заботой о благе людей, называется в исто-

рии политических и правовых учений:

1) альтруизм;

2) гуманизм;

3) интернационализм;

4) национализм;

5) патриотизм.

Задание 1.17. Комплекс проблем, связанных с наследованием в полити-

ческих системах прежних, архаичных, дополитических структур, называется

в истории политических и правовых учений:

1) авторитаризм;

2) традиционализм;

3) аболиционизм;

4) абсентеизм;

5) абсолютизм.

Задание 1.18. Чрезмерное возвеличивание какой-либо личности государ-

ственного или политического деятеля называется:

1) авторитаризм;

2) деспотизм;

3) царизм;

4) культ личности;

5) образцовость.

Задание 1.19. В истории политических и правовых учений господство, осно-

ванное на исключительных качествах, приписываемых лидеру, называется:

1) олигархическое;

2) тоталитарное;

3) харизматическое;

4) либеральное;

5) абсолютное.

115

Задание 1.20. История политических и правовых учений относится к чис-

лу дисциплин:

1) гуманитарных;

2) технических;

3) естественных;

4) экономических;

5) оккультовых.

Тема II. Политическая и правовая мысль Древнего мира

Задание 2.1. Одним из нижеперечисленных направлений политико-

правовой мысли, получивших развитие в Древнем Китае является:

1) зороастризм;

2) буддизм;

3) даосизм;

4) джайнизм;

5) макиавеллизм.

Задание 2.2. Родоначальником буддизма как политико-правовой мысли

явился:

1) Конфуций;

2) Гаутама;

3) Чанакье;

4) Мо-цзы;

5) Заратустра.

Задание 2.3. Понятие «дао» означает:

1) эквивалент бога;

2) свод законов и норм поведения на Востоке;

3) невидимый, вездесущий естественный закон природы, человеческого

общества, поведения и мышления отдельного человека;

4) моральный кодекс поведения в обществе;

5) сборник заповедей кришнаитов.

Задание 2.4. В Древней Греции понятие «дике» означало:

1) право;

2) государство;

3) справедливость;

4) свобода;

5) равенство.

Задание 2.5. Одним из первых выдвинул патриархально-патерналистскую

концепцию государства:

1) Будда;

2) Конфуций;

116

3) Лао-цзы;

4) Заратустра;

5) Чанакье.

Задание 2.6. В Древнем Китае выдвинул принцип «недеяния» и перво-

бытной простоты:

1) Конфуций;

2) Лао-цзы;

3) Мо-цзы;

4) Шан Ян;

5) Цинь Ши-хуанди.

Задание 2.7. Видным представителем софизма в Древней Греции был:

1) Пифагор;

2) Гераклит;

3) Протагор;

4) Сократ;

5) Платон.

Задание 2.8. Начало светской юриспруденции в Древнем мире связано с

именем:

1) Цицерона;

2) Гнея Флавия;

3) Юния Брута;

4) Т. Корункания;

5) Октавиана Августа.

Задание 2.9. Идеи, обосновывающие происхождение основных социаль-

ных групп общества из различных частей божества появились в:

1) Древнем Китае;

2) Древнем Риме;

3) Древней Индии;

4) Древнем Вавилоне;

5) Древней Греции.

Задание 2.10. Основателем стоицизма в Древней Греции был:

1) Сенека;

2) Зенон;

3) Сократ;

4) Аристотель;

5) Посидоний.

Задание 2.11. Древнегреческим мыслителем, активно выступающим за со-

четание в политике мудрости и нравственности, знания и добродетели, был:

1) софисты;

2) Пифагор;

117

3) Гераклит;

4) Сократ;

5) Горгий.

Задание 2.12. Разработчиком этики как связующего звена между его фи-

зическими и политико-правовыми представлениями, основными ценностями

которой были удовольствие, «атараксия», свобода, явился:

1) Эпикур;

2) Платон;

3) Аристотель;

4) Гомер;

5) Фалес.

Задание 2.13. Для Рима лучшей является смешанная форма правле-

ния (сочетание царской власти, власти оптиматов и народной власти). Так

считал:

1) Помпей;

2) Цезарь;

3) Красс;

4) Цицерон;

5) Октавиан.

Задание 2.14. Первым верховным понтификом из плебеев, начавшим пу-

бличное обучение юриспруденции в Древне Риме, был:

1) Манилий;

2) Муций;

3) Сцевола;

4) Тиберий Корунканий;

5) Юний Брут.

Задание 2.15. Самой распространенной космогонией месопотамского ми-

ра была:

1) «Энума элиш»;

2) теология Мемфиса;

3) законодательство Моисея;

4) «Книга мертвых» ;

5) «Поучения Птахотепа».

Задание 2.16. Из римских императоров представителем стоицизма яв-

лялся:

1) Юлий Цезарь;

2) Октавиан Август;

3) Диоклетиан;

4) Марк Аврелий Антонин;

5) Нерон.

118

Задание 2.17. Из видных деятелей и мыслителей Древнего Рима реши-

тельно боролся против опасности военной диктатуры и всевластия триумви-

ров, что в конечном итоге привело его самого к гибели:

1) Сенека;

2) Цицерон;

3) Эпиктет;

4) Зенон;

5) Посидоний.

Задание 2.18. В древних Афинах разработал учение об «идеальном госу-

дарстве», состоящим из мудрых, храбрых и вожделенных:

1) Демокрит;

2) Солон;

3) Клисфен;

4) Платон;

5) Сократ.

Задание 2.19. Мера всех вещей — человек…» — слова из сочинения «Об

истине» древнегреческого мыслителя:

1) Пифагора;

2) Демокрита;

3) Протагора;

4) Демосфена;

5) Софокла.

Задание 2.20. Законы, принимаемые в том или ином государстве, должны

соответствовать не только естественному праву, но и установленному в этом

государстве строю, традициям и обычаям предков — так считал римский

мыслитель:

1) Цезарь;

2) Октавиан;

3) Цицерон;

4) Аврелий;

5) Диоклетиан.

Тема III. Политические и правовые учения средневековья

Задание 3.1. Одна из первых политико-правовых работ на Руси «Слово о

законе и благодати» принадлежит:

1) Владимиру Мономаху;

2) митрополиту Иллариону;

3) Даниилу Заточнику;

4) летописцу Нестору;

5) князю Игорю.

119

Задание 3.2. Разработчиком наиболее полно изложенной схоластической

системы права был:

1) Марсилий Падуанский;

2) Августин Блаженный;

3) Фома Аквинский;

4) Мартин Лютер;

5) Томас Мюнцер.

Задание 3.3. Идеологом «стяжателей» в России явился:

1) А. Курбский;

2) Н. Сорский;

3) И. Волоцкий;

4) монах Филофей;

5) Иван Грозный.

Задание 3.4. Марсилий Падуанский в своей работе «Защитник мира»

главную вину за все беды и несчастья возлагает на:

1) государство;

2) атеизм;

3) мораль;

4) церковь;

5) семью.

Задание 3.5. Развитие на Ближнем Востоке идей мусульманства связано

с именем:

1) Аль Фараби;

2) Ибн Сины;

3) Ибн Рушда;

4) Мухаммеда;

5) Аль Афгани.

Задание 3.6. В Древнем Киеве решать все дела совместно с Советом дру-

жины, не допускать в стране «беззакония», «неправды», а правосудие вер-

шить по «правде» советовал будущим великим князьям:

1) митрополит Илларион;

2) Даниил Заточник;

3) Владимир Мономах;

4) летописец Нестор;

5) Феодосий Печерский.

Задание 3.7. Государство выступает частью мирового порядка, заведен-

ного Богом, а сущность власти есть порядок отношений господства и под-

чинения, заведенный Богом, и потому он неизменен, согласно учению мыс-

лителя:

1) А. Блаженного;

2) Ф. Аквинского;

120

3) М. Падуанского;

4) Г. Брэктона;

5) Ф. де Бомануара.

Задание 3.8. В Московском государстве с идеей формирования военной

монархии выступил:

1) М. Грек;

2) И. Пересветов;

3) Иван Грозный;

4) А. Курбский;

5) И. Волоцкий.

Задание 3.9. Наибольшее распространение богомильство как одно из на-

правлений средневековых ересей получило:

1) в Юго-Восточной Азии;

2) на Балканах;

3) в Северной Европе;

4) в Америке;

5) на Ближнем Востоке.

Задание 3.10. Ключевой категорией мусульманско-правовой теории

была:

1) шиит;

2) суннит;

3) халифат;

4) иджма;

5) фетва.

Задание 3.11. Авторство работы «О граде Божием» принадлежит:

1) Т. Мору;

2) Дж. Уинстенли;

3) Т. Кампанелле;

4) Аврелию Августину;

5) Ж. Бодену.

Задание 3.12. Из мыслителей арабского Востока на основе анализа ис-

кусства верховной власти различает невежественные и добродеятельные раз-

новидности городов-государств:

1) Абу Наср Аль-Фараби;

2) Ибн Сина;

3) Ибн Рушд;

4) Абу-аль-Ала-аль Маари;

5) Ибн халдун.