Алаев Л.Б., Козлова М.П., Котовский Г.Г., Непомнин О.Е., Смилянская И.М. (отв. ред.) История Востока. В 6 т. Том 4. Восток в новое время (конец XVIII

Подождите немного. Документ загружается.

иранского народа против английской табачной монополии в 1891г. 8 марта 1890г. шах предоставил

английскому майору

Г.Ф.Тальботу на 50 лет монополию на производство, продажу и экспорт табака. Согласно договору о

концессии, всем землевладельцам, производившим табак, предписывалось зарегистрироваться у

агентов компании под угрозой штрафа и тюремного заключения, утаивание или самовольная продажа

произведенного табака запрещались. Концессионеру предоставлялось право единоличного и произ-

вольного установления цен на табачные изделия. Английская компания немедленно разослала агентов

по стране, они вели учет производившегося табака и насильственно изымали его, вызывая

недовольство и гнев населения. Агенты следили за контрабандной торговлей табаком, которая

началась сразу же, как только прошел первый слух о предполагаемых специальных мерах. Концессия

задевала интересы широких слоев иранского общества, начиная с производителей табака и кончая

купечеством и потребителями. Поэтому реакция населения на монополию была очень быстрой и

активной.

Летом и особенно осенью 1891 г. недовольство вылилось в наиболее крупные волнения в Тебризе,

Ширазе, Исфагане, Мешхеде, Тегеране. По мере расширения движения в нем все более активное

участие стало принимать духовенство.

Иранское духовенство играло огромную роль в общественно-политической жизни страны. Получая

большие доходы с вакфных земель и участвуя в торговле, духовенство занимало важные

экономические позиции в Иране. В руках духовенства сосредоточивалась судебная власть, а также

народное образование. Все это определяло его влияние на умы верующих. Авторитет шиитского духо-

венства был особенно велик среди мелких торговцев, ремесленников и сельских жителей. Ни одно

массовое народное выступление в Иране не могло развиться без поддержки базара и духовенства.

Огромная власть и влияние шиитского духовенства в Иране вызывали недовольство шахского

правительства. Борьба между шахской властью и духовенством особенно обострилась в конце XIX в.,

когда Насер ад-Дин-шах попытался ограничить власть духовенства, стремясь провести ряд реформ.

Недовольство улемов вызывала и политика капиталистических держав в Иране. Они враждебно

относились к любому иностранному влиянию, подрывающему устои исламского общества.

В сентябре 1891 г. глава шиитского духовенства хаджи Мирза Мохаммад Ха-сан Ширази объявил

запрет на курение табака в Иране. Провозглашение фетвы высшим духовным главой явилось

кульминационным пунктом движения против табачной монополии. Возмущение действиями

монополии и политикой правительства прокатилось по всей стране. Кальяны и трубки исчезли не

только из публичных мест, но их перестали использовать и в частных домах, не исключая шахского

дворца. Торговцы табаком уничтожали запасы табака, чтобы не передавать их компании,

производители уничтожали семена табака и грозили прекратить его выращивание. Во многих городах

закрылись базары и табачные лавки, движение принимало широкий, массовый характер. Поэтому 6

января 1892 г. шах был вынужден отменить табачную монополию. Иранское правительство обязалось

уплатить табачной компании компенсацию в 500 тыс. ф. ст.

Движение против табачной монополии было не единственным проявлением возмущения иранского

народа против полуколониальной эксплуатации. Концессии, захват важных политических и

экономических привилегий иностранцами

спровоцировали борьбу иранских купцов и предпринимателей за свои права. Недовольство местных

банкиров и купечества вызывало сосредоточение всех основных финансовых операций в

Шахиншахском и Учетно-ссудном банках. Иранские торговцы неоднократно объявляли бойкот

иностранных товаров в знак протеста против деятельности банков и английских компаний. Так было в

Ширазе и других городах Южного Ирана, где торговля многими товарами, которая раньше находилась

в руках местного купечества, перешла к англичанам.

В конце XIX в. в Иране вспыхивали различные выступления против иностранного господства.

Неоднократно волнения происходили на российско-иранской границе, в Хорасане и Тебризе против

политики России в этих районах. И 1897 г. вспыхнуло восстание против английского господства в

Шустере, в IK98 г. — в Мекране, в 1899 г. — в Бушире. Антианглийские выступления происходили в

иранском Белуджистане.

В последние годы XIX в. почти по всему Ирану прокатилась волна голодных бунтов. Недостаток хлеба

и рост цен на него были искусственно вызваны помещиками с целью спекуляции. Народные волнения

сопровождались столкновениями с полицией и войсками, были убитые и раненые. Рост

антиимпериалистических выступлений свидетельствовал о массовом недовольстве иранского народа

политикой, проводившейся шахским правительством, и отражал его стремление к национальной

независимости. В этом движении принимали участие самые различные слои иранского общества:

духовенство, буржуазия, ремесленники, крестьяне, городская беднота.

Глава 5

КАЗАХСТАН И РОССИЯ (1870-1900-е годы)

Рассматриваемый период характеризовался дальнейшей интеграцией Казахстана в^ состав Российской

империи. В 1860-х годах земли бывших Большой, Средней и Малой казахских Орд были разделены на

шесть областей и включены в три губернии Российской империи. Сырдарьинская и Семиреченская

области вошли в состав Туркестанского генерал-губернаторства; Уральская и Тургай-ская — в состав

Оренбургской губернии; Акмолинская и Семипалатинская — в состав генерал-губернаторства

Западной Сибири. Каждая область управлялась военным комендантом, опиравшимся на военный

гарнизон. Область делилась на несколько уездов во главе с уездным начальником — российским

офицером. При нем находился консультативный совет из представителей казахской аристократии.

Уезды были разделены на волости, включавшие несколько аулов. Управленческие расходы ложились

на плечи самих казахов в форме соответствующих налогов. Сверх этого казахи облагались земским

налогом на строительство почтовых дорог, содержание школ, больниц и тюрем. Основы

землепользования среди казахов были изложены в Степном кодексе, принятом в 1891 г. Согласно

кодексу, верховным собственником казахских земель, находившихся ранее в общинной собственности,

объявлялось Российское государство. От его имени старейшины аулов выделяли в пользование каждой

казахской семье участок земли в 15 десятин. «Избытки» земли передавались в ведение Министерства

государственной собственности, которое также имело право изъятия земли у казахов в случае

несоблюдения ими положений Степного кодекса. Земли из «избыточного» фонда распределялись среди

русских переселенцев, которые, как и казахи, получали в безвозмездное владение 15 десятин земли.

В Туркестане генерал-губернатор К.П.Кауфман в 1867-1881 гг. отменил рабство и осуществил серию

реформ, нацеленных на интеграцию туземных и общероссийских норм землепользования, местного

управления и судопроизводства По Туркестанскому земельному уложению 1877г. верховная

государственная собственность на землю сочеталась с широкими владельческими правами туземного

населения. В частности, земледельцы наделялись правом купли-продажи и наследования

обрабатываемой земли. Земельный налог, установленный в Туркестане, был значительно ниже, чем в

Центральной России. В 1886 г. ввиду расширения земледельческого производства среди казахов

государственная собственность на обрабатываемые земли была упразднена и право земледельца на

владение обрабатываемой землей было преобразовано в право собственности на эту землю. В

государственной собственности остались лишь леса, реки и необрабатываемые земли на территории

Туркестана. Реформы закрепили за кочевниками и полукочевниками в постоянное пользование лишь

часть земель их традицион-

ной жизнедеятельности. Наиболее плодородные земли были изъяты из распределения под предлогом

«неиспользования» и составили фонд русских аграрных колонистов. В целом земельная реформа

способствовала дальнейшей седентари-зации казахов-кочевников, расширению площади

обрабатываемых земель, развитию ирригационной сети, внедрению новых аграрных культур и

становлению товарного сельскохозяйственного производства.

В сфере местного управления и судопроизводства реформы Кауфмана способствовали утверждению

принципа выборности при сохранении эффективных традиционных институтов. Рядовые жители были

наделены правом выбирать старейшин кишлаков, аулов и волостей. Наряду с вновь образованными

российскими судами были сохранены местные суды, действовавшие на основе шариата и адата. Как

и прежде, они возглавлялись биями и кади. Распространение принципа выборности местной власти

среди кочевников явилось еще одним серьезным ударом по позициям кочевой родовой аристократии.

Во второй половине XIX в. ислам стал господствующей религией в Казахских степях. Большинство

казахов исповедовало ханифитский мазхаб суннитского ислама. Ислам в Казахстане наложился на

доисламские верования и традиции казахов, которые предопределили специфический характер

казахского ислама. Кроме того, среди мусульман-казахов имелись существенные региональные раз-

личия в уровне их исламизации и религиозной политизации. На севере Казахстана проводниками

исламизации служили казанские татары, которые в большинстве своем были ориентированы на

всестороннюю интеграцию российских мусульман в социально-политическую, экономическую и

культурную жизнь Российской империи. Соответственно, казахи северного Казахстана оказались более

восприимчивы к российскому влиянию. На юге Казахстана ведущую роль в распространении ислама

играли исламские миссионеры из Коканда и других областей Центральной Азии. Для них были

характерны приверженность традиционному, кадимистскому исламу и антирусская политическая

ориентация. Этим во многом объяснялись религиозный консерватизм казахов южного Казахстана и их

большая сопротивляемость российскому управлению.

В 1880-х годах среди казахов, как и других мусульман Российской империи, начали распространяться

идеи панисламизма и пантюркизма. Под их влиянием произошли изменения в религиозной политике

российских властей, которые усматривали в панисламизме и пантюркизме угрозу территориальной

целостности империи. Курс на благоприятствование развитию ислама среди казахов и благо-

желательное отношение к усилиям казанских татар сменился политикой жесткой регламентации со

стороны Министерства внутренних дел России всех видов исламской деятельности. На одну волость

был официально разрешен, например, только один мулла, подконтрольный российским властям.

Политика российских властей в области образования была призвана обеспечить необратимость

российского культурного доминирования среди казахов. С этой целью создавалась сеть русско-

казахских школ, обеспечивавших подготовку местных кадров российской колониальной

администрации. Определенное число казахов — выпускников этих школ получили возможность

продолжить образование в гимназиях Оренбурга, Омска и Семипалатинска. Они составили первое

поколение казахской светской интеллектуальной элиты. Ее известными пред-

ставителями были Чокан Валиханов (1835-1865), Ибрагим Алтынсарин (1841-1889) и Абай Кунанбаев

(1845-1904).

Однако сетью русско-казахских школ была охвачена лишь малая доля казахской молодежи, основная

масса которой по-прежнему получала конфессиональное образование в медресе. В 1890-х годах в

медресе Казахстана стал проникать новый метод обучения (усул уль-джадид), инициаторами которого

были татарские мусульманские реформаторы. Суть нового метода сводилась к замене механического

зазубривания Корана и других исламских текстов обучением устному арабскому языку, а также к

введению в программу медресе таких базовых светских предметов, как математика, физика, история,

литература и язык.

Внедрение нового метода было неоднозначно воспринято российскими властями. С одной стороны,

усул уль-джадид обеспечивал более высокий общеобразовательный уровень казахов и способствовал

их интеграции в систему российских социально-экономических связей. С другой стороны, новый метод

стал осно-ианием более широкого общественно-политического феномена — джадидизма, который

явился первичной формой казахского национального и политического самосознания. В частности,

казахские джадиды однозначно негативно относились к проводимой российскими властями политике

седентаризации казахов. Именно политико-идеологический аспект джадидизма вызывал наибольшую

настороженность российских властей, которые видели в нем дестабилизирующий фактор.

Среди джадидов были, например, такие яркие представители казахской мусульманской элиты, как

Мурат Монкаули (1843-1906) и Абубакир Кердери (1858-1903). Как и татарские джадиды, они

рассматривали ислам как важный компонент национальной идентификации. Вместе с тем казахские

джадиды отмечали характерные различия между татарскими и казахскими мусульманами, на которые

еще ранее указывали их казахские предшественники Шортамбай Каюм-Улы (1818-1881) и Дуват

Бабатайули (1802-1871). В частности, они рассматри-нали номадизм и казахский литературный язык в

качестве важнейших составляющих казахской национальной самобытности. (В основу казахского

литературного языка лег казахский разговорный язык с заимствованиями из татарского и арабского

языков.) Среди образованной части казахского населения идеи джадидизма распространялись

посредством первых казахских периодических изданий — «Акмолинский листок», «Оренбургский

листок» и «Киргизская степная газета». На начальном этапе пропагандистские возможности казахских

джадидов существенно уступали возможностям их татарских коллег. До 1905 г. в Казахстане не было

типографии с арабским шрифтом, и первые казахские газеты издавались в типографиях Казани.

Итак, к концу XIX в. процесс присоединения Казахстана к России был завершен. Казахские степи были

разделены на генерал-губернаторства и области Российской империи. На казахов стали

распространяться общероссийские законы. С уничтожением таких традиционных органов управления,

как ханская власть, курултай, суд биев и др., и введением там колониальных органов управления была

ликвидирована казахская государственность. Казахские степи превратились в обычную окраинную

провинцию Российской империи. За исключением казахской знати, включенной в российскую

политическую и военную иерархию, рядовые казахи подпали под категорию «инородцев», обладавших

ограниченными

политическими и гражданскими правами и обязанностями по сравнению с русскими и другими

православными подданными Российской империи. В частности, казахи не подлежали военной

мобилизации. Казахи продолжали сопротивляться насильственной седентаризации и установлению

российских порядков. Так, адаевские казахи вплоть до начала XX в. осуществляли регулярные переко-

чевки, невзирая на уездные, волостные и даже губернские границы.

Вместе с тем включение Казахстана в состав России имело и определенное положительное значение

для казахов. В Казахских степях, вдоль рек и пресных озер, возникли новые земледельческие очаги,

ускорилось развитие товарно-денежных отношений и началось зарождение капиталистического

уклада. Во второй половине XIX в. на территории Казахстана появилась горная промышленность,

возникли первые промышленные предприятия, началось развитие угле- и нефтедобычи. В 1892-1896

гг. была построена транссибирская железная дорога, которая соединила Омск и Оренбург и

существенно улучшила связь Казахстана с Центральной Россией. Под влиянием развития товарно-

денежных отношений и торговли на территории Казахстана появились новые города и поселения

городского типа, которые со временем превратились в торговые, административные и культурные

центры региона. Под влиянием России ускорилось приобщение казахов к российским и европейским

экономическим и культурным достижениям. В результате строительства больниц, распространения

вакцинации и использования современных медикаментов резко уменьшилась смертность среди казахов

от массовых эпидемий. Численность казахского населения увеличилась с 2,75 млн. человек в 1850 г. до

4 млн. в 1900 г. Российский сюзеренитет положил конец таким архаичным формам социальной

организации, как рабство и «туленгушество». Расселение русских в Казахских степях осуществлялось

чересполосно с казахами. Это способствовало взаимному культурному и хозяйственному влиянию, но

не привело к стиранию прежних этнических стереотипов. Присоединение Казахстана к России имело

также важное культурное значение для казахов. Дети казахской знати получили возможность

обучаться в кадетском корпусе и войсковых училищах России. Как уже говорилось, определенное

число выпускников русско-казахских школ получили возможность продолжить образование в гимна-

зиях. Выпускники русско-казахских школ и новометодных медресе составили первое поколение

казахской национальной интеллигенции.

Глава 6

ГОСУДАРСТВА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

И РОССИЯ (1870-1900-е годы)

Одним из следствий поражения России в Крымской войне (1853-1856) явился отказ царского

правительства от активной политики на Среднем Востоке и на Калканах и усиление интереса к

сопредельной Центральной Азии. Экономической составляющей этого интереса явилось развитие

капитализма в России после отмены крепостного права в 1861 г. Важным стимулом были перебои с

поставки ми американского хлопка в Россию вследствие гражданской войны в Америке к 1861-1865 гг.

Геополитическим фактором активизации России в Центральной Л (ии стала «Большая игра» между

Россией и Великобританией на Востоке, в чпстности усиление британского присутствия в

Афганистане. Основу идеологии российской экспансии в Центральной Азии составила

цивилизаторская миссия 1'оссии на Востоке.

Практическое осуществление военной кампании России против государств Центральной Азии стало

возможным после Кавказской войны (1834-1864).

Первым объектом российской экспансии в регионе стало Кокандское ханст-по, особенно ослабленное

внутриполитической смутой и регулярными вторжениями со стороны Цинского Китая и Бухарского

эмирата. Так, вследствие войны между Бухарой и Кокандом в 1839-1842 гг. такие важные в

экономическом и политическом отношении кокандские города, как Ташкент и Ходжент, временно

перешли под контроль бухарского эмира. В подобных условиях ряд представителей кокандской элиты

начали рассматривать усиление России в регионе как нажный противовес китайскому и бухарскому

натиску.

Отмеченные факторы предопределили сравнительно легкое завоевание Коканда Россией. В 1864 г.

российские войска под командованием генерала М.Г.Черняева ичяли кокандские города Туркестан,

Чимкент и Аулие-Ата, замкнув Сибирскую и С'ырдарьинскую линии укреплений. С оккупацией

русскими войсками в мае 1865 г. Ташкента, а в 1866 г. — Ходжента Кокандское ханство попало в

полную зависимость от России. В 1867г. было учреждено Туркестанское генерал-губернаторство,

включавшее Сырдарьинскую (центр -— г. Ташкент) и Семиреченскую (центр — форт Верный)

области. В административном отношении области Туркестанского генерал-губернаторства были

разделены на уезды, которые, в свою очередь, делились на волости, а последние — на аилы. Волости

создавались в основном по территориально-географическому признаку и включали около 1000-2000

кибиток, а каждый из аилов — 100-200 кибиток.

В январе 1868 г. кокандский хан Худояр подписал договор о вассальной зависимости Коканда от

России. Наибольшее сопротивление на территории Коканда российские власти встретили со стороны

киргизских племен под предводитель-

ством Пулат-бека. Наступление восставших, которые выступали как против российского вторжения,

так и против произвола кокандского хана Худояра, предрешило окончательную капитуляцию

последнего перед Россией. В 1873 г. он переехал в Ташкент под защиту российских войск. В начале

1876г. войска под командованием генерала М.Д.Скобелева разгромили повстанческие отряды Пулат-

бека.

В том же году Кокандское ханство было ликвидировано и его земли вошли в состав Ферганской

области Туркестанского генерал-губернаторства. В 1886г. Туркестанское генерал-губернаторство было

преобразовано в Туркестанский край. Ферганская область состояла из семи уездов: Андижанского,

Ошского, Марге-ланского, Наманганского, Кокандского, Чустского и Исфаринского. Согласно

«Положению об управлении Семиреченской и Сырдарьинской областями», утвержденному в 1867г.,

верховным правителем объявлялся генерал-губернатор. Во главе гражданского и военного управления

областей стояли военные губернаторы. Генерал-губернатор по представлению военных губернаторов

назначал уездных начальников, имевших помощника из представителей местной элиты. Волостные

управители, сельские и квартальные аксакалы, а также аильные старшины избирались из числа

местных владетелей. Они подчинялись уездному начальнику, осуществляя хозяйственно-

административный и полицейский контроль. На местное население было распространено российское

гражданское и военное судебное законодательство. Наряду с этим для оседлого населения были сохра-

нены шариатские суды казиев, а для кочевого населения — суды биев, руководствовавшиеся нормами

адата. Суды казиев и биев разбирали дела, не входившие в ведение уездных и военных судов.

Первые мероприятия российских властей на территории Кокандского ханства и происходившие под их

влиянием процессы во многом совпадают с тем, о чем было рассказано в главе о Казахстане.

Так, включение Кокандского ханства в состав Российской империи сопровождалось упорядочением

земельной и налоговой системы. Верховным земельным собственником объявлялось Российское

государство. Земельные кодексы, принятые в 1867, 1873, 1886 и 1891 гг., были нацелены, с одной

стороны, на подрыв экономической базы местных крупных землевладельцев и на седентаризацию

кочевников — с другой. Крупные частные земельные владения (мильк) были разделены на облагаемые

налогами (хаир-хур) и не облагаемые (хури-халис). Право собственности на землю было подтверждено

лишь в отношении земель хури-халис. Земли хаир-хур переводились в категорию государственных

земель, а собственники этих земель становились их пользователями. В отношении вакфных земель

была проведена перерегистрация, вследствие которой лишь незначительное число вакфов было

сохранено за прежними владельцами. Согласно российским земельным кодексам, за рядовыми

земледельцами было признано право частной собственности на обрабатываемую землю, земли

кочевников были объявлены государственной собственностью. Признание всех земельных ресурсов

края государственной собственностью легитимизировало насильственное изъятие части земель

(«излишков») в так называемый переселенческий фонд. Переселенцы из центральных районов России

освобождались на 15 лет от всех податей и повинностей, в том числе рекрутской, и обеспечивались

ссудами.

В целом система управления краем носила военно-колониальный характер. U ее основе было местное

управление с помощью феодально-байской верхушки при руководящей роли представителей Военного

министерства в уездах, областях и крае. Свыше 60% годового бюджета края тратилось на нужды

военно-полицейских и административных ведомств. Политико-административные и экономические

меры российских властей способствовали ослаблению позиций круп-тих владетелей — биев, датхи,

беков и манапов, которые лишились права наследования власти. В связи с разделением крупных

племен на волости сузилось их влияние на подвластное население. Политика седентаризации и

переселенческие мероприятия российских властей во многом осложнили жизнь кочевников,

составлявших значительную часть местного населения.

Вместе с тем установление российского управления на территории Кокандского ханства имело и

позитивные последствия. К ним можно отнести относительную политическую стабильность,

прекращение разорительных, кровавых междоусобиц и внешних вторжений. Ташкент, население

которого к концу XIX в. составило 155,7 тыс. человек, и другие крупные города ханства были

включены во всероссийскую транспортную сеть. (В 1899 г. была открыта Закаспийская железная

дорога, соединившая Краснове дек с Ашхабадом, а в 1906 г. — Оренбургская, между Оренбургом и

Ташкентом.) В крае началось строительство местных дорог, способствовавших большей подвижности

населения, развитию почтового сообщения и торговли. Российские власти поощряли развитие

товарного земледелия и скотоводства и внедрение новых урожайных аграрных культур и современных

способов обработки земли. В крае началось становление горнодобывающей, чугунолитейной

промышленности, среднего фабричного (хлопкоочистительного, кожевенного) и мелкого товарного

ремесленного производства. Российское управление сопровождалось проникновением современной

медицины и ветеринарии, появлением первых больниц и лечебно-ветеринарных пунктов, которые

внесли значительный вклад в резкое снижение смертности от всевозможных инфекционных болезней

среди местного населения, сократился падеж скота. В рамках Туркестанского генерал-губернаторства

возникли первые научные учреждения — Ташкентская астрономическая обсерватория (осн. в 1873),

Сейсмическая станция (1901 г.), Туркестанская опытная сельскохозяйственная станция и др.

Изучением географии, геологии, истории, этнографии и фольклора, регистрацией памятников

культуры и созданием археологической и письменной источ-никовой базы для исследования истории

народов Центральной Азии активно занимались Туркестанское отделение Общества любителей

естествознания, антропологии и этнографии (осн. в 1870 г.), Туркестанский кружок любителей архео-

логии (1895г.) и др. Усилиями научных и общественных кругов были основаны Туркестанская

Публичная библиотека (1870г.), Краеведческий Публичный музей (1876 г.). Среди российских

исследователей Центральной Азии того времени были географы ГШ.Семенов-Тян-Шанский,

Н.А.Северцов, А.П.Федченко, геолог И.В.Мушкетов, биолог Р.Р.Шредер, историки-востоковеды

Н.И.Веселов-ский, В.В.Бартольд.

В 1870 г. при генерал-губернаторстве стала выходить первая печатная газета «Туркестанские

ведомости» с приложением на узбекском языке, превратившаяся с 1883 г. в самостоятельный орган.

Установление российской администрации оказало неоднозначное влияние на систему местного,

преимущественно конфессионального, образования. В 1879 г. была основана Туркестанская

учительская семинария, готовящая педагогов для «русско-туземных» школ, которые с 1884г. начали

открываться на территории бывшего Кокандского ханства для детей «инородцев». Перед ними

ставилась двойная задача: во-первых, обеспечить подготовку из детей местного населения кадров,

владеющих русским языком, и, во-вторых, сохранить конфессиональную специфику преподавания.

Помимо «русско-туземных» школ царская администрация предприняла попытку организации

светского образования местного населения через сеть уездных «русских» и приходских училищ. Дети

местной элиты получили ограниченный доступ в российские гимназии.

С конца XIX в. в край стал также проникать новый метод конфессионального обучения в медресе (усул

улъ-джадид), совмещавший преподавание мусульманских и общеобразовательных предметов и

национально-религиозную идеологию джадидизма, пионерами которого были волжские татары. В

крае появилась местная периодическая печать. «Русско-туземные» и «русские» школы, а также но-

вометодные медресе явились источником формирования национальной буржуазии и интеллектуальной

элиты. На страницах местной периодической печати представители местной интеллигенции начали

поднимать вопросы национально-культурного самосознания узбеков, таджиков, киргизов и других

народов бывшего Кокандского ханства.

В отношении Бухарского эмирата и Хивинского ханства российские власти избрали несколько иную

политику. Задача покорения Бухары облегчалась ее ослаблением вследствие восстаний китай-

кипчаков, торгово-ремесленных кругов Самарканда, набегов кочевников, а также войн с Хивой и

Кокандом.

Военное наступление России на Бухару началось в 1865 г., вслед за оккупацией Ташкента российскими

войсками. В 1866 г., после серии побед технически и организационно превосходящей российской

армии над отрядами Бухарского эмира Муззаффер ад-Дина (1860-1885) Россия предъявила Бухаре

ультимативные условия договора о зависимости. Они предусматривали признание Бухарой всех

территориальных захватов Российской империи в Центральной Азии, проведение границы по

Голодной степи и пустыне Кызылкум, обеспечение российским купцам свободы передвижения в

Бухаре и выплату эмиром военной контрибуции России. Отказ эмира принять эти унизительные

условия привел к новой эскалации военных действий между Россией и Бухарой. В мае 1868 г.

российская армия под командованием генерал-губернатора Туркестана К.П.Кауфмана нанесла

сокрушительное поражение войскам бухарского эмира в окрестностях Самарканда. Судьба Бухары

была предрешена.

В июне 1868 г. эмир Муззаффер ад-Дин принял российские условия «договора о дружбе», по которому

устанавливался российский протекторат над Бухарским эмиратом при сохранении последним

формальной государственности. Бухарскому эмирату запрещалось вести самостоятельные внешние

сношения с иностранными государствами. Согласно российско-бухарскому договору вся завоеванная

до Зерабулака территория с городами Ходжент, Ура-Тюбе, Джизак, Самарканд и Каттакурган отходила

к России, образовав самостоятельный Зарафшан-ский округ в составе Туркестанского генерал-

губернаторства. Бухарский эмир

обязан был уплатить контрибуцию в размере 500 тыс. рублей, русским купцам предоставлялось право

свободной торговли, бухарские власти должны были обеспечить их безопасность, с их товаров

взималась пошлина в размере 2,5%; русским купцам предоставлялся также свободный проезд через

территорию эмирата н соседние государства; им разрешалось учреждение торговых агентств во всех

пунктах по их усмотрению.

Капитуляция эмира Муззаффера перед Россией не была признана частью бухарских владетелей и

духовенства, а также шахрисябзскими беками, которые начали сепаратистский мятеж в Самарканде.

В условиях конфликта между Бухарой и Самаркандом Кауфман добился санкции Петербурга на

расширение своих полномочий в Центральной Азии. Осенью 1872 г. Кауфман убедил царское

правительство в экономической и политической целесообразности аннексии Самарканда. Это нашло

отражение в новом договоре, заключенном в сентябре 1873 г. между Россией и Бухарским эмиратом.

Согласно этому договору туркестанская администрация получила возможность принимать участие в

обсуждении вопросов, связанных с наследованием бухарского престола и с назначениями на пост

первого министра в эмирате и на посты беков крупнейших областей.

Договор утвердил пост дипломатического представителя при Туркестанском генерал-губернаторе в

качестве посредника в отношениях между Бухарским ширатом и Туркестанским генерал-

губернаторством. В 1885 г. функции посредничества и надзора были переданы «политическому

агенту» царской России, постоянная резиденция которого находилась в Новой Бухаре (Кагане).

Политическое агентство, кроме того, должно было заниматься организацией управления русскими

поселениями в пределах эмирата, а также обеспечивать российские торгово-промышленные интересы.

На территории Бухарского эмирата был расквартирован многотысячный контингент российских войск.

В 1894г. Санкт-Петербург существенно ограничил право Бухары вести самостоятельную внешнюю

торговлю, включив Бухарский эмират наряду с Хивой в общероссийскую таможенную систему.

Установление российского протектората содействовало преодолению феодальной раздробленности

Бухарского эмирата, прекращению разорительных междоусобиц, расширению зоны хлопководства,

развитию товарно-денежных отношений, стандартизации и снижению налогов. В последней трети XIX

в. усилился процесс вытеснения натуральной и отработочной ренты денежной рентой. Укрепление

экономических связей с Россией явилось существенным стимулом для развития в Бухарском эмирате

хлопководства, хлопкоочистительного, маслобойного и ткацкого производств. Вследствие

поощрительных мер Санкт-Петербурга возрос вывоз из Бухары в Россию хлопка, каракуля, шерсти,

шелка-сырца и прочих сырьевых, а также и продовольственных товаров. Из России в Бухару поступали

фабричные ткани, сахар, чугунные котлы, медь и стальные изделия.

В целях вытеснения с рынков Бухары иностранных конкурентов, прежде всего подданных

Великобритании, российские купцы установили несоразмерно низкие цены на российские

мануфактурные товары. В 1881 г. Россия запретила ввоз в Бухару европейских товаров за исключением

индийского чая, английской кисеи и краски индиго. Разрешенные к ввозу товары облагались высокой

ввозной пошлиной.

Рост спроса российской промышленности на хлопок способствовал росту цен на него. Если до начала

продвижения российских войск в Центральную Азию цена пуда хлопка равнялась 2 руб. 50 коп., то уже

в 1870 г. она поднялась до 5-6 руб. Бухаре принадлежало второе место по производству хлопка после

Ферганы. Значительному расширению торговли между Россией и Бухарой способствовало открытие в

1887 г. Закаспийской железной дороги, подсоединившей Бухару к общероссийской транспортной

системе. Развитие российско-бухарского товарооборота сопровождалось финансово-промышленным

проникновением России в Бухару. В конце 1890-х годов в Бухаре были учреждены отделения

Российского Государственного и частных банков: Русско-Азиатского, Соединенного, Азов-ско-

Донского, Московско-учетного, Русского для внешней торговли и Сибирского торгового. В Бухаре

также открылись филиалы ведущих российских мануфактур, специализирующихся на первичной

обработке сырья.

Вместе с тем система протектората не привела к существенным изменениям во внутренней жизни

эмирата. Бухарское общество сохранило замкнутый, традиционный характер. В экономике эмирата,

несмотря на расширение хлопководства, ведущие позиции сохранило ремесленное производство.

Бухарские кожевенники, золотошвейники и ковровщики обеспечивали своей продукцией Бухару и

сопредельные государства.

Господствующие позиции в бухарском обществе принадлежали феодально-клерикальной верхушке.

Бухарский эмир по-прежнему олицетворял высшую светскую и духовную власть в эмирате. В его

подчинении находилась разветвленная сеть учреждений, контролировавших практически все стороны

общественной жизни. Бухара сохранила свой статус одного из мировых центров исламского

вероучения. Бухарский эмир провозгласил себя халифом Средней Азии. В мусульманских учебных

заведениях Бухары обучались тысячи учащихся из разных регионов Российской империи и

мусульманского Востока. Господствующие позиции принадлежали конфессиональному

(кадимистскому) образованию.

По сравнению с мусульманским Поволжьем и Крымом проникновение нового метода преподавания

(усул уль-джадид) в бухарские медресе носило ограниченный характер. Вместе с тем идеи исламского

реформаторства не были абсолютно чужды отдельным представителям духовной элиты Бухарского

эмирата. Их выразителем был богослов Ахмед Махдуд Калла (Дониш, 1827-1897). Его воззрения

сформировались на базе сравнительного анализа исторической эволюции и технологических

достижений Бухары и других мусульманских стран, с одной стороны, и России и стран Запада — с

другой. Ахмед Махдуд, аналогично Дже-маль ад-Дину аль-Афгани, признавал активную роль личности

в истории.

Завоевание Россией Коканда и установление российского протектората над Бухарой предрешили

судьбу Хивинского ханства. План завоевания ханства был разработан генералом Кауфманом и

предусматривал постепенное окружение Хивы российскими войсками с кавказского, оренбургского и

туркестанского направлений. Реализация этого плана началась в 1869 г. В кампании против Хивы

участвовало более 13 000 солдат. В мае 1873 г. Хива, ослабленная внутриполитической борьбой за

власть, пала под натиском объединенного наступления российских войск. В августе хивинский хан

Сайд Мухаммад Рахим Бахадур вынужден был согласиться с установлением протектората России над

Хивой. По срав-

пению с Бухарой условия российского протектората над Хивой стали более жесткими. Территория

Хивинского ханства была значительно урезана. Аннексированные Россией земли преобразовывались в

Амударьинский военный отдел. По сравнению с эмиром Бухары, который сохранил право прямого

контакта с российским монархом, хивинский хан мог общаться с Санкт-Петербургом только при

посредничестве российской администрации Амударьинского отдела в Новоалександровске. Внешние

сношения и таможня перешли под контроль российских чиновников. Русские получили право

свободной торговли и свободного плавания по Амударье. Однако в остальном патриархально-

традиционный уклад жизни в Хивинском ханстве после установления протектората России не

претерпел существенных изменений.

Последними очагами сопротивления российской экспансии в Центральной Азии оставались области,

населенные туркменами. В конце 1873 г. российские поиска под командованием генерала

Н.Н.Головачева разгромили йомудских туркмен и оккупировали районы их традиционного

проживания. Размещение британского флота в проливах Босфор и Дарданеллы в 1878 г. и

установление протектората Великобритании над Афганистаном в следующем году подтолкнули рос-

сийские правящие круги к проведению завершающей военной кампании в Ахалтекинском оазисе,

населенном текинскими туркменами. В декабре 1880г. в битве мри Геок-Тепе текинские туркмены

нанесли российской армии тяжелое поражение. Лишь после длительной осады в январе 1881 г. 11-

тысячному войску генерала М.Д.Скобелева удалось сломить сопротивление туркмен и взять их

крепость Геок-Тепе. В феврале 1884г. российские войска заняли последний крупный форпост

туркменского сопротивления — г. Мерв. Ахалтекинский оазис был преобразован в Закаспийскую

губернию Российской империи.

Таким образом, на туркменские земли было распространено российское законодательство. По

российско-китайскому договору 1860 г. и российско-иранскому договору 1887г. Китай и Иран

признали новые восточные и южные границы Российской империи. Демаркация российской и

британской сфер влияния в Азии в 1895 г. означала завершение дальнейшей экспансии России на

восток.

В целом же в рассматриваемый период реакция большей части местного населения, в особенности

Бухары и Хивы, на установление российского сюзеренитета была пассивной. Отдельные крестьянские

восстания, произошедшие на территории эмирата и ханства в 1870-1890-х годах, в основном были

спровоцированы злоупотреблениями местных чиновников и сборщиков налогов. Крупнейшим среди

них было восстание дехкан Кулябской и Бальджуанской долин Бухарского эмирата под

предводительством Восе в 1885-1887 гг. Антироссийскую окраску носили местные выступления в

окрестностях Андижана и Оша. Их инициаторами, как правило, являлись суфийские накшбандийские

ишаны. Они выступали против российского присутствия в регионе и в особенности против

российского культурного империализма, разрушавшего основы исламского образа жизни. Наиболее

значительным было восстание под предводительством ишана Мухам-мада Али в 1898 г. в Ферганской

долине. Более двух тысяч восставших осадили Андижан и Ош и пытались поднять мятеж среди

населения Ташкента и Самарканда. Лозунгом восставших было восстановление независимости

мусульманских народов дар уль-ислама и Кокандского ханства, в частности. Это восстание было

жестоко подавлено российскими войсками.

Глава 7

АФГАНИСТАН В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX в. — НАЧАЛЕ XX в.

После смерти Дост-Мухаммада (1863 г.) в Афганистане несколько лет продолжалась борьба за престол

между членами семьи эмира, прежде всего между Му-хаммадом Афзаль-ханом, Мухаммадом Азам-

ханом и Абдуррахман-ханом

. Эта борьба завершилась победой сына Дост-Мухаммада— Шер Али-

хана. К 1869г. новому эмиру удалось распространить свою власть практически на все территории,

принадлежавшие его отцу. Подчинив Кабульскую, Гератскую и Кандагарскую провинции, он

возобновил завоевания на севере и захватил некоторые земли, населенные узбеками и туркменами на

левом берегу Амударьи, с которых стали взимать налоги более высокие, чем с афганцев.

Стремясь укрепить свою власть и пополнить казну, Шер Али-хан предпринимал жесткие меры по

контролю за сборщиками налогов и таможенных сборов, упорядочению налоговой документации и

аппарата управления в целом. Первым из афганских правителей он создал кабинет министров, а также

учредил специальный совещательный орган по обсуждению государственных проблем. Значительное

внимание эмир уделял вопросам развития внутренней и внешней торговли, дававшей казне около

половины доходов, улучшались средства сообщения — ремонтировались дороги и мосты, строились

караван-сараи (только в Кабуле в годы его правления их было пять), развивалось ремесло, росли

города. Согласно проведенной переписи, в 1876г. в Кабуле проживало около 150 тыс. человек, а на

кабульском базаре держали лавки кашмирцы, индийцы, таджики, афганцы (из племен дуррани,

гильзаев и сафи), армяне и др. Крупными торговыми городами были Герат, Кандагар, Мазари-Шариф.

Несомненное историко-культурное значение имели реформы в области печатного дела и просвещения.

В столице была учреждена литография. В 1875 г. вышел в свет первый номер газеты «Полуденное

солнце» («Шамс ан-нахар»), выпускавшейся несколько лет, одновременно стали печататься марки,

функционировала почтовая связь, соединявшая Кабул с главными городами страны, а также с

Пешаваром. Ею пользовалась не только администрация эмира, но и частные лица.

' Абдуррахман-хан, сын Мухаммеда Афзаль-хана, участвовал в борьбе за престол после смерти отца. Потерпев поражение от

отрядов Шер Али-хана в районе Зурмата, он вынужден был покинуть страну. После скитаний Абдуррахман-хан нашел

убежище в российских владениях и жил в Самарканде, нередко выезжая в Ташкент в ставку туркестанского генерал-

губернатора К.П.Кауфмана. Прожив там до конца 1879 г., он с отрядом сторонников вернулся на родину, намереваясь занять

эмирский престол. Российские власти вручили ему небольшую сумму денег и 200 берданок. Не желая обострять отношения с

Англией, в Ташкенте официально объявили, что Абдуррахман-хан бежал и его разыскивают. В 1880 г. он (не без содействия

англичан) стал эмиром.

Весьма важным с точки зрения развития просвещения было открытие первой в стране светской школы,

размещавшейся в Бала-Хиссаре в Кабуле. В школе было два отделения — военное и гражданское. В

обоих отделениях преподаватели-индийцы вели курс английского языка.

Названные выше меры оцениваются в афганской историографии середины XIX в. как начало

модернизации Афганистана.

Однако главное внимание эмир уделял укреплению регулярного войска. Постоянно чувствуя угрозу со

стороны Англии и сепаратистски настроенных ханов племен, эмир предпринял конкретные шаги к

увеличению численности и улучшению оснащения регулярного войска. В регулярное войско стали

набирать все большее число пуштунов. Именно этим следует объяснить тот факт, что английский

военный устав был переведен не только на язык дари, но и на пушту. При 11 lep Али-хане были

созданы также отряды эмирской полиции. В 70-х годах было начато строительство относительно

крупных по тому времени оружейных мастерских под Кабулом.

Что касается России, то, потерпев поражение в Крымской войне, она была вынуждена пересмотреть

приоритеты своей внутренней и внешней политики. Н сложившейся ситуации российское

правительство и торгово-промышленные круги после серьезных обсуждений на специальных

совещаниях сочли целесообразным уделять все больше внимания рынкам Средней Азии, ее

завоеванию. В 1867 г. было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. Границы между

владениями России и Британской Индии сближались. В этих условиях в России и Англии пришли к

убеждению о необходимости определить в этой части Азии нейтральную территорию,

неприкосновенность которой была бы одинако-iio обязательна для обеих держав. Именно из этих

позиций исходили стороны на начавшихся в 1869 г. в Петербурге переговорах между представителями

соответствующих ведомств двух стран. Российские дипломаты высказывали готовность признать

нейтральной зоной Афганистан, причем гарантами его независимости предложили стать Англии и

России. Это не соответствовало планам Лондона, и переговоры прервались. Проблема сводилась к

вопросу о статусе Афганистана: Россия предпочитала видеть его нейтральной зоной, а Англия— по

меньшей мере сферой своего влияния. Именно поэтому в Лондоне были заинтересованы в

максимальном расширении владений афганских эмиров на севере.

Наконец, в результате длительной дипломатической переписки и возобновившихся переговоров

стороны пришли к согласию, заявив, что «территории, состоявшие в действительном владении эмира

Шер Али-хана (подчеркнуто нами. — Авт.), должны считаться образующими пределы Афганистана».

При этом в документах переписки между внешнеполитическими ведомствами России и Англии особо

Алаев Л.Б., Козлова М.П., Котовский Г.Г., Непомнин О.Е., Смилянская И.М. (отв. ред.) История Востока. В 6 т. Том 4. Восток в новое время (конец XVIII - начало XX в.): Кн. 2

Подождите немного. Документ загружается.