261
в Гуандуне и Фуцзяне. 25 ноября 1788 г. подразделения сухопутной цинской армии перешли границу и
17 декабря 1788 г. вступили в Тханглаунг.
После оккупации значительной части дельты Красной реки главнокомандующий китайской армией
Сун Шии вручил привезенному в китайском обозе Ле Тьиеу Тхонгу от имени маньчжурского
императора инвеституру и оскорбительный титул Аннам Куок-выонг— «Правитель умиротворенного
Юга». Никакой реальной властью Ле Тьиеу Тхонг не располагал даже в самом Тханглаунге, не говоря
уже о периферийных районах, где полностью хозяйничали китайцы. Ле Тьиеу Тхонг был вынужден
выколачивать из податного населения продовольствие для многотысячной китайской армии.
Фусуанский правитель Нгуен Ван Хюэ 12 декабря 1788 г. у горы Нгыбинь, расположенной к югу от
Фусуана, объявил себя императором и принял новый девиз правления — Куанг Чунг. В тот же день во
главе флота и пехоты он выступил на север. Прибыв в Нгеан, Нгуен Ван Хюэ основательно пополнил
там свое войско, доведя его до 100 тыс. человек. В горах Тамдиеп наступающая армия соединилась с
отступившими под натиском китайцев тайшонами. В соответствии с разработанным Нгуен Ван Хюэ
планом тайшоны быстро прошли Нижний Шоннам и 28 января 1789 г., в разгар празднования Нового
года по лунному календарю, когда все обычные дела должны уступать место длительному отдыху и
обильным пиршествам, начали захватывать вражеские форты около Тханглаунга. Несмотря на
двукратное численное превосходство пребывавшая в растерянности китайская армия, боясь окружения,
стала отступать. Два крупных китайских военачальника покончили жизнь самоубийством, а
командующий Сун Шии, опасаясь попасть в плен, спешно переправился на северный берег Красной
реки. Боясь преследования тайшонов, он приказал разрушить наплавной мост, обрекая тысячи
китайцев на смерть и плен. Многие китайцы утонули в водах Красной реки. Тех, кто сопротивлялся,
тайшоны убивали. Разбежавшихся по деревням вылавливали местные жители.
В полдень 30 января тайшоны вступили в Тханглаунг, покидая который китайский
главнокомандующий бросил на произвол судьбы Ле Тьиеу Тхонга, переправившегося через Красную
реку на утлой рыбацкой лодке, поскольку наплавной мост по приказу Сун Шии был уже разрушен.
Последний вьетнамский император династии Ле попытался догнать Сун Шии, но тот уходил от
преследования с такой поспешностью, что Ле Тьиеу Тхонг смог присоединиться к главе
захватнической армии только на вьетнамо-китайской границе.
Разгром китайцев был полным и сокрушительным. Маньчжурский император Хунли снял Сун Шии с
должности, назначил нового генерал-губернатора Гуан-дуна-Гуанси и передал в его подчинение
полумиллионную армию, готовую к вторжению во Вьетнам. Для того чтобы предотвратить повторную
интервенцию, Нгуен Ван Хюэ должен был проявить незаурядный дипломатический талант. Он признал
себя формальным вассалом Китая и вернул Хунли всех пленных, с которыми обошелся чрезвычайно
великодушно. Представляясь правителем суверенного государства, соседствующего с Дангнгоаем,
Нгуен Ван Хюэ уже осенью 1789 г. добился признания себя «ваном Аньнаня». Со своей стороны, он
обещал построить поминальный храм в честь погибших во Вьетнаме китайцев и лично приехать в
Пекин на празднование восьмидесятилетия Хунли.
262
Признав Хюэ правителем Вьетнама, маньчжурское правительство отказалось от поддержки династии
Ле. В результате угроза с севера была устранена.
В созданном Нгуен Ван Хюэ государстве были усилены черты традиционной дальневосточной
деспотии. В 1789г. новый тайшонский император приказал составить подушные списки, в которые, в
отличие от прошлых времен, заносилось не только нечиновное деревенское и городское мужское
население, но все без исключения мужчины без различия их имущественного, социального и слу-
жебного положения. Деление «списочных» на категории осуществлялось исключительно по
возрастному принципу. В 1790 г. списки были составлены, и с этого времени все «списочные»
тайшонского государства были обязаны носить с собой выданную властями табличку-паспорт,
содержавшую основные данные о его владельце: имя, фамилию, место приписки, возраст. Лиц, не
имевших при себе таких паспортов, штрафовали или отправляли в ссылку. Это давало возможность
властям в любой момент выяснить место приписки человека, сопоставить с его реальным обиталищем
и при необходимости водворить в пункт официального проживания. Исключение делалось лишь для
«пришлых», семьи которых проживали в «чужой» общине более трех поколений. Таковых вносили в
общинные списки по месту фактического жительства и там же облагали всеми налогами и
повинностями. Если какая-нибудь община скрывала беглых «чужаков», то найденный беглец и
общинный староста «укрывающей» общины подвергались суровому наказанию. Даже те беглецы,
которые находили убежище в буддийских храмах, теряли монашеский статус и возвращались к
исполнению «тягла».
Одной из основных повинностей в тайшонском государстве была служба в армии, где вводилась новая
для дельты Красной реки, более тяжелая система набора: из трех налогоплательщиков один должен