Ахметова Л.В. и др. (ред.) Наука и образование. Педагогика и психология. Часть 2

Подождите немного. Документ загружается.

~ 101 ~

Далее подсчитывалась процентная представленность предметно-

практической и диалоговой форм взаимодействия в общем объеме

текста, дающего характеристику педагогическим технологиям обуче-

ния.

Таблица 2

Процентное соотношение представленности диалоговой

и предметно-практической форм взаимодействия

Технология

Предметно-практическая

форма

Диалоговая форма

Поисково-

исследовательская (за-

дачная) технология

1,4% 5,9%

Технология критериаль-

но-ориентированного

обучения

6,9% 0%

Данное исследование показывает процентное содержание пред-

метно-практической и диалоговой форм взаимодействия в педагоги-

ческом тексте, характеризующем поисково-исслеледовательскую и

критериально-ориентированную технологии обучения. Судя по дан-

ным из таблицы 2, можно сказать, что в разных педагогических тех-

нологиях процентное соотношение предложенных форм взаимодейст-

вия меняется с различной степенью.

Проведённый нами

анализ убеждает в справедливости предполо-

жения о том, что, любую психолого-педагогическую технологию

можно задать числовым индексом, отражающим предметно-

практическую и диалоговую формы взаимодействия в процессе обу-

чения. В случае совпадения числового индекса появятся серьёзные

основания в том, что две технологии с одинаковым индексом имеют

какие-либо серьёзные различия.

Литература

1. Загвязинский, В. И. Теория обучения: современная интерпретация учеб-

ное пособие для студ. высш. учеб. Заведений / В. И. Загвязинский, – 5-е

издание, стереотип. – М. : Издательский центр «Академия», 2008, – 192 С.

~ 102 ~

ПИКАП В СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ

Тахтамышева Я. О.

Томский государственный педагогический университет

Научный руководитель: Т. Г. Гадельшина, к.пс. н., доц.

Полоролевое самоопределение является важным звеном в станов-

лении личности. Это обусловлено активным половым созреванием,

когда происходит формирование вторичных половых признаков, а

влечение к противоположному полу приобретает взрослые черты. На-

личие ярко выраженного влечения к противоположному полу и отсут-

ствие возможностей для его реализации ставит перед личностью «не-

разрешимую» проблему. Другое, не

менее болезненное, противоречие

определяется большим желанием привлечь внимание, понравиться

определенному представителю другого пола и острым недовольством

собой. Это так называемый «комплекс гадкого утенка», проявляю-

щийся вследствие изменения образа своего психологического и физи-

ческого «Я».

Несоответствие «Я» реального и «Я» идеального приводит к де-

прессивному состоянию, заниженной самооценке, а в худшем

случае к

внутриличностному конфликту. А все потому что потребность в люб-

ви, потребность в продолжении рода не может быть удовлетворена. В

подростковом возрасте эта проблема наиболее насущна, но актуаль-

ной она бывает и у людей уже достигших половой зрелости, когда

комплекс неудачника с годами не проходит, а из-за неуверенности в

себе растет патологический страх к девушкам. И получается, что на-

зывается и хочется, и колется. Есть нереализованная потребность в

противоположном поле, а реализовать ее мешает страх.

Специально для парней и мужчин, у которых есть проблемы с де-

вушками разработана «наука», которая называется Пикап, альтерна-

тивное название РМЭС – русская модель эффективного

соблазнения.

Пикап – это наука обольщения и соблазнения, искусство знакомства,

привлечения внимания, налаживания прочих отношений с противопо-

ложным полом.

Это слово образовалось от английского сленга pick up ( pickup до-

словно переводится как «собирать») - "знакомиться", "подцепить де-

вушку". Наиболее близкое по смыслу русское слово – съем. Пикап

представляет собой действия, направленные на то, чтоб познакомить-

ся с

объектом противоположного пола.

Само явление пикапа далеко не ново - оно появилось едва ли не в

первобытном обществе, когда представители мужского пола стали

изобретать более эффективные способы привлечения женского вни-

~ 103 ~

мания. Однако более осмысленную научную основу пикап получил

гораздо позже - в начале семидесятых годов двадцатого века в США, а

именно в 1970 году. Тогда Эрик Вебер написал книгу-бестселлер под

названием "Как знакомиться на вечеринке, в транспорте и даже на

улице". Данная книга построена в форме интервьюирования несколь-

ких девушек, работающих в

престижном модельном агентстве, по ря-

ду вопросов, в частности "Как именно они предпочли бы, чтобы муж-

чина знакомился с ними?" Фрагменты этих интервью были

перемешаны с различными идеями и случаями из личного опыта ав-

тора. Эта книга стала очень популярной на книжном рынке, переизда-

валась на многих языках. Данная книга

еще примечательна тем, что в

ее название впервые вошел глагол "to pick up", считавшийся в те вре-

мена разговорной формой, не слишком приемлемой для использова-

ния в литературных текстах, а уж, тем более, книжных заголовках.

Нами был проведен опрос среди студентов 3 курсе

ФПСОР(факультете психологии, связей с общественностью и рекла-

мы) ТГПУ (Томского государственного

педагогического университе-

та). Всего было опрошено 27 человек. В результате получились дан-

ные, приведенные ниже на рисунках.

Современные модели привлечения внимания противоположного

пола важны не только как компонент сексуального самосознания, но и

могут значительно усовершенствовать деятельность психолога. Зна-

ние механизмов и устройства пикапа поможет психологу оказывать

более эффективную психологическую помощь в

решении проблем

полоролевого самоопределения.

70%

30%

Знаю Не знаю

~ 104 ~

Рис. 1. Осведомленность о пикапе

Рис. 2. Посещение опрашиваемых семинаров и тренингов РМЭС

Рис. 3. Использование различных способов для привлечения внимания противоположного пола

95%

Посещал

Не посещал

11 11 11

Улыбка Взгляд Слова Модная

одежда

Мимика Смех Жесты

Способы привлечения внимания в %

~ 105 ~

Рис. 4. Знакомство опрашиваемых на улице

Рис. 5. Наиболее важные критерии, чтобы понравиться противоположному полу, по мнению опра-

шиваемых в %

Знакомлюсь

37%

Не знакомлюсь

63%

Ли

Рис. 6. Пр

Рис. 7. Спо

ература

. Сто

199

. Кон,

. Бен

с.

. Веб

Веб

менение ко

обы, которы

яренко, Л.

. – 736 с.

И. С. Откр

ас, Т. В. Ге

р, Э. Как з

р. – М., 199

44%

мплименто

помогли оп

. Основы

тие «Я» /

дерная пс

акомиться

9. – 208 с.

~ 106 ~

, чтобы по

рашиваемы

сихологи

.С. Кон. –

хология /

на вечери

равиться п

понравитьс

/ Л.Д. Сто

., 1990. –

Т.В. Бенда

ке, в тран

отивополо

противопо

яренко. –

68 с.

. – СПб.: П

порте и д

ному полу

ожному пол

Ростов-на-

тер, 2006.

же на ули

Использ

Не испо

ону,

– 431

е / Э.

ьзую

~ 107 ~

5. Лебедева, Т. Ю. Искусство обольщения. Паблик рилейшнз по-французски

/ Т. Ю. Лебедева. – М., 1996. – 134 с.

6. Долгачев, Л. Как стать успешным пикапером. Примеры в четырех реаль-

ностях / Л. Долгачев. – М., 2007. – 240 с.

ВЗАИМОСВЯЗЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ

И ПРАЛОГИЧЕСКИХ ОБРАЗОВАНИЙ У СТУДЕНТОВ ТГПУ

Бровко В. А.

Томский государственный педагогический университет

Научный руководитель: Т. Г. Гадельшина, к.псих.н, доц.

Стрессоустойчивость – совокупность личностных качеств, позво-

ляющих переносить значительные интеллектуальные, волевые и эмо-

циональные нагрузки (перегрузки), обусловленные особенностями

профессиональной деятельности. Стрессоустойчивость студентов в

учебной деятельности является комплексным свойством личности,

включающим такие личностные компоненты, как низкая личностная и

ситуативная тревожность, низкий уровень нервно-психического на-

пряжения, адекватная самооценка, высокая работоспособность, эмо-

циональная устойчивость

, которое обеспечивает успешное достиже-

ние цели деятельности. По мнению Аракелова Г.Г., у современных

студентов испытывающих высокие интеллектуальные и эмоциональ-

ные нагрузки в процессе обучения в ВУЗе, сегодня часто наблюдают-

ся низкая стрессоустойчивость. Одной из причин является снижение

уровня их стрессоустойчивости в учебной деятельности, что выража-

ется в нарушении когнитивной,

эмоциональной, мотивационный и по-

веденческих сфер деятельности личности студента [2, с. 52]. Особен-

но, устойчивость к стрессу у студентов, падает во время

интенсивности обучения и сдачи экзаменов. Подготовка к экзаменам

связана с повышенной тревожностью и повышенным уровнем нервно-

психического напряжения. Поэтому студенты, потерявшие веру в свои

силы, надеющиеся на легкое достижение успеха, часто

используют

суеверия, верования, магию и мистицизм. Мистицизм, суеверия, вера

в приметы остаются частью культуры любого народа.

По мнению Л. Леви-Брюля, суеверия как часть пралогического

мышления является разновидностью коллективных представлений,

возникающих в ходе передачи их от поколения к поколению в ре-

зультате действия механизмов внушения, заражения и подража-

ния. Пралогические

образования носят императивный характер: они

воспринимаются человеком почти автоматически, навязываются ему

с раннего детства, почти не поддаются критике, передаются в неиз-

~ 108 ~

менном виде[4, с. 106]. Изучение пралогических образований обу-

словлено целым комплексом социально-психологических факторов.

Многообразие жизнедеятельности человека предполагает применение

различных способов взаимодействия с реальностью, которые могут

способствовать как нарушениям адаптации и здоровья, так и стано-

виться основой преодоления трудностей. К таким феноменам и отно-

сятся пралогические образования.

Содержание пралогических образований охватывает всю

совокуп-

ность эмоционально окрашенных коллективных представлений,

включая верования, суеверия, приметы, ритуалы, осознаваемых как

явления, происходящие при содействии магических сил и сформиро-

ванных в процессе культурно-исторического и социокультурного раз-

вития до настоящего времени. Пралогические образования как психо-

логический феномен могут выступать в качестве составляющих

мировоззрения, социальной установки, фиксированных форм поведе-

ния [6, с. 3]. Пралогические образования не искоренятся, ведь они за-

ложены генетически в нашем подсознании. Суеверия не искореняют-

ся, но мутируют по мере распространения информации. Образование

не несет им «смерти», так как суеверия зачастую находятся вне под-

властного материалистическому подходу логического контекста бы-

тия. Поэтому все новшества, окружающие человека, будут, в свою

очередь, окружаться суевериями: изменившимися или приноровив-

шимися к новым обстоятельствам. По мнению Стояновой И.Я., в со-

временной психолого-педагогической литературе представлены ис-

следования о суеверии студентов. При изучении их суеверно-

ритуальной деятельности показано, что наиболее актуальными в сту-

денческой среде являются верования, связанные с экзаменами. При

этом суеверные представления

направлены на защиту от предпола-

гаемых опасностей и овладение желаемыми благами [6, с. 15]. Но, ни

одно из исследований не отражает взаимосвязи суеверия и определен-

ных психологических характеристик личности студента как одной из

причин пралогических образований, следовательно, факторы влияния

пралогических образований могут быть не выявлены в полном объе-

ме. Это и послужило поводом

для проведения психологического ис-

следования.

Большинство студентов в силу своего возраста считают, что их

проблемы (особенно в период сессии) решатся сами собой, каким-то

чудесным образом, и они начинают использовать приметы и суеверия,

как более удачное и быстрое решение проблем. Это является следст-

вием инфантильности личности. И поэтому целью исследования

стало

выявление взаимосвязи выраженности пралогических образований и

~ 109 ~

стрессоустойчивости. Мы полагаем, что есть взаимосвязь между вы-

раженностью пралогических образований и уровнем стрессоустойчи-

вости.

В нашем исследовании в качестве диагностического инструмента

по изучению выраженности пралогических образований был выбран

опросник верований и суеверий (ОВиС), разработанный Стояновой

И.Я. Испытуемыми были студенты 871,875 групп Томского государ-

ственного педагогического университета, факультета психологии,

связей с

общественностью и рекламы третьего курса (30 человек). Для

диагностики стрессоустойчивости использовался тест на выявление

стрессоустойчивости Е.А. Тарасова.

Выяснилось, что ни у одного студента не выявлена низкая стрес-

соустойчивость, но у 60% выражена склонность к низкой стрессо-

устойчивости. На эту категорию студентов стрессовые ситуации ока-

зывают существенное негативное влияние, поэтому у них

низкая

сопротивляемость перед различными стрессорами. Это в основном

связано с такими проблемами как излишне серьезное отношение к

учебе, постоянная нехватка времени, волнение перед экзаменами,

конфликты с преподавателями и другие факторы. У 6,5% испытуемых

выявлена высокая стрессоустойчивость и у 33% склонность к ней. Это

означает, что треть студентов не придает большого значения пробле-

мам

, и они имеют больше ресурсов для минимизации влияний раз-

личных стрессоров.

Высокая степень выраженности пралогической защиты выявлена

у 13,5% опрошенных, средняя у 36,5% и низкая у 50%. Это говорит о

том, что половина студентов склонны к пралогическим образованиям,

и 13,5% активно используют их в своей жизни.

Интересный диагностический материал может дать анализ от-

дельных

шкал опросника верований и суеверий. У 43,25% студентов

самые высокие результаты были на шкале пралогического восприятия

(суеверности). Это определяет то, что у большинства обучающихся

высокий уровень значимости примет и суеверий, и их использования в

целях защиты, что придает уверенность в себе, поднимает настроение,

снижает страх, тревожность. Для суеверных студентов характерна

фиксация

в памяти подтверждения примет в своей жизни и в

жизни других людей; характерно следование суеверным представ-

лениям в ситуации экзаменационной сессии, придумывание своих

примет. Всегда или иногда, для подстраховки, они используют

приметы не только в ситуации выбора и принятия ответственных

решений, но и в самых различных ситуациях (бытовых, соревнова-

тельных и

т. д.). Никакие рациональные разъяснения и доводы, не

~ 110 ~

могут заставить суеверных людей отказаться от своих представлений,

так как они сами не способны их контролировать.

Всего у 10% студентов из тридцати выявлены высокие результа-

ты по шкале активного применения пралогической защиты. Это гово-

рит о неверии общего числа студентов в реальную помощь магиче-

ских сил при осуществлении ритуальной деятельности, направленной

на снижение психоэмоционального напряжения. Но нельзя отрицать

тот факт, что одна десятая часть студентов активно применяют прало-

гическую защиту через обращения к гадалкам и экстрасенсам, дейст-

венно применяют приметы, верования и ритуалы в повседневной жиз-

ни.

В ходе обработки результатов ОВиС также выяснилось, что

33,25% студентов использует приметы, поверья, ритуалы с

целью ог-

раждения себя от вредных воздействий. Также 33,25% студентов при-

дает большое значение приметам, предвещающим удачное развитие

событий. Поэтому студенты, потерявшие веру в свои силы, надею-

щиеся на легкое достижение успеха, часто используют суеверия. Это

доказывает то, что пралогическая защита направлена на ограждение

сознания от неприятных переживаний, устранение избыточной трево-

ги

, сохранение самооценки и интеграции «Я» с помощью неосозна-

ваемого искажения представлений о реальности [2, с. 258].

Высокая стрессоустойчивость и склонность к высокой стрессо-

устойчивости выявлены у 64% человек, при этом только у 10% из них

высокая выраженность пралогической защиты. Также у 44%, склон-

ных к высокой стрессоустойчивости выявлена низкая выраженность

пралогической зашиты. Это означает, что

больше половины студентов

не прибегают к помощи магического мышления и в любых ситуациях

полагаются преимущественно на свои собственные силы. Они не от-

мечают совпадения примет ни в своей жизни, ни в жизни других лю-

дей и не приписывают причинно-следственные зависимости явлени-

ям, не связанным между собой, не используют приметы для

стабилизации эмоциональной сферы, и не совершают ритуально-

защитных действий при их появлении. Возможно, это также связано с

тем, что они учатся в высшем учебном заведении и интеллектуально

развиты по определению, информированы о происхождении суеверий.

Студентов с низкой стрессоустойчивостью и склонностью к ней

выявлено около 37%, у 27% из которых, общая выраженность прало-

гической защиты в норме, на среднем уровне. Это связано со стабили-

зацией знаний о пралогических образованиях, знаний, что суеверия и

верования не искоренить, так как они очень глубоко в нас заложены.

То, что студенты интеллектуально развитые люди не означает, что