102
жания теоретической мысли, которое выражается во введении всё новых и
новых понятий, раскрывающих в своей совокупности сущность исследуемо-
го предмета.
Не менее важным методом теоретического исследования является ана-
лиз и синтез, представляющий собой мысленное или фактическое разложе-
ние целого на составные части и воссоединение его из частей. Расчленение
целого на составные части позволяет выявить структуру исследуемого объ-
екта, отделить в нём существенное от несущественного, а также свести
сложное к простому. Анализ имеет своей целью познание частей как элемен-
тов сложного целого, однако он приводит к выделению сущности, которая
ещё не связана с конкретными формами её проявления. Поскольку единство
не раскрыто им как единство в многообразии, оно остаётся абстрактным. С
другой стороны, синтез представляет собой процесс объединения в единое
целое тех частей, которые выделены посредством анализа. Идя от тождест-
венного к различию, он соединяет общее и единичное в живое конкретное
целое. Синтез дополняет анализ, находясь с ним в неразрывном единстве.
Познание включает в себя не только исследование предметов, но и
преобразование имеющегося уже знания. Такое преобразование осуществля-
ется посредством рассуждений, составляющих предмет исследования логики.
Согласно принятому в логике пониманию, рассуждение (или умозаключение)
представляет собой выведение одного высказывания из других. Выраженное
всегда в некотором языке, оно состоит по крайней мере из двух высказыва-
ний (т. е. повествовательных предложений), одно из которых играет роль за-
ключения, а остальные – роль посылок. Под посылками имеются в виду вы-
сказывания, из которых в процессе рассуждения выводится другое высказы-
вание. В своих рассуждениях мы всегда исходим из каких-то положений,
принимаемых нами на том или ином основании (например, в силу нашей
убеждённости в их истинности). Эти положения, образующие исходный
пункт наших рассуждений, и выступают в качестве посылок. Что касается за-
ключения, то под ним имеется в виду высказывание, которое выводится из
других высказываний в процессе рассуждения. Собственно говоря, мы обра-
щаемся к рассуждениям именно для того, чтобы из одних высказываний, иг-
рающих роль посылок, выводить в качестве заключения другие высказыва-
ния.
Выделяют два основных метода преобразования знания – дедукцию и
индукцию. Согласно традиционному пониманию, дедукция представляет со-
бой переход от общего к частному. Рассуждения, основанные на ней, назы-
ваются дедуктивными. Они характеризуются тем, что используемые в них
правила вывода гарантируют истинность заключения при условии истинно-
сти посылок. Иными словами, если дедуктивное рассуждение правильно, а
его посылки истинны, то и выводимое из них заключение истинно. Дедук-
тивное рассуждение считается ошибочным, если его посылки истинны, а за-
ключение ложно. В этом случае говорят, что в нём содержится ошибка «не
следует». Так, рассуждение «Во всех цивилизованных странах существует
социальная работа; Швеция – цивилизованная страна; следовательно, в Шве-