ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
С.
765. *
«Мышление
и
действительность « (нем.).
** «Эмипирия
и
философия» (нем.).
*** Ненормальное существование (нем.).
С.
766. *
Юнг Карл Густав
(1875—1961),
швейцарский психолог и психиатр,
ос-
нователь «аналитической психологии ».
С.
769. *
Гартман Николай
(1882—1950),
немецкий философ, основоположник
«критической(новой)онтологии ».
С.
771. *
Брентано Франц
(1838—1917),
немецкий философ, предшественник фе-
номенологии Э. Гуссерля.
** Родбертус — Ягецов Карл Иоганн
(1805—1875),
немецкий экономист,
теоретик «государственногосоциализма».
С. 777. *
«Общество
и
индивидуум» (нем.).
С.
778. *
Липпс Теодор
(1851—1914),
немецкий психолог, философ, эстетик.
С.
781. *
Подробней
о
судьбе
и
творчестве
Г.
Шпета
см. в
издании: Шпет
Г.Г.
Сочинения. М.,
1989.
С.
784. *
См. биографические данные и основные ранние философские работы
А. Ф. Лосева в издании: Лосев А.Ф.
Из
ранних произведений. М.,
1990;
См. также: Лосев А.Ф. Владимир Соловьев
и
его время. М.,
1990.
С.
787. *
Григорий Палама
(1296—1359),
византийский богослов, представитель
исихазма.
С.
789. *
Космос мыслимый (интеллигибельный) (грен.).
В
неоплатонизме — мир
идей, прообразов.
С.
791. *
Великая Матерь богов (лат.).
С.
793. *
Петербургские ночи.
С.
804. *
Направляющая идея (фр.).
С.
805. *
Внешнее, внутреннее (лат.).
С.
810. *
Вот здесь
и
собака зарыта (нем.).
С.
812. *
Болдуин Джеймс Марк
(1861—1934),
американский психолог.
С.
821. *
Иоанн Скот Эриугена
(ок. 810 — ок. 877),
средневековый мыслитель,
развивавший традицию неоплатонизма.
*
х
Кузанский Николай
(1401—1464),
крупнейший мыслитель раннего Воз-
рождения.
С.
826. * В
мистическом учении Каббалы Адам Кадмон
—
первочеловек, совер-
шенное космическое существо, сосредоточивший в себе потенцию миро-
вого бытия.
** Сверхчеловек (нем.).
С.
834. *
Букв.:
из
предшествующего, из последующего (лат.).
В
философии апо-
стериори — знание, полученное из опыта, априори — знание, предшеству-
ющее опыту
и
независимое от него.
С.
846. *
Природа творящая, природа сотворенная
(лат.).
С.
847. *
Мировая душа (лат.).
С.
864.
"Разрозненные части (лат.).
С.
866. *
Без гнева
и
пристрастия (Тацит);
без
предвзятого мнения.