2L
№ 2, 2000 г.
БИБЛИОТЕКА ЖУРНАЛА
«АШ»
6ИЕШШ1 ЖУРНАЛА
«ДШ»
№ 2, 2000 г. 25
является основой психологической "обработки" адептов различных сек-
тантских течений и группировок.
Характеризуя догматическую среду, Корчак удивительно точно пред-
восхищает два основных корня армейской "дедовщины", ставшей про-
блемой отечественных Вооруженных Сил: уверенность в себе, переходя-
щую в своеволие, и простоту, переходящую в грубость. Корчак подчер-
кивает, что в этом случае данная среда перестает выполнять свою воспи-
тывающую функцию, превращаясь в инструмент, просто разрушающий
личность.
Личность ребенка, воспитывающегося в догматической среде, по мне-
нию Корчака, характеризуется прежде всего высокой степенью пассив-
ности, когда спокойствие трансформируется в отрешенность и апатию.
Если же в такой среде оказывается уже сложившаяся сильная личность,
то она, как правило, ожесточается в своем стремлении устоять проти
чужой злой воли, в частности, направляя свою энергию на какую-либ
трудовую деятельность.
Догматическую образовательную среду еще полтора века назад реши-
тельно критиковал Н. А. Добролюбов:
"Трактуя со своих пелагогических высот вопросы о воспитании, мы ло
сих пор очень сильно напоминали басню, в которой поставили волков в
начальники нал овцами. Злесь все обстоятельства были прекрасно сооб-
ражены, все голоса собраны, только олного нелоставало: не спросили
самих овей... Вознесшись на своего нравственного конька, воспитатель:
считает воспитанника своей собственностью, вешью, с которой он м~
жет лелать, что ему уголно. "Аитя не лолжно иметь своей собственно
воли, — говорят премулрые пелагоги, — оно лолжно слепо полчинять-
ся требованиям ролителей, учителей, вообше старших. Приказание вос-
питателя лолжно быть АЛЯ него высшим законом и исполняться без ма-
лейших рассужлений. Безусловное повиновение — главное и елинствен-
но необхолимое условие воспитания. Воспитание своей послелней це-
лью и имеет именно то, чтобы на место неразумной воли ребенка поста-
вить разумную волю воспитателя"...
Говоря, что в лиие воспитателя осушествляется АЛЯ ребенка нравствен-
ный закон и разумное убежление, они, очевилно, ставят воспитателя на
нелосягаемую высоту, непогрешительным образцом нравственности и
разумности. Нетрулно, конечно, согласиться, что если б возможен был
такой илеальный воспитатель, то безусловное, слепое слелование его
авторитету не принесло бы особенного врела ребенку (если не считать
важным врелом замелление самостоятельного развития личностей)".
гллатическая образовательная среда характеризуется тем, что фор-
ует пассивную и зависимую личность.
Показательно, что именно догматический тип образовательной среды
азался наиболее распространенным в различных учебных заведениях
м
ых разных стран и эпох, включая и нынешнее время. Такой тип обра-
вательной среды формирует людей, заключенных в своеобразную пси-
хологическую тюрьму, ведь именно тюрьма является средой, специально
изобретенной человечеством для создания условий абсолютной зависи-
мости и абсолютной пассивности. С точки зрения любой недемократи-
ческой власти догматическая образовательная среда является гениаль-
ным социальным изобретением, гарантирующим воспроизводство послуш-
ного и смиренного народа, который является идеальным объектом для
недемократического управления.
Сегодня, на пороге XXI века, становится очевидным, что обществен-
ный заказ на тип личности, формируемый массовой школой, вступает "в
разительное противоречие с постсрелневековой концепцией образова-
ния как процесса трансляции знаний, образования как процесса транс-
ляции каких-то истин. Основные принципы новоевропейской школы —
это принципы, ролившиеся в нелрах срелневековой школы. И великие
пелагогические реформаторы Нового времени — Коменский, Песталоц-
ии и лругие — так и не сумели выйти за границы срелневековой образо-
вательной паралигмы как паралигмы трансляции истин от учителя к уче-
нику. И это стало основой культурно-образовательного кризиса совре-
менной цивилизации" (А. М. Лобок). ,.
:1
.
Безмятежная образовательная среда
Среда безмятежного потребления: "Аушевный покой, беззаботность,
чувствительность, приветливость, лоброта, трезвости сколько нало, са-
мосознание, какое лобывается без трула. Нет упорства ни в желании
сохранить, пролержаться, ни в стремлении лостичь, найти. Ребенок жи-
вет в атмосфере внутреннего благополучия и ленивой, консервативной
привычки, снисхолительности к современным течениям, срели привле-
кательной простоты. Злесь он может быть всем, чем он хочет: сам — из
книжек, бесел,
встреч
и
жизненных
впечатлений
—
ткет
себе основу
мировоззрения, сам выбирает путь". Корчак подчеркивает, что в среде
безмятежного потребления работа никогда не служит какой-либо идее,
н
е рассматривается как место в жизни, не является самоцелью, а лишь
средством для обеспечения себе удобств, желательных условий.