держави є цілком логічним завершенням українського революцій-
ного процесу" і тому підтримував український визвольний рух. Ви-
значним діячем цієї партії був Соломон Ґольдельман
1
.
Третю групу становили консервативні й ліберальні елементи жи-
дівства, об'єднані в Сіоністичній організації. Сіоністи займали на за-
гал нейтральне становище в російсько-українському спорі, хоча їх
провідник Сиркін відрізнявся радикально від Рафеса, провідника
Бунду, що обороняв російські імперіалістичні інтереси в Україні.
Незважаючи на проголошену конституцію, переслідування жидів
продовжувалося. У печері на окраїнах Києва 20 березня 1911 р.
знайдено труп дванадцятилітнього хлопця Андрія Ющинсь-кого, що
дало підставу чорносотенній пресі розгорнути протижи-дівську
кампанію. Слідство кримінальної поліції мало матеріали, які
доказували, що вбивства доконала одна із київських кримінальних
банд, але міністр юстиції Щегловітов під тиском антисемітських
організацій наказав повести справу як ритуальне вбивство. Внаслідок
того головний прокурор Київської губернії знехтував матеріалами
поліції й дозволив 22 липня 1911 р. арештувати прикажчика
цегельного заводу Менделя Бейліса, якого чорносотенці обвинува-
чували в ритуальному вбивстві хлопчика-християнина. Слідство три-
вало понад два роки й викликало протести передових діячів культури
всієї імперії. У Петербурзі був створений комітет на чолі з відомим
російським письменником Максимом Горьким та Володимиром
Короленком для боротьби проти антисемітської політики уряду.
Комітет випустив відозву до громадянства, яку підписало 83 діячів
культури, й організував оборону для Бейліса. Справа набрала
широкого розголосу далеко поза межами Російської імперії. Суд над
Бейлісом відбувся 28 вересня 1913 р. в Києві. На суді виявилося, що
деякі свідки, застрашені поліцією, свідчили фальшиво. В обороні
підсудного стали не тільки цивільні люди, але також і високі церковні
достойники різних віровизнань. Остаточно 28 жовтня 1913 р. суд
присяжних після кількагодинних дискусій виніс одноголосно
рішення, що М. Бейліс невинний
2
.
Революція в Петербурзі знайшла належний відгук і серед укра-
їнської інтелігенції в Україні, де, крім соціального чинника, був ще і
політичний —- русифікація. Революційні події дали змогу свідомим
українцям широко розгорнути культурну й політичну працю. У
деяких містах засновано за галицьким зразком товариство
"Просвіта". Почала з'являтися українська преса: "Хлібороб" — 12
листопада 1905 р. у Лубнах, під редакцією Володимира Шемета; 24
грудня — "Рідний Край" у Полтаві, під редакцією Миколи Дмит-
рієва та Григорія Коваленка; щоденник "Громадська Думка"— у
1
Ковалевсьюгй М. При джерелах боротьби.—Інсбрук, I960.— С. 304—305.
2
БроЙтман Е. Знаменитые евреи.— Москва, 1992.— С. 52—53.
Києві під редакцією Федора Матушевського. Перші два пресові ор-
гани фінансували місцеві громади, а "Громадську Думку" — Євген
Чикаленко та Василь Симиренко. У 1906 р. поліція заарештувала
кількох співробітників "Громадської Думки" на чолі з С. Єфремо-вим,
і видання часопису заборонили. За перші три місяці існування газети
її притягали до судової відповідальності не менше десяти разів
1
. Але
дещо пізніше того самого року дозволено було відновити видання
часопису під новою назвою "Рада", видавцем якої був Є. Чикаленко, а
редактором Методій Павловський
2
. Найбільшого розмаху українська
преса досягла в межах Російської імперії в 1906 p., протягом якого
українською мовою друкувалося 16 газет і журналів
3
.
Російська адміністрація в Україні, не забороняючи друкувати ук-
раїнські пресові органи, почала переслідувати її передплатників.
Учителям заборонено передплачувати "Раду" й інспектори заявляли:
"Або "Рада", або посада". Коли хтось уперто продовжував пе-
редплачувати український часопис, то його звільняли з праці. Одним
із перших адміністративних розпоряджень була заборона пропускати
на села часопис "Хлібороб". А коли він якимось чудом таки дістався
на село, то його стражники відбирали читачам з рук
4
.
У 1906 р. з'явилася українська преса також і в Росії, в Петербурзі
— журнал "Вільна Україна", газети "Наша дума", "Рідна справа" та
"Вісті з Думи", а в Москві появився перший у Росії український
ілюстрований журнал "Зоря"
5
.
Услід за тим на публічній арені появилися також українські по-
літичні партії. Деякі вийшли з підпілля, як Українська Народна Пар-
тії (НУП), чи зорганізувалися нові, як Українська Соціал-Демок-
ратична Робітнича Партія (УСДРП), на чолі якої стояв талановитий
молодий український письменник Володимир Винниченко.
Після революції 1905 р. настали кращі можливості для зв'язків з
Галичиною, з одного боку, та організації просвітянського життя на
взір галицького товариства "Просвіта", з другого. Але в Україні під
російською займанщиною завдання "Просвіти" мусіли відповідати
місцевим потребам. Якщо в Галичині головним завданням культур-
них організацій була позашкільна освіта, то в царській Росії перед
українськими просвітителями стояли безмежні завдання. Необхідно
було пробудити й розкрити очі українському народові, на 80 відсот-
ків неписьменному, який проживав на 750 тис. квадратних кіломет-
1
Воробей П. І. З історії української преси // Український історичний журнал.—1971.—
№ 10.- С. 51.
2
Дорошенко Д Мої спомини про давнє минуле, 1901-1914.— Вінніпег, 1949.— С. 88-89.
3
Воробей П. І. Вказ. праця.— С. 53.
4
Животко А. Історія української преси.— Регенсбург* 1946.— С 124.
5
Воробей П. І. Вказ. праця.— С 50.