Термин “элита” происходит от латинского eligere или фраш ского elite - лучшее, отборное, избранное. Начиная с
XVII в начали употреблять применительно к “избранным людям”, прё” всего высшей знати. В научный оборот он
был введен в кот XIX • начале XX в. Прообразом элитистских теорий можно счи тать представления античных
философов об аристократии ка- правлении лучших. Наиболее полно элитистское мировоззрение было
сформулировано Платоном в его учении об идеальном госу дарстве как правлении лучших - философов. В более
поздние пе риоды значительный вклад в формирование и развитие элитизма внесли Н. Макиавелли, Т. Карлейль,
О. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др. Как научная школа элитистское направление окончательно сформировалось
благодаря трудам В. Парето, Г. Моска, Р. Михельса.
В. Парето (1848--1923), итальянский социолог, исходил из тезиса, что люди изначально неравны. Совокупность
индивидов, ко торые действуют с высокими показателями в любой области, Паре- то называет элитой. “Главная
идея термина “элита” - превосходство... В широком смысле я понимаю под элитой таких людей, которые
свойствами ума, характера, ловкостью, самыми разнообразными способностями обладают в высшей степени”.
Сама элита де лится на правящую, прямо или косвенно осуществляющую власть, и неправяшую (контрэлиту), не
имеющую доступа к управлению и руководству. Парето приходит к выводу, что элита существует i любых
обществах и при любом политическом строе. И при десг тии, и при демократии, замечает он, за “сценой” обычно
находят люди, играющие очень важную роль в осуществлении власти именно эти люди, составляющие основу
элиты, вершат историю, определяя ее ход и направленность.
Парето разделял элиты по методам правления на “львов и “лис”. Первые • опираются на материальную или
религиозную силу, для них характерно преимущественное использование лия при осуществлении господства. К
элитам первого типа он с сил правительства греческих полисов в эпоху тирании, Рима времен Августа и Тиберия,
многих европейских государств пе риода абсолютизма. Правление элиты “львов” приводит обш е чном итоге, к
застою. “Лисы” для укрепления власти исполь- главным образом, хитрость, обман, искусство убеждения масс
логические комбинации. К элитам “лис”"Парето относил афин- х демагогов, римскую аристократию,
правительства всех рес- блик. Элиты этого типа более динамичны, они состоят из энер- “чных, прагматически
мыслящих деятелей и новаторов.
Между элитой и массой постоянно происходит обмен: часть элиты перемещается в низшие слои, а наиболее
способные представители последних поднимаются по “социальной лестнице” и попадают в состав элиты. Данный
процесс получил название цир куляции элит. Он способствует сохранению социальной и политической
стабильности в обществе. В случае замедления цирку ляции в высшей страте накапливаются деградирующие
элементы, в то время как в низших стратах накапливаются элементы с высшими качествами. Подобное
замедление чаще всего наблюдается в периоды правления элиты “львов”. В конечном итоге, прекращение
циркуляции элит приводит к революциям, которые восстанавливают процесс циркуляции. “Те, кто судит
поверхност но, - замечал в этой связи Парето, - склонны задерживать свое сознание на массовых убийствах и
грабежах, которые сопровожда ют перевороты, не задумываясь, не есть ли это проявления - при скорбные,
конечно, - социальных сил и эмоций, которые, наоборот, очень полезны... Массовые грабежи и убийства - - это
внеш ний признак, который обнаруживает, что происходит замещение йьными и энергичными людьми людей
слабых и ничтожных”. лавным содержанием и итогом революций, таким образом, стано- Ся смена элит (правящая
элита сменяется потенциальной 1т рэлитой). Массам же отводится роль своеобразного “орудия” свержения
старой, одряхлевшей элиты. После прихода к власти 1 элиты низшие слои вновь оказываются в состоянии
зависимости от истории постоянно наблюдаются циклы подъема и упадка элит. иу элит Парето считал одним из
главных феноменов историчес-итальянскии социолог, Г. Моска ( 1853- 1941 ), основы - а историческом методе,
пришел к выводу, который он сфор- >Вал следующим образом: “Во всех обществах - от наиме- Вит ых и
цивилизованных и до самых развитых и могущест- обнаруживаются два класса людей класс, правит, и класс,
которым правят. Первый, всегда менее много ленный, берет на себя все политические функции, монополизм
власть и пользуется преимуществами, которые из нее вытек тогда как второй, более многочисленный, руководим
и управляя первым, иногда более или менее законно, а иногда более или мен волюнтаристски и насильственно”.
Отличительными качествами, открывающими доступ в элиту Моска считал военную доблесть, богатство,
происхождение, лич ные качества (ум, талант, образование), способности к управлению. Политический класс
занимает господствующее положение в обществе и осуществляет властные функции благодаря организованности
(в отличие от неорганизованного большинства), искусству управления и способности идеологически обосновать
свою верховенствующую роль. Осуществление власти в обществе во многом зависит от способа воспроизводства
правящего класса. Итальянский ученый выделял три таких способа: наследование, выборы и кооптацию. Любой
политический класс стремится к сохранению и воспроизводству власти путем наследования (если не де-юре, то
де-факто). Эту тенденцию он называл аристократической. В то же самое время в обществе всегда есть полити
ческие силы, которые стремятся к власти, используя для этого систему выборов. Вторая тенденция обозначалась
им как демократа ческая. В том случае, если верх берет первая тенденция, происх дит, по выражению Моски,
“закрытая кристаллизация” правяще класса, которая приводит его к закрытости, окостенелости и i рождению. В
случае доминирования демократической тендеь происходит пополнение рядов правящего класса наиболее спос
ными к управлению представителями низших слоев, что предо деляет его динамизм, энергию и