Тутолмин А.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников

Подождите немного. Документ загружается.

-предоставляет полную самостоятельность во всём.

Как организовывались руководителем отношения

ответственной зависимости между оркестрантами?

-давал оркестровым группам поручения, определяя каждому

оркестранту отдельные операции;

- осуществлял систематический контроль за ходом

выполнения деятельности;

- давал поручения только отдельным оркестрантам;

- давал поручения оркестровым группам, не распределяя

заданий между отдельными оркестрантами?

Использовал ли руководитель разнообразные формы

разъяснительной работы о значении коллектива в жизни

человека, необходимости проявления каждым ответственности

перед коллективом?

Намечались ли руководителем воспитательные задачи и

социально ценные дела, способные увлечь детей и быть для них

перспективой?

Все ли оркестранты участвуют в разнообразных

коллективных делах?

- большинство;

- половина;

- несколько человек.

Как организовывалась деятельность детей?

- через капельмейстеров;

- группы по интересам;

- оркестровые группы;

- отдельных активных ребят.

Какую роль играли оркестровые группы в организации

деятельности детей?

- вся деятельность организовывалась через оркестровые

группы;

- в деятельности участвовали только активисты;

- оркестровые группы бездействовали.

Какой принцип был положен в основу комплектования

оркестровых групп?

- товарищеские отношения;

- творческие интересы;

- необходимость объединения в оркестровые группы.

Как осуществлялась работа с активом?

Каковы формы организации деятельности актива?

- совет капельмейстеров;

- руководитель диктует свои требования;

- нет организации.

Обеспечивал ли руководитель оптимальное социальное

развитие деятельности оркестрантов?

Отражалась ли социально полезная направленность

деятельности разновозрастного художественного коллектива на

улучшении окружающей жизни, на заботе о близких и далёких

людях, на оказании помощи тем, кто в ней нуждался; или

деятельность замыкалась в рамках кружка?

Ставил ли руководитель перед оркестрантами коллективные

151

цели?

Какая перспектива чаще всего имела место в нравственно-

эстетической воспитательной работе?

- ближняя;

- средняя;

- далёкая.

Обращал ли внимание руководитель на усложнение

деятельности, в которой участвуют оркестранты или чаще всего

деятельность зависела от календарных праздников?

Учитывал ли руководитель гармонию интересов и

потребностей детей с определённым видом деятельности, в

которую вовлекается коллектив кружковцев?

Всегда ли получалось удовлетворение потребностей и

интересов оркестрантов в коллективной деятельности?

Организовывал ли руководитель выполнение всех дел так,

чтобы дети ощущали слаженность, упорядоченность, чёткость

своей работы?

Получалась ли организация жизнедеятельности коллектива

кружковцев?

Планировал ли руководитель жизнедеятельность коллектива

кружка-оркестра?

Каковы формы этого планирования:

- общий сбор;

- совет дела;

- руководитель диктует свои желания;

- актив?

.Имел ли место учёт руководителем количества

общеколлективных дел и качества их подготовки и

проведения?

Обращал ли внимание руководитель на эстетику

оркестрового помещения?

Использовал ли руководитель нравственно-эстетическую

инструментовку общеколлективных дел в виде яркого,

необычного оформления?

Имело ли место сочетание эмоциональной насыщенности

жизни коллектива и разумной деловитости?

Был ли постоянный оптимистический настрой у детей в

разновозрастном художественном коллективе?

Использовал ли руководитель нравственно-эстетическое

наполнение каждого этапа коллективного дела?

Раздел второй. Организация нравственно-эстетического

воспитания школьников

Использовал ли руководитель в нравственно-эстетическом

воспитании все возможности, предоставляемые содержанием

каждого оркестрового занятия, мероприятия?

Использовал ли руководитель методы нравственно-

эстетического воспитания?

- словесные;

- практические;

- одобрение, неодобрение;

152

- эстетическую эмпатию;

- коллективную импровизацию.

Обращал ли внимание руководитель на нравственно-

эстетический аспект любой деятельности, в которой участвуют

школьники-оркестранты? Осуществлял ли руководитель

нравственно-эстетическую мотивацию любой

общеколлективной деятельности?

Имела ли место направленность внимания кружковцев на

оказание помощи нуждающимся в ней?

Пытался ли руководитель создать в кружке-оркестре атмосферу

заботы и помощи детей друг другу?

Утверждал ли руководитель здоровый нравственный климат

и эстетику отношений в коллективе детей?

Имел ли место в кружке-оркестре стиль заботливых

отношений:

- между руководителем и оркестрантами;

- оркестрантов друг к другу?

Какой стиль общения преобладал у руководителя?

- демократический;

- либерально-попустительский;

- авторитарный.

Обеспечивал ли руководитель в целях нравственно-

эстетического воспитания использование методики творческих

дел? Это он осуществлял:

- как педагогику мероприятий, в которой «дело» - обычное

мероприятие;

- сотворчество и игровые формы совместных коллективных

дел;

- способ коллективной организации деятельности;

- со всеми этапами (планирование, подготовка, анализ и т.д.)?

Использовал ли руководитель возникающие в кружке-

оркестре проблемно-конфликтные ситуации в целях

нравственно-эстетического воспитания детей и всего

коллектива?

Был ли в кружке-оркестре постоянный объект

заботы, помощи и внимания?

Раздел т р е тий. Использование музыкально-творческой

деятельности в нравственно-эстетическом воспитании

школьников

Осуществлял ли руководитель формирование заботливых

отношений у кружковцев-оркестрантов?

Руководитель формировал такие отношения через:

- использование примеров из художественной литературы;

- ориентацию на поведение конкретного реально

существующего человека;

- использовал оба пути.

Предъявлял ли руководитель высокую требовательность к

художественной ценности музыкального произведения,

содержащего нравственную проблему?

В нравственно-эстетическом воспитании руководитель чаще

153

всего использовал:

- продуктивно-художественную деятельность;

- продуктивно-эстетическую деятельность.

Имело ли место целенаправленное воспитание у кружковцев

способности видеть такие стороны окружающей

действительности, которые нуждаются в улучшении и их можно

сделать красивыми (или своими усилиями, или совместно с

другими детьми), помогая другим людям?

Проводил ли руководитель целенаправленную работу по

воспитанию:

- культуры взаимоотношений;

- эстетики внешнего вида;

- культуры поведения;

- эстетики чувств и эмоций?

Придавал ли руководитель значение эстетике окружающей

обстановки?

Использовал ли руководитель постоянную нравственную

мотивацию музыкально-эстетической деятельности?

Был ли организован в кружке мини-музыкальный театр,

студия?

Использовал ли руководитель на занятиях кружка ситуации

по воспитанию культуры поведения, театрализацию музыкально-

песенного фольклора, игры с элементами инсценировки?

Приложение 3

Педагогические техники использования

устно-песенного фольклора в начальной школе

Творческий, подход в нашем опыте эстетико-воспитателъной работы

со школьниками достигается посредством гибкой технологии устно-

песенного фольклора. Техники нацелены на актуализацию в каждом ребенке

возможности личностного самовыражения и саморазвития.

Обращение к фольклору открывает возможности сохранения скла-

дывающейся веками системы человеческих ценностей, гуманных отношений

между людьми в современных условиях воспитания школьников.

Использование на занятиях фольклора значительно обогащает уроки

музыки, позволяет найти новые пути организации самих уроков,

способствует установлению хороших взаимоотношений между учениками и

учителем, развитию у учащихся таких качеств народного творчества, как

154

вариативность, импровизационность, коллективная одухотворенность и др.

Музыкальное занятие, построенное на принципах фольклорного

творчества (синкретичности и импровизационности), наиболее эффективно

развивает художественно-образное, ассоциативное мышление, фантазию

ребенка, способствует гармоничному сочетанию интонационно

выразительного пения и пластики движений. Знакомство с народной песней

расширяет представление младших школьников о народном музыкально-

поэтическом языке, его образно-смысловом строе. Улучшается духовное

развитие детей, воспитывается их эстетическое отношение к окружающей

действительности, значительно обогащается общекультурный кругозор.

Уроки фольклора - это уроки постижения народной мудрости, доброты и

красоты в игре. Детские песенки (будь то колыбельные «Лю-ли, лю-ли, лю-

леньки», «Уж ты, котенька-коток» или потешки-дразнилки «Андрей-

воробей», «Барашеньки», шуточные «Черный баран», «Сидит Дрема», «На

горе мак» или лирические хороводные «Во поле березонька стояла»,

«Кумушки-кумы» и т.д.) мы играем. Дети с удовольствием участвуют в

разыгрывании песен.

Важное место в ходе урока фольклора занимает работа над вырази-

тельностью речи. Речью мы рисуем, раскрашиваем «образные картинки»

детских стишков, прибауток, потешек, дразнилок, скороговорок, песенок.

Дети с удовольствием рисуют словом, раскрашивая стишки («Чешу, чешу

волосыньки», «Ходит зайка по саду»), считалки («Заяц белый, куда бегал?»,

«Инцы-брынцы, балалайка»), играя диалоги («Где же ты был, черный

баран?», «Зайчонок и еж»). Выразительность, ясность речи мы

совершенствуем у детей певческими упражнениями, которые они исполняют

с различной эмоциональной интонацией: словно сердятся и, строго грозя

соседу по парте, поют на слог «лё»; удивляются, пожимая плечиками и

разводя руки в стороны, то же самое упражнение исполняя на слог «ли»;

весело, задорно, словно шаля, - на слог «ля».

155

Педагог! Находкой для эффективной работы считаю оформление

каждым ребенком совместно с родителями «альбома-шкатулки», в котором

от урока к уроку появляются в специальных разделах новые тексты

колыбельных, скороговорок, прибауток, пословиц, детских стихов, детской

фантазии.

Основной материал в работе над развитием художественно-образного

воображения - музыкальный фольклор. Так, игровые песни «Кумушки-

кумы», «Заведем кружок» позволяют создать творческие поисковые

ситуации, когда необходимо видоизменять, варьировать, а иногда и

импровизировать текстовые и интонационные концовки. Эти песни мы часто

исполняем, когда надо познакомиться, подружиться с гостями, приглашая их

в хоровод:

Разметаем лужок. Ой, лю-ли, да лю-ли,

Заведем кружок, Заведем кружок.

Кружок девичий, Ой, лю-ли, да лю-ли,

Про трех молодцев. Про трех молодцев (девушек).

Первый молодец — Ой, лю-ли, да лю-ли,

Брат... (вставляем имя гостя). Брат...

Свет (отчество) Ой, лю-ли, да лю-ли,

Свет...

Часто играем в музыкально-шумовые импровизации с использованием

детских шумовых инструментов: «Гроза», «Шум прибоя», «Отзовись, кого

зовут» и др. или обращаемся к играм «Поиграем-помечтаем» (наблюдая через

окно за облаками на небе и фантазируя свою сказку); «На что похоже?» (то

или иное звучание народных инструментов); «Добро и зло» (музыкально-

изобразительная палитра выразительности); «Самый невероятный ответ» (на

простые жизненные вопросы).

Чтобы дети были всегда внимательны на уроке, проводим: игры-

хороводы: «На горе мак», «Сидит Дрема», «Каравай, а также устраиваем

веселые минутки: «Шумелка», «Как живешь?», «Эхо» и т.д. Устраиваем

конкурсы скороговорочников или голосистых, которые очень нравятся детям,

так как дают возможность проявиться, самовыразиться.

156

Но самым любимым занятием для детей на уроке устно-песенного

фольклора стало отгадывание загадок. Мы стремимся загадывать загадки на

такие темы: «Человек», «Крестьянское хозяйство», «Домашняя утварь и

посуда», «Времяисчисление» и т.д.

Чтобы дети знали, что такое хорошо и что такое плохо, учим пословицы

и слушаем поучительные, музыкально оформленные сказки. Дети хорошо

усваивают основное назначение сказок: «Сказка - ложь, да в ней намек,

добрым молодцам - урок». Перед прослушиванием новой сказки мне всякий

раз хочется поиграть с детьми в музыкальную угадайку:

- Ребята, из какой сказки эти строки:

За морем дела нехудо,

В мире ж вот какое чудо...

- «Сказка о царе Салтане»! - отвечают дружно дети, называя автора

сказки.

- А какую народную мелодию использовал композитор (показываю

портрет О. Римского-Корсакова) в музыке к этой сказке? Что она изображает?

При прослушивании тишина удивительная. В моменты фанфарных

эпизодов я выразительно читаю:

Видит, белочка при всех

Золотой грызет орех,

Изумрудец вынимает,

А скорлупки собирает

И с присвисточкой поет

При честном при всем народе...

Выдерживаю паузу, акцентируя внимание детей на звучании основной

музыкальной темы:

- Во саду ли, в огороде! - радостно восклицают дети.

Для облегчения образного восприятия и музыкально-эстетических

представлений часто использую красочный наглядный материал. Готовлю его

на узких листах, чтобы перед занятием их можно было свернуть в рулон и

закрепить в верхней части доски, а в нужный момент продемонстрировать

иллюстрацию к той или иной песне, обряду, музыке. Иллюстрации готовлю

157

несложные, но обязательно красочные. Дети с удовольствием «оживляют»

картинки выразительным исполнением, проявляя при этом свою актерскую

фантазию и изобретательность.

Сценической подготовке детей мы уделяем особое внимание. Малыши

вначале очень стесняются, скованно ведут себя при выступлении на сцене.

Чаще всего это проявляется в стереотипе стоять «руки по швам», «в одну

шеренгу» и в невыразительности мимики. Причины «зажатости», к

сожалению, создаем мы сами (учителя и родители), требуя от детей

дисциплины на занятиях и даже при чтении стихов во время прихода в гости

с подарками под Новый год Деда Мороза и т.д.

Мы с детьми учимся сценической выразительности, играя в «Кольцо»,

«Золотые ворота», «Сидит Дрема», «Каравай»; водя орнаментальные

(«Плетень», «Змейка»), драматические («Со вьюном я хожу», «Во саду ли, в

огороде», «Во поле березонька стояла»), магические («Мак маковистый»,

«Уж я сеяла, сеяла ленок») хороводы; обыгрывая плясовые песни («А я по

лугу», «Ах, вы, сени», «Ялыке», «Люмы тодьы»), школьные частушки «Ток-

ток, молоток», «Ой-ля, ой-ля-ля!»; разыгрывая сценарии зимних праздников,

проводов Масленицы, весенних обрядов.

Доброй традицией у нас с детьми стали «Посиделки с родителями»,

«Бабушкины посиделки», встречи с ребятами 5-го класса (также

занимающихся по программе, песенного фольклора). Такие «Посиделки» для

детей 1-го класса стали школой сценической, певческо-речевой

выразительности. Мои любимые первоклашки к концу года получают знания

народной мудрости, становятся индивидуальностями, чуткими и добрыми.

158

Приложение 4

ПРОГРАММА ПО МУЗЫКЕ ДЛЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

ШКОЛ С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ УСТНО-ПЕСЕННОГО

ФОЛЬКЛОРА РОССИИ И УДМУРТИИ

Духовный потенциал личности определяется не только степенью ее

приобщенности к мировой культуре, но и к национально-культурным

традициям. Ныне, когда вступают в диалог различные национальные и

культурные традиции, происходит их взаимодействие и взаимообогащение,

возникают благоприятные возможности воспитания на мудрых заповедях

народной педагогики - фольклоре.

Музыкально-педагогическая, концепция, лежащая в основе данной

программы, направлена на развитие творческого потенциала, духовности как

ученика, так и учителя, а также на расширение сферы воздействия устно-

песенного фольклора на родителей учащихся. Профессиональный подход к

фольклорным занятиям позволяет найти новые пути ведения урока,

значительно обогащает урок музыки и отношения между учениками и учи-

телем, способствует возрождению и развитию народного творчества.

Овладение фольклором в системе организованного педагогического

образования начальной школы требует решения следующих задач:

1. Воздействовать на младших школьников комплексом фольклорных

средств.

2. Использовать опыт других методик по изучению эстетических

дисциплин, добиваться более полного усвоения учениками высокохудо-

жественного фольклорного материала.

3. Насыщать детей народной мудростью, вырабатывать у них нрав-

ственно-эстетические представления и прекрасно-добрые идеалы о на-

циональном культурном наследии.

Освоение устно-песенного фольклора детьми в школе будет происходить

по специально разработанной системе, в которой учитываются возрастные

психологические особенности учащихся.

159

Включение детей в творческий процесс на уроках предполагается

проводить постепенно. Этому способствует внимание учителя к каждому

школьнику, поддержание в классе творческого настроя, игра.

Знакомство с народной песней расширяет представление школьников о

народном музыкально-поэтическом языке, его образно-смысловом строе.

Упражнения в выразительном, четком и эмоционально ярком произнесении

народно-поэтических текстов повышают речевую культуру детей; элементы

движения, включаемые в исполнение, позволяют убедительнее раскрыть

содержание песни, глубже передать национальную народную характерность

музыкально-поэтических образов.

Коллективная импровизация при распевании песен предполагает

определенные количественные нормы участников творческого процесса - не

более 15-16 человек. Нарушение сложившихся традиционных норм

существенно повлияет на качество обучения: оно будет хаотичным либо

выльется в механическое заучивание упрощенных вариантов нескольких

народных песен.

Приобщение детей к участию в календарных обрядах способствует

непосредственному впитыванию художественно ценных образов всевоз-

можных песенно-игровых жанров. Происходит постепенное усвоение и

накопление обширного фольклорного материала, характерного для данной

местности. При этом усваиваются традиционные приемы исполнения,

диалект. Постепенно выполнение обрядов переходит к детям, которые,

повторяя в игре драматические и комедийные фрагменты, раскрывают через

это мир собственных увлечений и интересов.

Накопление и усвоение фольклорного материала идет по нескольким

направлениям:

1. Постижение красоты и богатства родного языка через слушание,

выучивание и исполнение текстов колыбельных песен, прибауток, загадок,

сказок, скороговорок, пословиц.

160