Торкаман Эбрахими А., Бурыгин С.М., Непомнящий Н.Н. Загадки старой Персии
Подождите немного. Документ загружается.
Загадки
старой
Персии
столетий
к
своим
единоверчам,
страдающим
физическими
недомоганиями
и
кровотечениями,
тяжелыми
Функчио
нальными
расстройствами
органов
пищеварения,
так
как
считалось,
что
болезни
насылает
всякая
нечисть.
,даже
с
тя
жело
больными
стариками
и
детьми
зороаСтрИЙIJЫ
обра
щались
с
известной
суровостью,
предпочитая
в
некоторых
случаях
видеть
их
скорее
мертвыми,
нежели
больными.
Роды,
болезни
и
даже
рождение
ребенка
рассматрива
лись
зороастрийской
догматикой
как
осквернение
чистотыI
организма,
нарушение
<<ИДеального»
физического
состояния
человека.
Согласно
зороастрийским
предписаниям,
связан
ным
с
обычаем
очищения,
женщина
во
время
ее
месячных
недомоганий
,
родов
и
болезней
подвергалась
определенно
му
табу,
сидела
на
каменной
скамейке
или
же
спала
на
полу
в
темной
половине
дома,
не
смела
приближаться
к
священ
ному
огню,
выйти
на
воздух,
видеть
небо
и
СОЛНIJе,
работать
в
саду.
Она
надевала
самую
плохую
одежду,
ела
в
отдельной
посуде.
Никто
из
семьи,
в
том
числе
дети,
не
подходили
к
ней.
Приroтовлением
пищи
занимались
другие
члены
семьи,
но
если
у
женщины
был
грудной
ребенок,
ей
приносили
его
кормить
,
а
после
кормления
тут
же
уносили.
Ааже
в
первые
два
десятилетия
хх
в.
зороастрийские
женщины
страдали
от
этого
обычая,
хотя,
по
мнению
М
.
Бойс,
подобные
трудности
«как
будто
вырабатывали
стойкость
характера»
у зороастриек.
ОТ
РОЖДЕНИЯ
ДО
СМЕРТИ
в
период
беременности
женщина
получала
некоторые
льготы,
особенно
перед
родами.
В
доме,
где
она
находилась,
круглосуточно
горел
огонь,
символизирующий
добро
.
Ког
да
рождался
ребенок,
пламя
должно
было
гореть
плавно
и
ровно,
и
за
этим
следили
со всей
строгостью
.
Эгот
обряд
был
связан
с
древним
зороастрийским
преданием
о
том,
что,
когда
рождается
ребенок,
к
нему
является
дьявол
и
160
д!!Уlор6ыс
бактриаllЫ
Ш
J
IИ
!!
ПСРССIIШII.>
С
БСРСI
'
О!!
СЫР
;
ШРЫI
IlapcKa}!
СОКiЮl!lllllllllllа
11O.
'
l.
'
lСРЖllllа
.
'
lаСI,
COТllcii
KO:j()j111
Время
сжалилось
над
камнями
В
ту
эпоху
львы
еще
водились
вПерсии
На
ападане
собирались
приближенные
uаря
Представители
разных
Jемель
огромной
державы
несут
дары
uарю
Копьеносеи
из
числа
«бессмертных»,
приближенных
к
uарю
Ахурамюла
всегда
неJРИМО
парит
над
Перссполем
Персидские
воины
ИJ
ДIЮРIIOIЮЙ
гвардии
Древнейший
Jороастрийский
хра\1
в
Накши-Рустаме
Храм
огнепоклонников
IJ
Тегеране
Ибн
Сина
-
великий
энuиклопедист
СрсднсвеКОIIЫI
Могила
Ибн
СИ
НЫ
В
Хамадане
в
одно", из
залов
мемориала
Ибн
СИНЫ
Под
крылом
Ахурамазды
уберечь
ребенка
от
него
может
тщ,ько
плавно
горящее
пламя.
После
рождения
ребенка
ритуал
очищения
и
матери,
и
новорожденного
был
долгим,
тяжелым
и
продолжался
40
дней.
В
первые
дни
после
родов
мать
не
могла
пить
чи
стую
ВОДУ,
погреться
у
очага,
даже
если
роды
происходили
зимой,
были
тяжелыми
и
существовала
угроза
жизни
ее
и
ребенка.
Неудивительно,
что
смертность
при
родах
и
в
послеродовой
период
среди
женщин-зороастриек
была
велика.
Однако
в
обычное
время,
когда
зороастрийка
была
здо
рова,
она
пользовалась
большей,
чем
мусульманка,
свобо
дой, а
в
некоторых
случаях
в
решении
вопросов,
связанных
с
домашними
делами
и
хозяйством,
она
проявляла
твер
дость,
с
которой
должны
были
считаться
все
члены
семьи.
Если
индийские
парсы
при
рождении
ребенка
для
пред
сказания
его
судьбы
обычно
прибегали
к
помощи
парсов
астрологов,
которые
многое
в
своей
профессии
заимствова
ли
у
мусульманских
астрологов,
то
иранские
зороастрийgы
никогда
не
пользовались
предсказаниями
астрологов
-
среди
зороастрийgев
Ирана
их
не
было,
а
об
обращении
к
мусульманам-астрологам
не
могло
быть
и
речи.
В то
же
время
зороастрийgы
не
всегда
знали
точно
или
даже
при
близительно
число,
месяg
и
год
рождения
своего
ребенка
и
не
отмечали
дни
его
рождения.
В
возрасте
от
7
до
15
лет
(по
некоторым
данным,
от
12
до
15
лет)
происходил
обряд
иниgиagии
или
конфир
маgии
-
приобщения
подростков
к
зороастрийской
вере.
Иниgиаgия
была
связана
с
обычаем
надевания
священ
ного
набедренного
нитяного
пояса
-
кушти,
который
зо
роастрийgы,
как
мужчины,
так
и
женщины,
должны
были
носить
всю
жизнь.
Зороастрийgы-мужчины
были
обязаны
носить
священную
для
зороастрийgев
рубаху
.
И
кушти,
и
рубаха
являлись
символами
приобщения
к
вере
своей
общины,
готовность
следовать
предписаниям
Авесты
и
161