Торкаман Эбрахими А., Бурыгин С.М., Непомнящий Н.Н. Загадки старой Персии
Подождите немного. Документ загружается.
Загадки
старой
Персии
Чудом
сохранuf3шuеся
или
серыми
-
унылое
зре
лище,
вызывающее
в
памяти
строчки
Омара
Хайама:
«Где
могучий
Бахрам
за
онаrpoм
скакал
/ /
Там
теперь
оби
тают
лиса
и
шакал.
..
»
(Пер.
Г.
Плисеgкоro.)
Персеполь
-
монумен
тальный
комплекс,
воздвиг
нутый
gaрями
из
династии
Ахеменидов
между
520
и
450
гг.
до
н.э.
С
gелью
проде
монстрировать
великолепие
и
величие
древнейшей
ми
ровой
державы.
Сейчас
это
монументы
руины,
сохранившиеся
с
тех
времен,
когда
город
был
00-
)lOкен
Александром
Македонским.
Хотя
развалины,
релье
фы,
протянувшиеся
на
сотни
метров,
и
надписи,
высеченные
на
памятниках,
раскрывают
историю
Персеполя,
прошлое
его
еще
не
получило
полного
описания,
полно
загадок
и
мо
жет
быть
лишь
частично
воссоздано
по
другим
источникам.
Видимо,
никогда
окончательно
не
рассеется
тайна,
оку
тывающая
эти
сооружения
.
Несмотря
на
то
что
в
зданиях
Персеполя
люди
жили
почти
в
течение
двух
столетий,
нет
никаких
следов
износа
ни
на
ступенях,
ни
на
порогах,
ни
на
полах;
не
видно
даже,
чтобы
gарская
домашняя
утварь,
вы
сеченная
из
камня,
находилась
когда-либо
в
употреблении.
Незаполненными
остались
многочисленные
таблички
для
gарских
надписей
,
и
это
по
сей
день
никак
не
объяснено
.
Персеполь
-
наиболее
важное
из
четырех
находящих
ся здесь
сооружений
ахеменидского
периода
.
Подобно
другим
памятникам
старины он
сохранил
значение
наgио
нального
духовного
святилища;
его
здания
и
двореч
ВОЗ
вы-
10
Огонь
над
Персеnоле'м
шаются
на
40
футов
над
равниной
на
террасе
площадью
33
акра.
Большую
часть
длины
Персеполя
занимает
девять
основных
зданий.
Сооружения,
остаТI<И
которых
сохрани
лись
до
настоящего
времени,
включают
gарскую
резиден
цию,
город,
одно
загадочное
здание
и
ряд
гробниц.
Ниже
террасы
Персеполя,
на
равнине,
были
расположены
дома
царских
придворных.
Согласно
греческим
источникам,
эту
обширную
территорию
окружала
двойная
стена,
которая
отделялась
от
террасы
широким
рвом.
Древний
путь
шел
от
подножия
террасы
на
север,
а
за
тем
на
восток,
вокруг отрога
Горы
Милосердия.
На
берегу
реки
Пульвар,
на
расстоянии
примерно
пяти километров
от
Персеполя,
находился
город
Истахр.
Сейчас
здесь
воз
вышаются
лишь
немногие
развалины,
относящиеся
к
по
слеахеменидскому
периоду.
Тут
же
можно
переправиться
через
реку
вброд.
На
расстоянии
примерно
9,5
км
от
Персеполя
находит
ся
каменная
скала
длиной
150
и
высотой
170
м,
которая
называется
Накш-и
Рустам
(Портрет
Рустама).
Согласно
преданию,
на
рельефе
саса
нидского
времени
изображен
легендарный
охотник
Рустам
В
действительности
таких
ре
льефов
три,
на
двух
-
воцаре
ние
Ардашира
1
(111
в.)
и
три
умф
Шапура
1
(2-я
половина
III
в.)
-
изображены
всад
ники,
а
на третьем
-
Варах
ран
111
со
своей
семьей.
В
этой
же
скале
высечены
четыре
rpoбниgы
ахеменид
ских
правителей,
связанных
с
Персеполем,
а
ниже
располо
жены
рельефы,
относяr.gиеся
Время
uе
пощадило
даже
камеuь
11
Загадки
старой
Персии
к
более
поздним
историческим
периодам
Перед
скалой
воз
вышается
сооружение
ахеменидского
периода,
так
называе
мый
Кааба-и
3ардушт
(святилище
30роастра).
Скала
НаЮII-И
Рустам
не
видна
из
Персеполя
-
ее
загораживакrr
северные
склоны
Горы
Милосердия.
Персеполь
относится
к
периоду
правления
двух
ахеме
нидских
чарей
-
Дария
1
и
его
сына и преемника
Ксеркса.
Дарий
очень
гордился
своим
персидским
происхождением
и
тем,
что
он
ариеч. Его
родословная
гораздо
древнее
родос
ловной Александра
Македонского
,
который
разрушил
пла
ны
Дария,
желавшего
достичь
бессмертия
сооружением
ве
личественного
Персеполя;
предки
Дария
поселились
на
этой
территории
почти
за
тысячу
лет
до
постройки
Персеполя
.
ОТ
АРИЙЦЕВ
ДО
АЛЕКСАНДJPА
Иранское
нагорье,
обширная
территория,
которую
в
настоящее
время
занимакrr
Иран
и
Афганистан,
располо
жено
в
среднем
на
высоте
1200
м
над
уровнем
моря.
По
этому
плоскогорью,
для
которого
более
характерны
голые
горные
гряды
и
безводные
пустыни,
нежели
плодородные
земли,
а
таюке
через
города,
расположенные
на
значитель
ном
расстоянии
друг
от
друга
вдоль
берегов
немногочис
ленных
рек,
всегда
проходили
торговые
пути,
соединявшие
далекую
Азию
со
странами
Средиземноморья.
С
древнейших
времен
различные
племена
из
глубин
Азии
двигались
на
юг
и
запад
через
плато
и
далее.
Только
караванам
удавалось
благополучно
проходить
здесь.
Воины
кочевники
на
лошадях,
передвигавшиеся
медленно,
так
как
они
перегоняли
овеч
и
рогатый
скот,
приходили
сюда
в
поисках
пастбищ
.
Тут
оставили
след
многочисленные
ар
мии,
которые
разрушали
на
своем
пути
города
и
убивали
жителей.
Еще
задолго
до
начала
10-го
тысячелетия
дО
Н.Э.
арий
ские
племена,
видимо,
пересекли
реку
Окс
(Амударью)
-
12
Огонь
над
Персеnолем
северо-восточную
граничу
нагорья
.
Одни
из
них
повернули
в
Индию,
где
победили
местных
жителей
с
более
темной
кожей,
другие
двинулись
к
западу,
через
плато.
Возможно,
они
проходили
волнами,
с
большими
интервалами
.
В своих
религиозных
произведениях
,
от
которых
до
нас
дошли
отдельные
фрагменты,
они
называют
себя
арийgа
МИ
.
Правители
династии
Ахеменидов
тоже
считали
себя
ариЙgами
.
Среди
арийских
племен,
пришедших
на
плато,
были
иранgы,
которые
и
дали этой
стране
свое
имя.
Линг
вистически
Иран
и
Ариана
означают
одно
и
то
же,
хотя
как
название
страны
слово
«Иран»
появилось
только
после
Ахеменидов.
Немало
усилий
было
приложено
к
тому,
что
бы
изучить
религиозную
и
соgиальную
структуру
арийgев
до
их
прихода
на
плато.
Основной
источник
здесь
Авеста
-
сборник
древнейших
гимнов
и
прозаических
текстов.
Арий
ЧЫ
поклонялись
солнчу,
небу
и
различным
силам
природы.
Преимущественно
они
были
кочевниками-скотоводами.
Доказательством
того
,
что
арийgы
пришли
на
плато
и
двигались
по
нему
вплоть
до
равнины
Двуречья,
служат
над
писи.
В
одной
из
них,
датированной
примерно
1370
г
.
дО
Н
.
Э.,
содержатся
имена
арийских
богов
,
а
в
других
засвиде
тельствованы
индоевропейские
слова.
Пришельgы
ассими
лировались
с
местным
населением,
и
только
с
появлением
иранgев,
то
есть
индийgев
и
персов,
число
арийgев
настоль
ко
увеличилось
,
что
они
могли
навязывать
свою волю
ис
конному
населению
.
Поскольку
могущественная
армия
Ас
сирии
победоносно
прошествовала
через
западные
склоны
нагорья,
покоряя
местных жителей и
уводя
МНОГИХ
из
них
с
собой, задача
арийgев
была
значительно
облегчена.
Впослед
ствии
они,
в
свою
очередь,
выступили
против
Ассирии.
Страна
Парса
СПерсия)
впервые
упоминается
под
на
з
ванием Парсуа
в
ассирийской
клинописной
надписи
843
г
.
дО
Н
.
Э.,
рассказывающей
о походе
Салманасара
ш.
Согласно
этой
надписи,
персы
жили
на
некотором
рассто
ЯНИИ
к
юго-западу
от
современного
озера
Резайе
СУрмия).
13
Загадки
старой
Персии
Возможно,
были
еще
две
другие
группы
персов
-
одна
да
леко
на
юге,
а
дрyrая
на
значительном
расстоянии
к
западу
от
Парсуа
.
Если
это
так,
то
особый
интерес
представляют
те
персы,
которые
имели
связи
с
эламитянами
,
исконным
населением
юго
-
западной
части
плато
со
столиgей
в
Сузах
.
Действительно,
в
690
г
.
до
н.э
.
персы
объединились
с
элами
тянами
для
борьбы
против
Ассирии.
Мидийgы
упоминаются
в
ассирийской
надписи
835
г.
до
н.э.
эш
племена
воевали
друт
с
другом,
а
таюке
с
Урарту
и
АссириеЙ.
Один
из
вождей
индийgев,
Дайа-укку,
тщетно
пытался
объединить
этот
народ.
Только
в
673
г
.
до
н
.
э
.
Хша
трите
,
которого
греческие
историки
называют
Фраортом,
удалось
объединить
мидийgев
в
борьбе
против
Ассирии
и
подчинить
переов.
Его
сын
Увакиштар
(Киаксар)
сделал
Персию
своей
союзниgей
против
общего
врага
-
Ассирии
.
В
614
г
.
до
н.э.
Киаксар
выступил
против
Ассирии
,
за
хватил
город
Ашшур
и
в
612
г
.
до
н.э
.
сровнял
с
землей
великую
Н
иневию.
Затем
он
совершил
поход на
запад
до
самой
Лидии
;
в
585
г
.
до
н
.
э.
вернулся,
покорил
Урарту
у
озера
Ван
и
установил
грани1JY
своего
чаретва
вдоль
реки
Араке
.
Таким
образом,
из
маленького
княжества
в
горах
на
западной
окраине
нагорья
Мидия
превратилась
в
госу
дарство
настолько
могущественное,
что
смогла
разрушить
всесильную
Ассирию
.
Кир
II
(Куруш),
перс,
потомок
Ахемена
(Хахаманиш)
,
в
559
г.
до
н.э
.
стал
чарем
Аншана.
Аншан
-
местное
назва
ние
области,
включавшей
Персию
(Парса)
и
Элам
(Худжа)
.
Кир
11
был
вассалом
мидиЙgев
.
В
555
г.
до
н.э.
он
заключил
союз
с
чарем
Вавилонии
,
примерно
в
549
г
.
до
н.э.
разбил
войска
мидийского
gаря
Астиага
и
к
546
г
.
до
н.э.
захватил
Элам
(последний
так
и
не
смог
оправиться
от
разрушений
,
нанесенных
еще
ассириЙgами)
.
Кир
11
выступил
против
Креза,
g
а
ря
Лидии,
и
занял
знаменитый
город
Сарды
.
На
обратном
пути
в
539
г.
до
Н.э.
он
свернул
в
сторону
и
по
корил
Вавилон
.
14
Огонь
над
Персеnолем
Своей
столиgей
Кир
11
сделал
Хагматану
(в
прошлом
главный
город
мидийgев,
современньrй
Хамадан),
извест
ную
грекам
как
Экбатаны.
К
этому
времени,
вероятно,
Кир
11
развернул
строительство
Пасаргад
(персидское
на
звание,
возможно,
было
ПаЙшияувада).
Город
был
расположен
в
хорошо
орошаемой
горной
до
лине
и,
согласно
греческим
источникам,
находился
побли
зости
от
того
места,
где
Кир
11
разгромил
Астиага.
В
530
г.
до
н.э.
Кир
11
был
убит
в
бою
и
похоронен
в
сооруженной
в
Пасаргадах
гробниgе.
Кира
11
обычно
считают
самой
выдающейся
личностью
из
пятнадgaти
ахеменидских
правителей
(некоторые
из
них
не
оставили
большого
следа
в
истории).
Он
добился
установления
прочных
отношений
между
персами
и
ми
дийgами,
объявив
себя
прееиником
Астиага.
В годы
его
владычества
с
покоренными
народами
обходились
хоро
шо,
уважали
их
обычаи
и
религиозные
верования.
Кир
11
молился
У
их
алтарей
и
иногда
оставлял
у
власти
старых
правителей.
Так,
в
Книге
Эзры
говорится
о
его
благожела
тельном
отношении
к
иудеям.
После
Кира
на
престол
вступил
его
сын
Камбиз
II
(Кам
бужия);
последний
gарствовал
недолго,
до
522
г.
до
н.э.,
и
вошел
в
историю
как
завоеватель
Египта.
Затем
к
власти
пришел
представитель
другой
ветви
Ахеменидов,
Дарий
1
(Аараявауш),
убивший
с
помощью
своих
приближенных
самозванgа
Гаумату.
Об
этом
рассказывает
трехъязычная
надпись
(на
древнеперсидском,
эламском и
аккадском
языках),
высеченная
в
скале,
находящейся
на расстоянии
104
км
от Экбатан,
в
местности
под
названием
Бехистун
(по-древнеперсидски
-
Багастана,
«место
Бога»).
Арев
неперсидский
ее
вариант,
составленный
на
родном
языке
Аария
1,
имеет
414
строк.
Надпись
видна на
скале,
нави
сающей
над
древним
караванным
путем,
на
высоте
при
мерно
225
футов.
Хорошо
виден
рельеф
с
изображением
самозванgа
Гауматы
и
плененных
мятежников.
Надпись
15
Загадки
старой
Персии
содержит
подробное
описание
победы
Дария
над
мятеж
никами
и
дает
представление
о
его
этических
взглядах.
Первым
скопировал
(между
1836
и
1847
гг.)
Бехистун
скую
надпись
английский
лейтенант
Г.
Роулинсон.
У
крепив
свое
положение
на
троне,
Дарий
1
начал
стро
ительство
Персеполя,
а
спустя
некоторое
время
выступил
в
поход
на
запад.
В
512
г.
до
Н.э.
он
пересек
Босфор
и
по
корил
Фракию.
Затем
перешел
Дунай,
однако
вынужден
был
вернуться,
так
как
его
завоевания
оказались
непроч
ными.
Убедившись,
что
греки
на
Балканским
полуострове
помогают
своим
колониям
в
Малой
Азии
освободиться от
персидского
господства,
он
предпринял
два
похода
против
Гречии
(492-490
п.
до
н.э.).
Потерпев
поражение
в
битве
при
Марафоне,
персы
отступили.
После
Дария
в
486
г.
до
н.э.
престол
занял
Ксеркс
1.
Он
со
брал
армию,
которая,
по
утверждению
Г
еродота,
насчитывала
миллион
семьсот
тысяЧ
человек
и
опиралась
на
большой
флот.
Выступив
против
Гречии
в
480
г.
до
н
.
э.,
Ксеркс
1
захватил
Афины
и
сжег
Акрополь.
Однако,
после
того
как
флот
его
был
уничтожен
в
битве
при
Саламине,
а
сухопyrnые
силыI
разби
ты
при
Платеях,
Ксеркс
отступил
в
Малую
Азию.
Военные
действия
между
греческими
городами
государствами
и
державой
Ахеменидов
не
прекратились,
но
постепенно
отношения
между
ними
перестали
носить
враждебный
характер.
Артаксеркс
1
вступил
на
престол
после
своего
отча
в
465
г.
до
н.э.
и
чарствовал
до
424
г
.
до Н
.
э.
При
нем
импе
рия
пришла
в
упадок,
начались
мятежи
в
Египте
и
других
сатрапиях.
Аишь
при
Артаксерксе
111,
который
правил
с
359-го
по
338
г.
дО
Н.Э.,
граничы
державы
были
быстро
вос
становлены.
Когда
Дарий
111
пришел
к
власти,
влияние
Александра,
сына
Филиппа
Македонского,
на
Балканском
полуострове
значительно
усилилось.
Вскоре
после
этого
Александр
вы
садился
в
Азии.
В
битве
при
Иссе
он
разгромил
армию
Ахе
менИДов
под
командованием
Дария
111.
Когда
Дарий
понял,
16
Огонь
над
Персеnолем
что
проигрывает
сражение,
он
бежал
с
поля
боя,
бросив
на
'произвол
судьбы
жену,
мать
и
малены~ого
сына
.
Затем
Александр
повел
свои
войска
на
юг
вдоль
Среди
з
е
много
моря
и
покорил
Египет
.
Вернувшись
назад
через
Сирию,
он
направился
на
восток
и
пересек
реки Тигр
и
Евфрат.
К
востоку
от
Тигра
,
при
Гавгамелах,
он
встретил
и
ра
з
громил
еще
одну
армию
переов
,
насчитывавшую,
как
утверждают,
миллион
сорок тысяч
человек
против
сорока
семи
тысяч воинов
армии
Александра
.
Сохранилось
подробное
описание
битвы.
В
ней
пере
числены
все
основные
части
персИДской
армии
.
Аарий
III
снова
бежал.
Вслед
за
победой
при
Гавгамелах
Александр
двинулся
на
юг,
вступил
в
Вавилон и
затем
направился
на
восток,
в
Сузы
,
древнюю
сторичу
Элама,
где
ворота
его
передовым
отрядам
были
уже
открыты.
Сокровища,
захваченные
во
дворчах,
оченивались
в
40
тысяч
талантов
серебром
и
9
ты
сяч
талантов
золотом.
Продолжая
продвигаться
через
горы
к
востоку
от
Суз,
Александр
встретил
сопротивление
мест
ных
племен
.
Без
всякого
усилия
он смял
их
на своем пути
и
вступил
в
Парсу,
торопясь
захватить
Персеполь
до
того,
как
он
будет
разграблен
своим
собственным
гарнизоном
.
Город
сдался
Александру
1
февраля
330
г.
дО Н
.
Э.
Посе
ление,
расположенное
у
террасы
Персеполя,
было
жестоко
разграблено
,
а
жители
его
уничтожены
.
Историки
Алек
сандра
сообщают
об
огромной
добыче
:
120
тысяч
талантов
серебром,
8
тысяч
талантов
золотом,
неисчерп
а
емые
запа
сы
драгоченностей
и
предметов
из
золота.
Продвинувшись
всего
на
сорок
пять
миль
к
северу
и
з
ахватив
богатства
Кира
в
Пасаргадах,
Александр
вернул
ся
в
Персеполь,
который
вскоре
был
подшюкен
.
Согласно
одним
источникам,
это
разрушение
считается
преднаме
ренным,
другим
-
случайным.
Флавий
Арриан,
основыва
ЮUJИЙ
свои
сведения
на
описании
этого
события
,
оставлен
ном
историком
Александра
Аристобулом,
категорически
17
Загадки
старой
Персии
.мухzoла8ыЙ
грифа1/.
утверждает,
что
Александр
велел
сжечь
двореч,
чтобы
на
казать
персов
за
их
злодеяния
во
время
захвата
ГреIJИИ,
а
именно
-
за
сожжение
храмов
и
убийство
эллинов.
Затем
Александр
повернул
на
север,
потом
из
восток,
преследуя
Дария
Ш. Однако
Александр
нашел
лишь
остан
ки
Аария:
последний
был
убит
своей
собственной
свитой
.
Тело
Аария
отправили
обратно
в
Персеполь
.
Он
был
похо
ронен
в
чарском
склепе.
Александр
же
двинулся
в
сторону
восходящего
СОЛНIJа,
в
свое
фантастическое
путешествие,
приведшее
его
в
загадочную
Индию.
Александр
стремился
достичь
«конча
света».
Но
его
воины
не
захотели
продол
жать
этот
полный
риска
и
опасностей
поход.
После
долгих
меСЯIJев
лишений
он
вновь
вернулся
в
Сузы,
чтобы
дать
от
дых
своему
измученному
войску
.
По
возвращении
Александр
посетил
rpoбниlJY
Кира
и
обнаружил,
что
со
времени
его
первого
посещения
она
была
вскрыта
и
разграблена
.
Арриан
подробно
описывает
это
событие,
утверждая,
что
по
приказу
Александра
rpoб
ниI,Ja
была
восстановлена,
а
дверь
ее
покрыта
глиной,
на
18
Огонь
над
Персеnолем
которОЙ
чарь
поставил
свою
печать
как
гарантию
того,
что
все
должно
оставаться
неприкосновенным.
Тот
же
самый
историк
по
про
шествии
длительного
времени,
касаясь
этих
событий,
сообщает,
что
гробниgа
находилась
в
парке,
орошаемом
каналами,
окруженном
деревьями
и
лугами
с
сочной
травой.
Сама
усыпальниgа,
представляющая
собой
прямоугольное
сооружение
с
каменной
крышей,
возвыша
лась
на
платформе
из камня.
Все
эти
детали
полностью
со
ответствуют
памятнику
,
дошедшему
до
наших
дней
.
Хотя
гибель
Персеrюля
ознаменовала
конеч
Ахеменид
ской
державы,
его
поджог
оказал
определенную
услугу
гря
дущим
поколениям.
Рельефы
и
развалины
дворчов,
несо
мненно,
сохранились
сравнительно
хорошо.
В
противном
случае
камни
пошли
бы
в
качестве
строительного
материа
ла
для
различных
сооружений
последующих
веков.
АХЕМЕНИДЫ
И
ПЕРСЕПОЛЬ
Ученые
полагают,
что
Персеполь
был
своеобразным
ду
ховным
святилищем
огромной
империи
Ахеменидов,
от
части
потому
что
на
его
рельефах
мы
видим сидящих
на
троне
gарей
под
изображением
бога
арийgев
Ахурамазды.
Этот
город
,
несомненно,
считался
священным
местом,
где
короновали,
хоронили
gарей
и
куда
по
случаю
новогоднего
праздника
при
возили
дань
из
земель,
подвластных
персам.
Первым
днем
Нового
года
был
день
весеннего
равноден
ствия
21
или
22
марта.
Цари
изображены
на
переноснам
троне.
Видимо,
перенос
трона
-
часть
ритуала,
которым
отмечалось
празднование
Нового
года.
Существует
предпо
ложение,
хотя
и
недостаточно
доказанное,
будто
бы
здания
на
террасе
были
расположены
таким
образом,
чтобы
дать
возможность
наблюдать
за
движением
небесных
тел,
осо
бенно
в
период
равноденствия
и
солнgестояния
.
Надписи
(вряд
ли
здесь
можно
будет
когда-либо
обна
ружить
новые)
в
Персеполе
очень
скупо
раскрывают
gели
и
назначение
зданий.
19