Торкаман Эбрахими А., Бурыгин С.М., Непомнящий Н.Н. Загадки старой Персии
Подождите немного. Документ загружается.
Загадки
старой
Персии
дователей
воздерживаться
от
почитания
культов
дэвов,
или
демонов,
от
принесения
в
жертву
скота
и
употребления
хаомы.
Имя
пророка
-
Зороастр
-
означает
«тот,
кто
ве
дет
верблюдов».
АрИЙIJЫ,
о
которых
сообщалось
в
Авесте,
вели
оседлый
образ
жизни
и
занимались
скотоводством
и
земледелием
.
Они
высоко
чтили
скот
и
несколько
меньше
собак,
лоша
дей,
верблюдов;
поклонялись
огню,
воде
и
считали
загряз
нение
земли
большим
злом.
Возможно,
дэвы
были
древни
ми
арийскими
божествами.
Там,
где
с
таким
почтением
и
благоговением
относятся
к
скоту,
считалось
бы
злом
при
носить
его
в
жертву.
Зороастризм,
иногда
называемый
маздеизмом,
в
саса
нидский
период
стал
государственной
религией
и
продол
жал
оставаться
религией
народа
еще
в
течение
нескольких
веков
после
того,
как
Иран
был
завоеван
арабами,
которые
обратили
большинство
персов
в
ислам.
Те,
кто
сохранил
старую
веру,
переселились
в
Индию,
где
их
стали
называть
парсами,
а
остальные
продолжали
в
отдельных
частях
Ира
на
тайно
исповедовать
свою
религию.
В
настоящее
ВJ'емя
зороаСтрИЙIJЫ
имеют
сильные
общины
в
Тегеране,
Иезде
и
Кермане.
О
зороастризме
в
ахеменидский
период
написано
не
мало,
но
на
многие
вопросы
о
нем
нет
ответа,
а
может
быть,
на
них
и
невозможно
ответить.
Например,
испове
довал
ли
Аарий
зороастризм?
Наиболее
убедительное
до
казательство
этого
предположения
мы
находим
в
сходстве
утверждений
в
его
надписях
и
учении
Зороастра,
где
вос
хваляется
правда
и
ПОрИIJается
ложь.
Хотя
ни
в
одной
из
надписей
ахеменидских
lJарей
Зороастр
не
упоминается,
они
все
восхваляют
Ахурамазду
превыше
других
богов.
Можно
предположить,
что
в
lJарствование
Аария
не
было
организованной
lJеркви
с
непререкаемой
догмой
и
учение
Зороастра,
включая
более
поздние
слои,
наложилось
на
традИIJИОННУЮ
религиозную
практику
арИЙIJев.
30
Огонь
над
Персеnолем
При
Ахеменидах
ПРОДОЛЖаАИ
приносить
в
жертву
жи
вотных.
Геродот
описывает
массовые
жертвоприношения
в
период
lJарствования
Ксеркса.
По
словам
Геродота,
этим
обрядом
руководили
маги,
переселившиеся
на
нагорье
.
От
прочих
иранских
племен
их
ОТЛИЧаАО
право
выполнять
жреческие
фУШ<IJИИ
.
АрИЙlJЫ
доахеменидского
периода
и
ираНlJЫ
времен
персидской
державы
поклонялись
огню.
На
высеченных
ре
льефах
чарских
гроБНИlJ
изображены
аАтари
огня
с
фигурой
Ахурамазды,
паря
щей
над
аАтарем.
На
каменных
печатях
этого
периода
таюке
изображены
жертвенники;
сохрани
лись
похожие
каменные
аАтари
около
Персеполя
(хотя
они,
вероятно,
относятся
к
гораздо
более
позднему
времени)
.
В
Бехистунской
надписи
встречается
древнеперсидское
слово
«аядана»,
означающее
«святилище».
Можно
предпо
ложить,
что два
сходных
башнеподобных
сооружения
-
одно,
плохо
сохранившееся
у
Пасаргад,
другое,
так
называе
мое
Кааба-и
3ардушт
в
Накш-и
Рустаме
-
и
были такими
аяданами.
По
своей
планировке
и
расположению
они
МаАО
по
хожи
на
места,
в
которых
горел
вечный
огонь
.
Отсюда
можно
заключить,
что
эти
сооружения
ИСПОЛЬЗОВаАИ
для
других
lJелеЙ
.
Было
высказано
предположение
,
правда,
без
при
ведения
убедительных
доказательств,
что
на
террасе
Персеполя
находилась
аядана.
Мы
не
можем
определенно
решить,
для
чего
ел
ужила
аядана,
однако
нам
известно,
что
священный
огонь
заЖИГаАИ
на
высоких
местах,
где
он
был
виден
на
большом
расстоянии.
Таким
образом,
возникает
прототип
обычая,
существовавшего
в
период
Сасанидов
(Сасанидская
династия
правила
Ираном
с
III
по
VII
в
.
),
разводить
lJепь
костров
на
возвышенностях.
В
ритуальных
обрядах
древних
арИЙlJев
очень
важную
роль
играла
хаома.
Полагают,
что
она
приводила
их
в воз
бужденное
состояние.
О
ней
ничего
определенного
не
из
вестно,
кроме
того,
что
хаому
ПОЛУЧаАИ,
растерев
ветки
какого-то
растения.
Бельгийский
исследователь)1(
Аюшен-
31
Загадкu
старой
Персuu
Гийемен
считает,
что
хаому
получали
из
эфедры
-
расте
ния,
распространенного
в
Азии.
Ветки
его
толкли
в
ступе.
Получался
алколоидный
экстракт-
эфедрин.
В
чистом
виде
алколоиды
горьки
на
вкус.
Это
такие
же
тонизирую
щие
вещества,
как
кофе,
чай,
табак
и
опиум.
Когда
хаому
использовали
во
время
обрядов,
ее
смешивали
с
молоком
-
возможно,
для
того,
чтобы
изменить
вкус.
Есть
веские
дока
зательства
того,
что
хаому
продолжали
употреблять
еще
в
ахеменидский
период.
На
gилиндрических
печатях
того
времени
изображены
алтарь,
а
таюке
ступа
и
пестик,
которым
пользовались
для
приготовления
хаомы.
На
табличках,
найденных
в
сокро
вищниgе
Персеполя,
упоминаются
жреgы,
в
чьи
обязанно
сти
входило
ее
приготовление.
Там
найдено
таюке
значи
тельное
количество
ступок
и
пестиков,
использовавшихся
для
этой
же
gели
.
Геродот
утверждает,
что
персы
прини
мали
важные
решения
только
в
стадии
опьянения.
Вернее
было
бы
сказать,
под
воздействием
хаомы.
При
раскопках
в
Персеполе
была
найдена
трехъязычная
надпись
Ксеркса,
высечеlffiая
на
трех сторонах
камня.
Она
известна
как
Антидэвовская.
Ксеркс
перечисляет
страны,
в
которых
ОН
gaрствова.л,
И
затем
заявляет:
«И
среди
этих
стран
была
(такая),
где
прежде
ДЭВОВ
почитали.
Потом
по
воле
Аху
рамазды
я
этот
притон
ДЭВОВ
разгромил
и
провозгласил:
(~
ВОВ
не
почитай).
Там,
где
прежде
ПОКЛОНЯЛИСЬ
дэвам,
там
я
совершил
поклонение
Ахурамазде
вместе
с
АРТОЙJ)
Обычно
полагают,
что
Ксеркс,
согласно
Антидэвовской
надписи,
выступал
против
почитания
древнеарийских
бо
жеств.
Но
это
покажется
малоубедительным,
если
попьггать
ся
связать
надпись
с
историческими
событиями
.
В
начале
его
gaрствования
в
Вавилоне
произошло
восстание,
которое
Ксеркс
жестоко
подавил.
Город
был
разрушен,
статую
вер
ховного
бога
вавилонян
Мардука
(6
метров
высотой)
увезли
и
расплавили.
Таким
образом
было
уничтожено
святилище
«демона),
ПО
«вине
которого)
произошло
восстание.
32
ОZOНЬ
над
Персеnолем
СООJPУЖЕНИЯ
В
ПЕJPСЕПОЛЕ
ТЕРРАСА
Считают,
что
Аарий
начал
строить
Персеполь
пример
но
в
520
г.
до
н.э.
Один
из
его
предшественников,
Кир
11
(Куруш),
построил
Пасаргады.
Там,
на
местности,
напо
минающей
парк,
расположены
ворота,
небольшие
дворчы,
укрепленная
терраса
и
гроБНИlJа
Кира
.
Аарий,
как
свиде
тельствует
найденная
надпись,
продолжал
строительство
в
этом
же
районе
.
Хотя
некоторые
архитектурные
элементы
Пасаргад
нашли
свое
отражение
и
в
Персеполе,
строитель
ство
его
было
результатом
более
смелого
замысла.
Клинописные
таблички,
найденные
в
Персеполе,
свиде
тельствуют
о
том
,
что
строительство
велось
в
течение
дли
тельного
времени.
Одни
из
них
датированы
lJарствованием
Аария
,
другие
же
относятся
к
первым
семи
годам
правле
ния
Ксеркса
.
Затем
наступает
перерыв.
Последующие
таблички
от
носятся
уже
к
девятнадlJатому
году
правления
Ксеркса,
а
Ра
з
бал.ины
дБОРl1а
33
Загадки
старой
Персии
затем
к
ШQ'ОМУ
году
gарствования
Артаксеркса
1.
Таким
образом,
стр
тельство
осуществАЯАОСЬ
в
течение
двух
продолжительных
апов.
Терраса
ПерсепоАЯ
воздвигнута
на
естественной
ска-
ле
и
подымалась
от
поднож
ры
на
высоту
почти
2
тыс.
М.
По
мере
того
как
на
террасе
заве
алась
работа,
ложбины
и
овраги
запоАНЯАИСЬ
камнями.
Их
пр
зили
сюда
из
близле
жаI.IJИX
каменоломен.
Использовали
Ta~e
те,
которые
оста
вались
после
выравнивания
террасы.
Пр
'
этом
тщательно
учитывался
естественный
рельеф
местности.
а
разной
вы
соте
были
сооружены
три
различные
ПАощадl
.
Вдоль
трех
выступающих
сторон
террасы
(одни
протянулис
.
с
севера
на
юг
на
расстояние
около
500
м,
а
другие
-
от
горы
до
равнины
на
350
м)
каменI.IJИКИ
поместили
огромные
блоки
'
~звестня
ка,
чтобы
создать
массивную
опорную
стену.
Теперь
работьr
можно
было
продолжать
на
террасе,
подымавшейся
на
высо
ту
15
м,
даже
до
завершения
постройки
опорной
стены.
По
краям
террасы
подымалась
высокая
массивная
стена
из
сырчового
кирпича.
Лучше
всего
сохранилась
ее
северо
восточная
часть
с
башнями.
Исследователи,
изучающие
это
сооружение,
не
могут
прийти
к
единому
мнению,
была
ли
вся
терраса
окружена
стеной;
если
это
так,
то
город
не
про
сматривался
бы
с
равнины
и
жителям
она
не
видна
была
бы
с
террасы.
Неизвестному
архитектору
Дария
1
нужно
отдать
долж
ное
-
до
начала
строительства
им
был
мастерски
разработан
план
застройки.
Основное
доказательство
этого
предполо
жения
состоит
в
том,
что
под
землей
были
прорыты
канальr
для отвода
воды,
которая
могла
бы
попасть
на
здания
и
саму
террасу.
Их
направление
соответствует
расположению
со
оружений
более
позднего
периода.
Менее
определенным
до
казательством
СYI.IJествования
предварительной
планировки
всей
застройки
можно
считать
находку
известняковых
ящи
ков
с
серебряными
и
золотыми
пластинками,
которые
были
положены
в
углубленные
места
на
террасе,
до
того
как
над
ними
воздвигли
зал
приемовДария
(ападану).
34
Огонь
над
Персеnолем
=
Каждое
последующее
сооружение
сориентировано
по
одной
оси
в
направлении
с
севера
на
юг.
Или,
если
гово
рить
точнее,
с
северо-запада
на
юго-восток.
Во
все
последу
ющие
десятилетия
терраса
застраивалась
так,
что
каждое
новое
сооружение
воздвигалось
рядом
с
уже
выстроенным.
Между
зданиями
оставались
довольно
узкие
проходы
и
ко
ридоры.
С
одного на
другой
уровень
террасы
можно
было
попасть
по
многочисленным
лестниgам.
Кирпичная
кладка
имеет
в
Персеполе
свои
отличитель
ные
черты.
Можно
подумать,
что
мастера
работали
ско
рее
как
скульпторы,
а
не
как
каменотесы.
Так,
например,
отсутствуют
камни
стандартного
размера,
а
обрамления
дверей
и окон
не
делали
из
отдельных
вертикальных
и
го
ризонтальных
плит.
Каменщики
усложняли
свою
работу,
стремясь
«напрячь»
каждый
блок.
Из
карьеров,
примыкающих
к
месту
застройки,
брали
блоки
двух
типов:
монолиты
больших
размеров
и
камни
неправильной
формы,
которые,
по-видимому,
были
куска
ми,
оставшимися
после
удаления
монолитов.
Каменные
блоки
добывались
довольно
эффективным
способом
.
Металлическими
инструментами
выдалблива
ли
глубокие
ложбинки,
в
которые
вгоняли
деревянные
клинья.
Затем
они
смачивались
водой,
и,
когда
разбухали,
камень
откалывали
от
основания.
Эгот
метод
применялся
не только для
четырех
боковых
граней,
но и
для
отделения
нижней
поверхности
блока
от
смолы.
Таким
образом,
в
древней
каменоломне
видно,
где
«от
кусан»
камень.
А
это
был
очень
твердый
известняк,
содер
жащий
битум;
lJВeTeгo
варьируется
от
серого
до
коричнево
черного.
Еще
до
того
как
блок
отделяли
от
основания,
его
начинали
обрабатывать
железными
орудиями.
Аля
первичной
обработки
поверхности
каждого
блока
пользовались
молотками
с
заостренными
наконечниками,
зубилами
.
Капитель
колонны
оставалась
в
карьере
почти до
ОКончательного
завершения
обработки.
35
Загадки
старой
е
блоки
перевозили
на
террасу,
они
подвергались
окончатель
ОЙ
отделке
реЗlJами
с
пло
скими
и
зубчатыми
головками,
а
атем
тщательно
у
IllAИ
фовались
напильниками
и
рашп
и
.
Рельефы
по
всей
террасе
свидетельствуют
о
том,
что
в
ерсеполе
применя
ли
зубчатые
ре
З
lJЫ,
которые
были
прив
зены
сюда
грече
скими
каменотесами
где-то
между
520
и
15
гг.
до
н.э
.
Полагают,
что
зубчатый
резеlJ
изобрете
в
ГреlJИИ
в
се
редине
VI
в.
до
н.э
.
Каменщики,
работавшие
Пасаргадах,
им
не
пользовались
.
На
законченных
частях
-
базах,
барабан
х
и
других
элементах
колонн,
до
того
как
их
устанавливали,
каменщи
ки
вырезали
разнообразные
клейма
,
по
которым
МОЖНО
было
установить
работу
определенной
группы
ремеслен
ников
.
Эти
клейма
никогда
не
ставились
на
видных
местах,
так
как
они
были
нужны
лишь
самому
мастеру
и
тому,
кто
платил
за
работу
.
Огромным
блокам,
в
7
м
длиной
и
2
м
высотой,
состав
ляющим
южную
стену
террасы,
на
которой
сохранилась
трехъязычная
надпись
Дария,
придали
форму
почти
со
вершенного
куба.
Аишь
одна
сторона
террасы
обработана
не
совсем
тщательно
,
так
как
должна
была
быть
прикрыта
скалой
или
кирпичной
стеной
.
Одни
монолиты
были
пре
вращены
в
барабаны
колонн
,
другим
придавали
форму
на
самом
строительном
участке.
Это
делалось
для
того,
чтобы
максимально
использовать
каждый
блок
.
Так,
например,
из
некоторых
больших
блоков
делали
не только
ступени
парад
ной
леСТНИlJЫ,
но
и
часть
ограничивающего
ее
парапета.
Блоки
неправильных
размеров
и
форм
составлялись
один
с
другим
почти
так
же,
как
отдельные
детали
моза
ики
.
Это
лучше
всего
видно
на
опорных
стенах
парадной
леСТНИlJЫ
:
там
почти
нет
сплошной
горизонтальной
кладки
и
сравнительно
мало
вертикальных
углов.
Вполне
вероятно,
что
использовался
следующий
метод.
у
стенных
блоков
ли
lJевая
часть
и
основания
тщательно
отделы
вались
.
36
Огонь
над
Персеnолем
ПО
мере
того
как
каждый
блок
передвигали
для
уста
новки
в
нужном
положении,
его
необработанные
края
ст
а
рательно
отшлифовывались
и
подгонялись
вплотную
К
прилегающим
блокам.
Такие
края
могли
иметь
углы
и
даже
карманы
,
заполненные
мелкими
камешками
.
Отдельные
места
в
стенах
замазывали.
Слабые
и
поврежденные
участ
ки
в
камне
зачищались,
и
в
них
вставлялись
пробки,
иногда
менее
4
см
в
диаметре
.
На
линии
возможных
или
имею
IlJИХСЯ
трещин
в
камень
загоняли
скобы
.
На
стенах
террасы
и
постройках
соединительные
швы
почти
не
видны
-
результат
того,
что
блоки
тщательно
об
рабатывались
и
прилегаЮIlJие
друг
к
другу
камни
скрепля
лись
железными
скобами,
вставлявшимися
в
СВИНI,Jовую
основу.
Это
помогало укрепить
стены
и
защитить
их
от
разрушения
временем,
а
таюке
предохранить
от
землетря
сений
.
В
более
поздние
времена
свинеg
и
железо
извлекли
из
камня
для
изготовления
пуль
и
оружия.
Работа
на
террасе
не
была
закончена,
так
как
в
северо
западном
углу
находится
выступающая
каменная
скала,
которую
так
и
не
выровняли.
Хотя
большинство
исследо
вателей,
писавших
о
Персеполе,
считают,
что
равнина
со
единялась
с
террасой
только
одной
монументальной
лест
ниgей
,
Эрих
Шмидт
утверждает,
что
в
юго-западном
углу
располагались
служебный
вход
и
лестниgа.
Монументальные
ворота
Ксеркса
назывались
«Ворота
ми
всех стран».
В
табличках,
найденных
в
сокровищниgе,
упоминаются
таюке
ворота
под
названием
«Всеблагоден
ствие»,
и
вполне
можно
предположить,
что
это
был
слу
жебный
вход
на
террасу,
предназначенный
для
поваров,
TOpГOBgeB,
слуг
,
охраны,
рабов,
а
таюке
для
доставки
скота
,
пива, вина,
одежды,
оружия
и
вообще
всего,
что
было
не
обходимо
тем,
кто
здесь
жил
.
В
юго-западном
углу,
возмож
но,
была
еще
инебольшая
лестниgа,
которая
вела
прямо
в
служебные
помещения
и
кладовые
.
В
северо-западном
углу
находились
ворота
и
проход.
37
Загадки
старой
Лерсии
Сохранились
только
беличестбенные
бората
Как
Персеполь
обеспечивался
водой
для
каждодневных
нужд?
Некоторые
авторы,
по-видимому,
путают
дренаж
ную
систему
Сс
ее
подземными
туннелями
и
каналами)
с
водопроводной.
И
сейчас
еще
можно
видеть
части
водопровода,
врезан
ные
в
склон
горы
на
высоте
нескольких
метров
над
рав
ниной, на
север
от
террасы,
в
направлении
реки
Пульвар.
Однако
отдельные
части
водопровода
не
могут
СЛУЖИТЬ
веским
доказательством
того,
что
на
террасу
регулярно
по
давалась
вода
из
реки по
спеlJИальной
системе
водоснаб
жения
.
Вполне
возможно,
что
основным
ИСТОЧНИКОМ
воды
была
большая
lJистерна,
вырубленная
в
скале
на
небольшой
высоте
.
Нет
совершенно
никаких
следов
канализаlJИИ
или
отхожих
мест
как
на
самой
террасе,
так и
в
зданиях
.
Исторически
сложилось
так,
что
Персеполь
не
был
засе
лен
в
течение
долгого
времени.
Сначала,
конечно,
он
представ
лял
собой
строительную
площадку
с
разбросанными
повсюду
камнями
всех
размеров.
В
тот
период
здесь
жили
лишь
те,
кто
работал
на
этом
месте.
Позже
строительство
прекрати-
38
Огонь
над
Персеnолем
лОСЬ,
поскольку
ресурсы
империи
истоrgились
да
и
внимание
gарей
было
отвлечено
на
ведение
войн.
~
последующие
века
правители,
по-видимому,
редко
жили
в
Персеполе
-
по
до
машней
утвари
не
заметно,
чтобы
ею
пользовались
длитель
ное
время.
Искусство
и
архитектура
террасы
представляют
собой
смешение
многих
стилей
и
влияний.
Поражает
способ
ность
персов
к
усвоению
и
созиданию,
характеризующая
и
послед
ующие
периоды
истории
искусства.
IJелый
ряд
исследователей
пытались
установить
источ
ники
художественного
стиля,
а
таюке
характерные
черты
архитектуры
Персеполя.
Совершенно
естественно,
что
объяснения
различных
влияний
исследователи
связывают
с
областью
их
собственных
интересов.
Так,
один
из
них
на
ходит
ионийские
традичии
в
базах
и
стволах
колонн;
влия
ние
Авуречья
прослеживает
в
методах
создания
дворчов
на
искусственной
террасе,
стен,
выложенных
из
сырчового
кирпича,
украшенных
рельефными
плитами
и
глазурован
ными
плитками,
а
тюоке
ворот
,
охраняемых
крылатыми
быками.
Он
высказывает
предположение,
что
изображе
ние
на
крылатом
диске
Ахурамазды
с
бородой
-
типичное
свидетельство
заимствования,
так
как точно
так
же
изо
бражен
в
ассирийских
дворчах
бог
Ашшур.
В
нижней
части
капителей
колонн
он
видит
египетское
влияние
и
черты
культуры
Восточного
Средиземноморья.
Этот
исследователь
придерживается
таюке
теории,
соглас
но
которой,
в
Персеполе
работали
греческие
скульпторы.
Совсем
недавно
вновь
извлекли
на
свет
теорию
о
том,
что
государство
Урарту
оказало
определяющее
влияние
на
ис
кусство
и
архитектуру
ахеменидского
периода.
Из
Урарту,
как
полагают,
были
заимствованы
система
gиклопической
каменной
кладки
террас,
встречающаяся
в
Иране
в
МасД>кид-и
Сулаймане,
Пасаргадах
и
Персеполе,
а
также
сама
идея
их
создания.
Урартскому
же
влиянию
при
писывают
планировку
ападаны,
зубчатое
завершение
стен
и
капители
с
изображением
животных.
39