изобретателя), так же открыто использующего возможности организации для воплощения своих научных
концепций, проектов, замыслов (своей «кровной идеи» по Ю. В. Синягину). Яркие примеры — крупные
ученые И. П. Павлов, П. К. Анохин, Б. Ф. Ломов, Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев и др.; благотворительные
организации — мать Тереза.
Именно типичные представители таких организаций в своих теоретических размышлениях, образцах
отношения к труду, примерах поведения, отношений с миром в целом открыли феномены и ввели понятия
«самоактуализация», «самодетерминация», «самореализация», «самоэффективность» и т. п.
Рис. 13.2. Хронология социальных детерминант поведения и трудовой
деятельности субъекта. 1-й рисунок — «прокрустово ложе», последующие
отражают расширение объективных внешних, организационно заданных
возможностей для самореализации личности
13.3. Человек как индивид, субъект, личность, индивидуальность 415
В целом можно констатировать, что возможности самореализации человека как субъекта труда во многом
обусловлены внешними факторами, такими как историческая эпоха, основы власти в государстве и в
конкретной организации, высота ее иерархии, стабильность ресурсов, развитие технической базы и
специфических технологий, размер организации, стадии ее развития, квалификация и уровень общего
образования руководителей и исполнителей, в ряде ситуаций — особенности их личности, особенности
родительской семьи и первоначального жизненного опыта.
13.3. Человек как и индивид, субъект, личность,
индивидуальность
Человек как индивид, субъект, личность, индивидуальность является в основном предметом исследования
специальных дисциплин психологии (дифференциальной психологии и дифференциальной
психофизиологии, психологии личности, социальной психологии). Но, рассуждая о человеке как о
«субъекте труда», невозможно обойти стороной рассмотрение этого вопроса или вовсе игнорировать его.
Эта тема становится наиболее актуальной, как только мы входим в область
высококвалифицированного'труда человека, затрагиваем проблему высшего профессионализма, мастерства,
творчества, т. е. высших форм деятельной активности человека. Эта тема входит в компетенцию новой
интегральной научной дисциплины — акмеологии.
Индивидуальность в системе качеств человека и акмеология. Как уже упоминалось выше, акмеология
— наука/изучающая феноменологию, закономерности и механизмы развития человека на ступени его
зрелости, при достижении им наиболее высокого уровня этого развития; наука, изучающая постижение
человеком смысла своего существования, достижения личностью профессионализма в деятельности,
продуктивного проявления в жизни всех сущностных сил индивида [2, 12, 19, 46, 47]. Соответственно под
«акме» понимается состояние высокой эффективности субъекта как профессионала, при котором он
находится в (разе наивысшей духовной зрелости, подчиняющей себе и организующей его физические и
психические функции. Понятно, что «акме» определяется сложными причинно-следственными
отношениями физического, психического и духовного состояния человека, или иначе — сложными
отношениями таких «состав-
416 Глава 13. Человек как активный субъект своей жизнедеятельности
ляющих» человека, как «индивид», «субъект», «личность», «индивидуальность».
Рассмотрим содержание этих понятий. В последние десятилетия наименьшие изменения содержания
претерпело понятие индивид, означающее неповторимую совокупность признаков, присущих отдельному
человеческому организму и отличающих данный организм от всех других, принадлежащих данному виду
[ПО, с. 131]. Определение понятия в другом авторитетном словаре: индивид (от лат. indi-viduum —
неделимое) — 1) человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, продукт
онтогенетического и филогенетического развития, единство врожденного и приобретенного, носитель
индивидуально своеобразных черт (задатки, влечения и т. д.); 2) отдельный представитель человеческой
общности; выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо,
использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими
процессами. Оба значения термина «индивид» взаимосвязаны и описывают человека в аспекте его
отдельности и обособленности. Наиболее общие характеристики индивида: целостность
психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окружающим миром; активность
[109, с. 135-136].
В акмеологическое изучение человека интегрировано особое понимание его сущности как индивида,
субъекта, личности, индивидуальности, проявляющихся в таких феноменах, как жизненный путь личности,
субъект жизнедеятельности, активная жизненная позиция, самореализация, профессионализм,
индивидуальный стиль и др.
Если в психологии субъект (от лат. subyectum — подлежащее) понимается как «существо, обладающее