нормы сами не допускают исключений, рассчитанных на военную необходимость,
как это делает, например, статья 23 (пункт “ж”) Гаагской конвенции, которая в
этом случае допускает разрушение или захват собственности противника.
Трибуналы государств-победителей не могли принимать в расчет и того, что было
сказано перед первой мировой войной всеми авторами и специалистами права. Эти
специалисты, подобно американцу Фенвику, англичанам Холлу и Гарнеру. немцам
Людеру, Ульманну и Листу, а также швейцарцу Губеру, выпустившему в 1913 году
наиболее полное теоретическое исследование, охватывающее весь комплекс
вопросов военного права, оправдывали военную необходимость, вызванную
такими исключительными обстоятельствами, как например необходимостью
спасения своего государства, и в то же время отвергали военную необходимость,
обусловленную оперативными и стратегическими планами.
Когда генерал фон Гартман в 1877 году изложил свою точку зрения о
первенствующей роли “реализма войны” перед “идеализмом права”, он исходил
при этом из “континентальной” теории войны, берущей свое начало в философии
Руссо. Согласно этой теории, войны должны вести только вооруженные силы.
Этим самым “реализм войны” прошлого
[555]
века в отличие от того, что мы
пережили в наш век, был ограничен очень узкими рамками. Кроме того, генерал
Гартман жил в то время, когда господствовавшие взгляды на мораль и честь вполне
отвечали духу прусско-немецкого офицерства. “Можно думать, — писал русский
юрист профессор Мартене в своей книге “Мир и война”, — что генерал Гартман не
хочет ставить военному насилию никаких границ и не стремится обуздать страсти
разъяренных армий, однако на самом деле он весьма далек от этого. Он не
ограничивается признанием некоторых законов и обычаев войны, а с усердием
доказывает, что их соблюдение является для цивилизованной армии делом чести и
совести. По словам генерала Гартмана, сознание права и высокая мораль должны
влиять абсолютно на все действия воюющих”.
Когда же, наконец, германскими вооруженными силами, насквозь пропитанными
традициями, в основе которых лежит высокая мораль, овладел солдат, для которого
мораль и человечность были пустыми звуками и для которого сознание
ответственности являлось не чем иным, как слабостью, солдат, объявивший
военную необходимость руководством к действию для всех воюющих, тогда-то и
появились приказы и были проведены мероприятия, которые полностью
разрушили все понятия о праве и человечности.
Теория военной необходимости развилась в рамках старых, традиционных
представлений о континентальной войне. Совершенно другой теории
придерживаются англосаксы, по убеждению которых война является борьбой
между нациями. Когда генерал фон Гартман опубликовал свои труды, известный
американский юрист и публицист В. Бич Лоренс высказал совершенно новую
точку зрения, которую, русский юрист Мартене охарактеризовал как нечто
совершенно чудовищное. Этот американский автор восставал против всякой
попытки уменьшить зло войны. По его мнению, чем больше бед приносит война и
чем больше страдают народы, тем лучше. Еще в 1875 году он писал, например, что
“война — это, конечно, ужасный бич для всего человечества. Но народы страдают
гораздо больше от ее последствий, чем от нее самой. Короче говоря, именно
поэтому война должна быть ужасной, ибо только тогда она будет вселять страх и
народам и их правителям”.
[556]
Воздействие английской и американской авиации на немецкий народ во время
второй мировой войны, когда она беспрепятственно уничтожала огромное
количество немецкого гражданского населения, полностью доказало правильность
этого принципа. Жертвой того же принципа явилась и Япония, капитулировавшая
после взрывов атомных бомб над Хиросимой и Нагасаки. Однако различных