254
Міжнародне публічне право
на довго відстрочити пожвавленням обігу, впливаючи на промисловість і ре-
месло). Ця легкість ведення війни, поєднана зі схильністю до неї па нуючих
сил, здається притаманною людському роду і є великою пере шкодою на шля-
ху до вічного миру. Тому прелімінарний договір тим паче має містити в собі
завдання усунення цієї перешкоди, інакше неминуче державне банкрутство
завдасть невиправданої шкоди іншим державам. Отже, інші держави мають
право об’єднувати ся проти такої держави і її домагань.
5. «Жодна держава не повинна насильно втручатися в політичний устрій
і управління іншої держави».
Тому що саме може дати їй право на це? Може бути, хибний при клад,
який одна держава подає підданим іншої держави? Навпаки, цей приклад
може слугувати застереженням, як зразок того, які лиха викли кав на себе на-
род своїм беззаконням. Та й узагалі дурний приклад, який одна вільна особа
показує іншій (як scandalum acceptum), ще не може розглядатися як завдання
збитку останньому. Сюди, щоправда, не мож на віднести той випадок, коли
держава внаслідок внутрішніх безладів розпадається на дві частини, кожна з
яких є окремою державою, що пре тендує на самостійність. Якщо одній з них
буде надано допомогу сто ронньою державою, то це не можна розглядати як
втручання в політич ний устрій іншої (тому що в іншому випадку виникне
анархія). Однак доти, поки ця внутрішня суперечка не вирішена, втручання
сторонніх держав означає порушення прав незалежного народу що бореться
ли ше зі своєю внутрішньою хворобою. Таке втручання, отже, є поганим при-
кладом для інших і загрожує автономії всіх держав.
6. «Жодна держава під час війни з іншою не має вдаватися до таких во-
рожих дій, які зробили б неможливим взаємну довіру в майбутньому, у мир-
ний час, як, наприклад, засилання таємних убивць (percussores), от руйників
(venefici), порушення умов капітуляції, підбурювання до зради (perduellio) у
державі ворога і т. д.».
Це нечесні прийоми боротьби. Адже і під час війни необхідно мати хоч
абияку довіру до напряму думок ворога, інакше не можна буде укла сти
жодного миру, і ворожі дії перетворяться у винищувальну війну (bellum
internecium). Війна є сумний, змушений засіб у природному стані (де не іс-
нує жодної судової інстанції, вирок якого мав би силу закону) ствердити свої
права силою. Жодна зі сторін не може бути оголошена неправою, тому що
це вже припускає судове рішення, і лише результат війни (подібно до того,
як це має місце на так званому суді Божому) ви рішує, на чиїй стороні пра-
во. Каральна війна (bellum punitivum) між дер жавами немислима (оскільки
між ними не існує відносин начальника і підлеглого). Звідси випливає, що
винищувальна війна, у якій можуть бути знищені обидві сторони, а разом з
ними і всяке право, привела б до віч ного миру лише на гігантському цвинтарі
людства. Отже, подібна війна, а також використання засобів, що відкривають
шлях до неї, повинні бути, безумовно, заборонені. А те, що зазначені засо-
би неминуче призводять до неї, виходить з того, що ці мерзенні диявольські
прийоми війни, увійшовши до вжитку, недовго утримуються в межах війни,
наприклад шпигунство (uti exploratoribus), коли одні користуються безчес-
ністю ін ших, яку відразу неможливо викорінити. Вони переходять і в мирний
стан, зовсім знищуючи тим самим його покликання...».