Соболева М.Е. Философия как критика языка в Германии
Подождите немного. Документ загружается.
«
ш
u
ш
о
о
u
ш
ш
:
,
«
u
о
U
ш
«
М.Е .Соболева
ФИЛОСОФИЯ
К «ИТИКА ЯЗЫКА»
в ГЕРМАНИИ
«
ш
u
.
ш
I
о
о
�
u
.
.
ш
ш
С
�
I
«
u
о
U
ш
«
М.Е .Соболева
ФОСОФ
К «ИТИКА ЯЗЫКА»
в ГЕРМАНИИ
Можно ли сегодня
ожидать открытий
в области истории
философии? Открытий,
которые связаны не
с обнаружением
и изданием рукописей, но
которые происходят
благодаря новой
интерпретации уже
известного? В книге,
которую вы держите
сейчас в руках, автор
реконструирует целое
направление
философской мысли,
называемое им
«критикой языка», и тем
самым вносит свой
вклад в формирование
нового облика западой
философии
785288 036910 >
С
АН
К
Т
-
П
ЕТЕ
РБУРГС
К
И
Й
ГОСУД
А
РСТ
ВЕННЫЙ У
НИВЕ
РС
И
ТЕТ
STAATLICHE UNIVERSITAT ZU SANKT PETERSBURG
Philosophisc
h
e Fakultat
М. Е.
SOBOLEVA
PHILOSOPHIE
ALS
«SPRACHKRITIK»
IN DEUTSCHLAND
VERLAG DER STAATLICHEN UNIVERSITAT ST. PETERSBURG
2005
С
А
НК
Т
-
П
ЕТЕ
РБУРГС
К
И
Й
ГОСУД
А
РСТВЕННЫ
Й
У
Н
И
ВЕ
РС
И
ТЕТ
Филос
офский
факул
ьтет
М. Е.
СОБОЛЕВА
ФИЛОСОФИЯ
КАК
«КРИТИКА ЯЗЫКА»
В ГЕРМАНИИ
И
ЗДАТЕЛ
Ь
СТВО С.-ПЕТЕР
БУРГСКОГО
УНИВЕРСИ
ТЕТА
2005
ББК 87.22
С54
Рецензенты: д-р филос. наук О. В. Жувлев (С.-Петерб. гос. ун-т), д-р филос.
наук
Ю. М. ов (С.-Петерб. гос. ун-т)
Печатается по постановлению
Редаионно-дателъсого совета фоссого культета
C. -Петербургсого государственного университета
Соболева
М
.
Е
.
С54
Философия как «критика языка» в Германии. - СПб.: Изд-во
С.-Петерб. ун-та, 2005. - 412 с.
ISBN 5-288-03691-8
Книга посвящена концепциям теории познания XIX-XX вв., возникшим
на по
ч
ве философии языка в Германии, и представляет собой первое в отече
ственной литературе системати
ч
еское исследование направления мысли, на
зываемого «критикой языка. В роте представлены наиболее репрезента
тивные для него у
ч
ения как широко известных авторов (Ф. Ницше, Х.-Г. Га
дамер, Ю. Хабермас и др.), так и моизвестных (О. Ф. Группе, Ф. Маутнер,
К.-О. Апель и .). Главная цель монографии - на обширном материе ори
гиньных текстов покать истоки, специфику и тенденции рвития на
у
ч
ного дискурса в паригме «критики языка.
Книга ресована философам, лингвистам, историкам культуры и всем
интересующимся теорией познания и историей философии.
ББК 87.22
Работа издается при nоддерже
Россиuсого гуманитарного науного фонда
(гнт 90503-16020 д)
ISBN 5-288-03691-8
©
М. Е. Соболева, 2005
© Издательство
С.-Петербургского
университета, 2005
ПРЕДИСЛОВИЕ
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена исследованию
философской мысли, нацеленной на постижение роли и значения язы
ка в познании человеком мира. Своей главной задачей автор видит
объективное изучение существующих теорий, что пресматривает ра
боту с первоисточниками и прежде всего реконструкцию и изложение
содержащихся в них мнений и фактов, касающихся темы исследова
ния. Это обусловило структуру книги: каждая из глав включает р
делы, в которых анализируются взгляды отдельных мыслителей на
взаимоотношения языка и познания. Поскольку в центре внимания
рассматриваемых философов находятся в сущности одни и те же про
блемы, складывается единая картина становления и рвития ориен
тированной на язык теории познания. Данное обстоятельство позво
лило автору представить критику познания, понимающую себя как
«критика языка», в качестве самостоятельного течения в философ
ской мысли, со свойственными ему постановкой проблем и методами
и
х решения.
Характеризуя авторский метод работы в целом как позитивист
ский, необходимо отметить, что данная книга представляет собой ис
следование, а не переск и представление материа. Несмотря на
сознательное желание избежать критики изучаемых теорий с позиций
современной науки, авторская позиция проявляется в их интерпрета
ции. Все, кто с ней не согласен, приглашаются к участию в дискус
сии.
В заключение краткого предисловия хочу вырить сердечную бла
годарность
всем тем, кто в той или иной форме участвовал в
подго
товке
этой монографии. Я обращаю слова благодарности моим уни
вер
ситетским коллегам, и прежде всего тем ученым, которые взяли на
себя труд прочитать книгу (целиком или отдельные главы) и выска
зал
и свои замечания и предложения,
которые я постаралась учесть:
п
роф. А. С. Колесникову, моим рецензентам проф. о.
В. Журавлеву и
проф
. ю. М. Шилкову, сотрудникам кафедры современной зарубеж
н
ой философии СПБГУ л.
ю. Соколовой и Д. Н. Рееву. Я благодарю
также И. В. Коробушкина за помощь в работе над рукописью. Появле-
5
ние этой книги было бы невозможно без помощи моего мужа Андрея
Николаевича Соболева, который оказал мне всестороннюю поерж
ку, а также проявил много терпения в период работы над ней. Ему я
выражаю свою особую признательность.
М. Е. Соболева
ВВЕ
Д
ЕН
И
Е
Поятие «филосия яэnа». Филосия яэnа пап «при
типа Я8nа». Язык находится в центре внимания современных гу
ман
итарных наук. Связанная с ним проблематика так или иначе при
сутствует почти во всех их построениях - идет ли речь о теории по
знания или теории науки, о понимании действительности и форми
рова
нии представлений о ней, об этике, о теориях коммуникации или
искусственного интеллекта, о принципах педагогики, о закономерно
стях
эстетического восприятия и концепциях искусства, о теории дей
ствия
, об этнологии, семиотике и т. д. При этом само слово «язык»
понимается достаточно широко: это и естественные этнические язы
ки, и искусственные символические языки науки, и язык как средство
коммуникации между людьми, и «язык
вообще»
как отличительный
признак Ното sapiens. В такой ситуации возникает вопрос о том, име
ет ли смысл выделять «философию языка» в качестве специального
направления и если да, то в чем состоят его основные задачи. То, что
«философия языка» de facto существует, никто не будет оспаривать.
Проблема заключается в том, что до сих пор отсутствует единое мне
ние
относительно того, что слеет под ней понимать. В доказатель
ство
этого утверждения приведем несколько выскываний, располо
жив их в хронологической последовательности:
«К
странным парадоксам философии относится то, что она сама
снова и снова сомневается в действительности своего предмета. Су
ществует
ли вообще язык? Не является ли "язык" лишь абстракцией
на
учной грамматики? Или в лучшем случае некой сущностью, произ
водной
из совокупности всего сказанного? Такое сомнение основыва
ется
отчасти на том, что некоторые направления мышления с самого
начала
несормерны своеобразному составу языка, так что они не в
со
стоянии его понять. Отчасти они основаны на том, что особое бытие
языка
в действительности можно понять с трудом. Язык не предметен
в том смысле,
что он является как чистая актуальность; и он неподра
жаемым
обром одновременно ограничен и вездесущ, одновременно
определен и бесконечен».l
1 /
psen
с. 8prachphilosophie der Gegenwart. BerJin, 1930. 8. 11.
7
«Сегодня трудно скать, где "философия языка" начинается и где
она
заканчивается. Причины этого лежат, во-первых, в размытом и
постоянно изменяющемся рграничении между "языкознанием", "пси
хологией
языка", "критикой языка", "философией языка"; во-вторых, в
значительной
неясности и неединообразии в точках зрения именно тех
работ,
которые именуют себя "теорией языка", относительно вопроса,
допускают ли они отличную от теории языка "философию языка", по
мещают ли они теорию языка под или над, или рядом с философией
языка» .
2
«Состояние исследования в области философии языка оказывается
при ближайшем рассмотрении запутанным и беспомощным. Ориента
ция в этой области трудна, она в известном отношении едва возможна
[ ... ] Философия языка как дисциплина почти не определена и только
приблизительно отграничена от других дисциплин [ ... ] Пока не суще
ствует никакой систематизации или систематического представления
о философии языка (по крайней мере, никакого удовлетворительного)
ни со стороны философов, ни со стороны
лингвистов».З
«К характерным чертам современности относится то, что фило
софия занята сегодня языком в такой степени, как никогда раньше.
При этом, однако, нельзя не заметить, что основные философские по
зиции, несмотря на свойственную им ориентацию на язык, отчетливо
отличаются и даже взаимно дистанцируются друг от друга именно в
их понимании языка.4
«Перед лицом большого количества философских устремлений и
направлений, которые объединяются под названием филосия ЯЗLа,
неудивительно, что это нвание не имеет точного и определенного
(wohlbestimmten) содержания.
5
«Обилие отдельных исследований, несмотря на все регулярно пред
принимаемые интернационьные попытки документировать узловые
точки исследования и дискуссионные пункты при помощи издания те
матических сборников, постепенно стало в значительной мере необо
зримым также для специалиста [ . . . ] Положение осложняется тем, что
во многих случаях нельзя точно сказать, понимает ли себя исследо
вание в области философии языка с позиций теории науки, т. е. отно
сящимся к филосии лигвисти или даже к общей теории науки,
или оно хочет заняться сугубо философскими проблемами, что под
разумевает, что философские проблемы всегда можно свести к про
блемам используемого при их обсуждении языка: исследование в этом
2
Wein Н. 8prachphilosophie der Gegenwart. Den Haag, 1963. 8. 1.
3 Coseriu Е. Die Geschichte der 8prachphilosophie von der Antike bis zur Gegenwart.
Bd 1. Tbingen, 1972. 8. 1.
8
4 Heintel Е. Einfhrung in die 8prachphilosophie. Darmstadt, 1972. 8. 7.
5 Kutsche F. von. 8prachphilosophie. Mnchen, 1975. 8. 13.