Шумов С.А., Андреев А.Р. Ирак: история, народ, культура. Документальное историческое исследование

Подождите немного. Документ загружается.

Кучик, оставивший на свою долю, по договору 1341 г., Азербайджан, тогда как

Хасану Бузургу достался Ирак с Багдадом.

Таким образом, в столице халифата утвердились потомки Хасана Бузурга,

прозванные по имени его племени Джелаиридами, а также «илька-нами»,

причем этот титул считался низшим по сравнению со званием «ильхана».

Сыну и преемнику основателя названной династии, Увейсу, удалось

значительно расширить свои владения не только на север присоединением

Моссула и Диарбекира, но и на восток подчинением Азербайджана, столицу

которого, Тавриз, он поспешил сделать своей резиденцией, оставив

управление Ираком в руках наместника. Уже преемник Увейса, Султан

Хусейн, вынужден был вступить в борьбу с туркменами племени Кара-

Коюнлу (черных ягнят), которые овладели в конце XIII столетия частью

Армении и страной к югу от Ванского озера и стремились захватить Ирак. От

обладания последним туркменам Кара-Коюнлу пришлось временно

отказаться ввиду того, что Джелаирид оказался сильнее их.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

В конце XIV столетия иракские земли подверглись завоеванию армии эмира

Тимура.

Тимур Ленг (Хромой Тимур, Тамерлан, 1336—1405) происходил из

считавшегося монгольским, но тюркизированного племени и занимал с 1361

года военно-административную должность в Моголистане — одном из

государств, на которые раскололся улус Чагатая. Тимур выступал сначала в

союзе, а потом в борьбе с другими военачальниками, имевшими силы того же

порядка, что и он; подавлял антимонгольское движение шиитов-сербердаров,

опиравшихся на сохранившееся городское население Средней Азии и

Хорасана (сербердары — уничижительное прозвище низового движения

шиитов; левое крыло сербердаров, возглавлявшееся духовным орденом

мистиков-дервишей, требовало социального равенства). Затем Тимур

захватил Самарканд, сделал его своей столицей и объявил себя в 1370 году

эмиром, правящим от имени Чингизидов; вслед за тем он начал серию

походов, сопровождавшихся неслыханными даже по тем временам

жестокостями. Так, при взятии оплота сербердаров — г. Се-рахса Тимур

приказал замуровать в стену крепости две тысячи человек.

Победы Тимура объяснялись не только его полководческим искусством, но

также и ужасом, который он внушал своим противникам. Овладев Хорезмом,

разрушив его столицу Ургенч, он затем в течение 1380— 1390 годов подчинял,

грабил, вырезал население Ирана и Закавказья. В 1389—1395 годах он

разгромил Золотую Орду, разграбив Сарай-Берке и другие города. В1398 году

он вторгся в Индию и захватил Дели, где уже раньше сидела мусульманская

династия. Затем начал войну с турецким султаном Баязидом I и в битве при

Анкаре в 1402 году взял его в плен. Пройдя сквозь Малую Азию, он вышел к

Эгейскому морю и в 1403 году изгнал из Смирны (Измира) удерживавших этот

город крестоносных рыцарей-иоаннитов (госпитальеров). Затем Тимур

задумал поход на Китай (идея состояла в том, чтобы восстановить империю

Чингизидов), но умер в начале похода.

И.М. Дьяконов. Пути истории. М, 1994

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

Багдад, претендовавший на некоторую независимость, фактически не

сопротивлялся армии Тимура. Тысячи людей были убиты, мечети, школы и

дома разрушены. Если зверства и потери были не столь ужасны, как во время

краха халифата, то это случилось лишь потому, что в 1401 году Багдад не

сулил уже прежней славы и не имел материальных ценностей, достойных

проявления такой жестокости.

С. Ллойд. Реки-близнецы. М, 1972

Новая монгольская волна, нахлынувшая на Ирак в виде полчищ Ти-

Цурленга, или по европейскому произношению Тамерлана, заставила

тогдашнего ильхана, Ахмеда ибн Увейса, бежать в Египет к мамлюкам, после

чего бывшая столица Аббасидских халифов, в 1393 г., сдалась без

сопротивления хромому предводителю монголов. Тамерлан в том же году

подчинил себе и весь остальной Ирак. По удалении его в Самарканд,

Джелаирид поспешил вернуться в Багдад, в котором ему удалось снова

водвориться, при содействии сирийских бедуинов и Кара Юсуфа,

предводителем туркмен Кара-Коюнлу, признав себя вассалом Египетских

Султанов. Между тем, Тимур не дал Ахмеду ибн Увейсу более четырех лет

спокойного существования в Багдаде и снова надвинулся на Ирак, заставив

илькана и его союзника Кара Юсуфа искать спасения в бегстве, причем оба

они нашли убежище у Баязида, Султана начавших к тому времени

возвышаться Османских турок. Оставленный в Багдаде Ахмедом ибн Увейс

наместник оказался человеком далеко незаурядной храбрости и отказался

добровольно впустить в город отряд, отправленный Тимуром для вторичного

занятия бывшей столицы Аббасидов. Разгневанный такою смелою выходкою,

сам страшный предводитель монголов явился под стенами Багдада со своими

главными силами, но неустрашимый наместник храбро отбивался от

неприятеля в течение целых сорока дней, пока 22 июля 1401 г. Тимуру не

удалось ворваться в город силою. В наказание за оказанное сопротивление

Багдад был жестоко опустошен монголами, которые, по приказу своего

кровожадного вождя, соорудили здесь особенно величественные пирамиды из

человеческих голов, перебив для этой цели около 90 000 жителей.

Одновременно с тем, внук Тимура, Абу Бекр Мирза, получивший в

управление Бассору, ознаменовал свое вступление в город неменьшими

жестокостями, чем его хромой дед. Неутомимый илькан Ахмед ибн Увейс

дождался кончины Тимура, последовавшей в 1405 г., чтобы снова вернуть себе

разоренный монголами Багдад. Вслед затем он отвоевал у Абу Бекра Мирзы и

весь южный Ирак, при содействии своего неизменного союзника Кара Юсуфа,

предводителя туркмен Кара-Коюнлу. Вскоре, однако, между этими

закадычными приятелями вспыхнула вражда из-за обладания

Азербайджаном, и Ахмед ибн Увейс, пытавшийся силою оружия изгнать из

спорной области Кара Юсуфа, был разбит последним и казнен вместе со

своими сыновьями. Смерть Джелаирида открыла Кара Юсуфу дорогу в

Багдад, которым правил племянник Ахмеда, Шах Велед, сдавшийся в 1411 г.,

хотя и после упорного сопротивления, на милость туркменского

предводителя. Южный Ирак, где управляла сначала вдова Шах Веледа, а

затем ее пасынки, подчинился одному из сыновей Кара Юсуфа лишь в 1431 г.,

когда последний из Джелаиридов пал в схватке с туркменами Кара-Коюнлу.

Джехан Шах, самый замечательный из сыновей Кара Юсуфа, ловко

воспользовался распрями и междоусобицами потомков Тимура для того,

чтобы расширить наследие отца и подчинить своей власти почти весь запад

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

Персии. Поглощенный этими завоеваниями, он проглядел опасного соседа в

лице туркменского же племени Ак-Коюнлу (белых ягнят), которое,

одновременно с родственными ему Кара-Коюнлу, выселилось из Туркестана и

осело по обоим берегам Евфрата, от Амида до Сиваса. По мере роста

могущества Кара-Коюнлу, отношения между родственными племенами

принимали все более и более неприязненный характер, пока не перешли в

открытую вражду. Сопровождавшаяся переменным счастьем длительная

борьба окончилась в пользу Кара-Коюнлу, после того как в 1435 г.

предводитель Ак-Коюнлу, Кара Иелек, потерпел поражение в решительной

битве и пал на поле сражения. Внук последнего, Узун Ха-сан или Хасан

Длинный, в 1449 г. объединил под своей властью все разрозненные племена

Ак-Коюнлу и положил таким начало возвышению своего племени, не

игравшего дотоле никакой исторической роли. Узун Хасан, пользуясь тем, что

сын Кара Юсуфа, Джеханшах, занят был на востоке отобранием у Тимуридов

их владений, начал постепенно собираться с силами, пока мощь его не

возросла настолько, что он был в состоянии вступить в открытую борьбу с

Джеханшахом. Последний оказался в конце концов побежденным и погиб в

решительном сражении со своим счастливым противником, после чего все

обширные владения Кара-Коюнлу перешли одно за другим в руки Узун

Хасана. Одним из первых подчинился предводителю Ак-Коюнлу Ирак

Арабский. Этот многострадальный край, переменив хозяев, не мог надеяться

на улучшение своего положения ввиду того, что обе туркменские династии,

Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, при всей храбрости и других положительных

качествах отдельных представителей, не дали ни одного правителя,

обладавшего дарованиями истинного администратора, способного создать

прочный государственный строй и водворить в стране должный порядок и

спокойствие.

Существование государства Ак-Коюнлу, выросшего на развалинах

соплеменной династии Кара-Коюнлу, было так же непрочно и отличалось

такою же недолговечностью, как правление последней. Узун Хасан

переоценил свои силы и не разглядел действительной мощи Турецкого

Султана Мухаммеда II Завоевателя, с которым ввязался в борьбу из-за

обладания Караманией. Ошибка эта оказалась роковой для Узун Хасана, так

как поражение, понесенное им в 1472 г. при Терджене, от османских войск

было в то же время крушением его политического могущества.

После кончины Узун Хасана, последовавшей в 1478 г., начались обычные

междоусобия его наследников, которые стремились перебить друг у друга

престол и все более и более расшатывали устои основанного Узун Хасаном

государства. Ирак Арабский снова обратился в арену кровопролитных

схваток, и власть над разоренным в конец краем переходила непрестанно из

рук в руки, пока новый могущественный сосед не положил конец этому хаосу.

Соседняя Персия успела к этому времени объединиться в руках Исмаил Шаха,

основателя Сефевидской династии. Новый повелитель Ирана приходился по

матери родным внуком Узун Хаса-ну, что послужило для него поводом

вмешаться в борьбу потомков последнего. Исмаил Шах разбил

последовательно двух своих двоюродных братьев, Эльвенда и Мурада, и занял

сначала Южный Ирак, а в 1508 г. персидские войска торжественно вступили в

Багдад. Таким образом, наследие Аббасидских халифов, начавших свое

правление под прикрытием имени потомков Али и кончивших свое

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

преследование приверженцев этого рода — шиитов, досталось все-таки тому

именно повелителю Персии, который первый возвел почитание Алидов на

степень государственной религии, под видом шиитства. Обладание Ираком

Арабским привело персов к столкновению с Османами, которые, постепенно

раздвигая свои владения, оказались соседями этого края с севера и юго-

запада. Описание вековой борьбы Турции и Персии из-за владения Ира- ком,

а также история утверждения турецкого владычества в последнем составят

содержание следующих глав.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

С 1508 года Багдад и весь Южный Ирак, незадолго до этого захваченные

войсками туркменского государства Кара-Коюнлу, которое сменило

туркмены царства Ак-Коюнлу, вошли в состав персидского царства

Сефевидов, основанного шахом Исмаилом, набожным потомком седьмого

шиитского имама.

Первым персидским наместником Багдада стал Ибрахим-хан. Начался период

мира и даже процветания. «Персидское правление поощрялось сильными

шиитскими элементами, имевшими большое влияние среди племен.

Персидские купцы стали селиться в Багдаде и оживлять торговые связи с

внешним миром, которые были нарушены постоянными переворотами

прошлых лет.

Но установление сефевидской власти было скорее претенциозным, чем

твердым. Оттоманские турки, утвердив свое положение в Европе,

испытывали лишь раздражение при виде поднимающегося у них на фланге

неправоверного шиитского государства. Это раздражение сменилось

открытой враждебностью из-за захвата персами Багдада и унижений,

которым подвергались его правоверные жители. Багдад также стал

превращаться в беспокойное место, а угнетенные сунниты и немусульманские

элементы начали поднимать голову».

Султан Сулейман стал готовиться к походу на Ирак с демонстрации своих сил

в Северной Персии. Затем он двинулся на юг через Курдистан, чтобы

соединиться со своим знаменитым везиром Ибрахим-пашой, который уже

тревожил район Мосула.

Резкие противоречия между шиитами и нешиитами, возникшие в Багдаде,

сделали излишней осаду города. Персидский наместник бежал в Ханикин, где

находились основные силы шаха. Ибрахим-паша официально взял власть в

свои руки. Через два дня Сулейман торжественно вошел в город.

Ирак превратился теперь в турецкую провинцию и оставался ею, лишь с

одним перерывом, в течение четырех веков.

Эта долгая эпоха турецкого правления разделяется на два периода коротким

персидским междуцарствием в начале XVII века.

С. Ллойд. Реки-близнецы. М, 1972

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

Глава 3. Османская империя. Турция.

Великобритания. XVI-XX века

В XVI веке разгорелась борьба за Месопотамию между Сефевидами и

образовавшимся на развалинах Сельджукской державы и Византии

государством турок-османов.

Б.М. Данциг. Ирак. М, 1955

Малоазиатский полуостров, на котором расположена основная часть

современной Турции, принадлежит к числу древних очагов зарождения и

развития человеческой культуры (стоянки элохи неолита — Хацилар,

Мерсин, Четал-Куюк). Начиная со II тысячелетия до н.э. Малая Азия входила

составной частью в Хеттское государство, Мидию, Иран, державу Александра

Македонского, Рим. СIV по XI век она была одной из провинций Византии. В

XI веке на полуостров стали проникать тюркские кочевые племена огузов,

основавшие на отвоеванных у Византийской империи и населенных греками,

армянами, грузинами и арабами землях государство Сельджукидов. После

победы в 1071 году при Манцикерте над войском византийского императора

Романа IV турки-сельджуки в течение 10 лет захватили всю Малую Азию.

Переселение тюркских племен с востока на запад продолжалось и в

последующие века.

Под ударами монголов Сельджукское государство распалось на отдельные

княжества, среди которых на рубеже XIII — XIV веков выделилось Османское

княжество, названное так по имени основателя правящей династии Османа.

Вождь туркменов племени кайы Эртогрул получил от сельджукского султана

Ала ад-Дина Кей-Кубада I в качестве удела земли в Малой Азии. Со смертью

вождя Эртогрула султан Ала ад-Дин Кей-Кубад III утвердил за его сыном

Османом (1258—1324 годы) удел и княжеское звание, пожаловав ему знаки

достоинства: саблю, знамя, барабан и бунчук. По имени Османа и стало

называться княжество (бейлик), ставшее в 1299 году независимым, а сам

Осман именовался султаном. Сын Османа Орхан (1324—1360 годы) завоевал

всю северо-западную часть Малой Азии до Мраморного и Черного морей.

В 1354 году османами был захвачен город Галлиполи — укрепленный пункт

на европейском берегу Дарданельского пролива. Этот город — Гелиболу,

являлся ключом к завоеванию Балкан. В 1386 году была взята София, в 1389

году на Косовом поле разгромлены войска Сербии. В течение XIV — XVI

веков османские султаны, ставшие именоваться к тому же и халифами —

духовными главами мусульман всего мира, подчинили себе множество стран и

народов. Балканский полуостров, Придунавье и побережье Черного моря в

Европе; арабские страны Сирия, Палестина, Ирак, Хиджас (с его священными

городами Меккой и Мединой, что дало возможность турецким султанам

обьявить себя халифами), Йемен, часть Армении и Курдистана в Азии;

Египет, Триполи, Тунис, побережье Красного моря в Африке — все это была

османская империя, или как турки называли себя — Оттоманская Порта.

Центр государства турок (так называло себя население османского

государства) находился в Анатолии. 29 мая 1453 года турки штурмом взяли

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

Константинополь, и султан Мехмед II перенес туда свою столицу,

переименовав город в Истанбул. Затем были завоеваны Афины, греческое

княжество Морея. В1461 году Мехмед II занял последний независимый

осколок Византийской империи — Трапезунд. Впоследствии Турцией были

захвачены часть Грузии и Армении, а также часть Ирана.

В 1514 году армия турецкого султана Селима Грозного завоевала Северный

Ирак, через два года — Сирию, Палестину, Египет и Хиджаз — мамелюкское

государство было уничтожено. Начались многолетние войны Оттоманской

Порты и Ирана.

Обладание Ираком Арабским стало еще более необходимым для турецких

Султанов после того, как в 1517 г., по завоевании Египта, Селим принял титул

«халифа», заставив увезенного им с собой из Каира последнего Аббасида,

Мутеваккиля ибн Амриль Хакима, отказаться в свою пользу от этого титула и

уступить себе сопряженные со званием «наместника пророка Божия» права и

преимущества духовного главы мусульманского мира. Сделавшись, таким

образом, преемниками Аббасидских халифов, турецкие Султаны стали

естественно считать Багдад, бывшую столицу последних, своим достоянием, а

на персов, владевших этим городом, смотреть как на узурпаторов, которых те

же Аббасиды подвергали преследованиям и гонениям за их шиитские

верования. Между тем, для Персии переход Ирака Арабского с его шиитскими

святынями под власть суннитской Турции был далеко не желателен, не

только в смысле политическом, но и с точки зрения религиозной, как

событие, знаменовавшее собою прекращение свободного доступа персидских

паломником к тамошним святыням.

Таким образом, под видом распри из-за обладания Ираком Арабским

возобновлялась, в сущности, исконная борьба между суннитством и

шиитством с тою лишь разницей, что противниками шиитов-персов вместо

халифов-арабов были на этот раз халифы-османы. Борьба эта, затянувшаяся

до настоящего времени, велась с переменным счастием, так как Персия не

упускала ни одного удобного случая вырвать Ирак Арабский из рук Турции.

Последняя, со своей стороны, крепко держалась за эту окраину и упорно

отстаивала ее от посягательств Персии, несмотря на трудность борьбы,

усложнявшейся стремлением местных арабских племен к национальной

свободе и независимости, не говоря уже о необходимости считаться с

интересами различных европейских держав, пустивших корни на этой

окраине и враждебно относившихся друг к другу вследствие соперничества и

торговой конкуренции. Ирак Арабский впервые отошел к Турции в

царствование Сулеймана I, сына и преемника первого халифа из дома

Османов, — Султана Селима, которому преждевременная смерть помешала

осуществить свои притязания на Багдад — наследие Аббасидов.

Обстоятельства благоприятно сложились для приведения в исполнение этого

предприятия новым повелителем Турции. В Персии произошла перемена

царствования и вместо скончавшегося в 1524 г. Шаха Исмаила, основателя

персидского могущества, на престол вступил его десятилетний сын, Шах

Тахмасп, за время малолетства которого предводители иранских племен

занялись сведением личных счетов, что привело государство к полной

анархии. Внутренняя неурядица не преминула сейчас же отразиться на

окраинных персидских наместничествах, вызвав в них центробежные

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

стремления, которые привели к тому, что наместник Азербайджанской

провинции изъявил готовность передаться на сторону Султана, а персидский

губернатор Багдада поступил еще решительнее и отослал в Константинополь

ключи вверенного ему города.

При наличности подобных фактов, Султан Сулейман решил не медлить более

с походом на Ирак и весной 1534 г. лично повел свои войска, но не прямым

путем на Багдад, а через Тавриз, в рассчете, что падение последнего повлечет

за собой сдачу бывшей столицы Аббасидов. Ожидания Султана вполне

оправдались, и едва весть о захвате турками главного города Азербайджана

дошла до заменившего губернатора-изменника коменданта Багдада,

персидского военачальника Мухаммеда Бека, последний без боя поспешил

очистить город, в который повелитель Османов не преминул совершить свой

торжественный въезд. Сулейман употребил свое почти полугодовое

пребывание в Багдаде на переустройство на турецкий лад новозавоеванного

края, поделив его на лены и введя в нем османскую администрацию. При этом

Султан, как истый суннит, не забыл и своих единоверцев, не пользовавшихся

почетом за время персидского владычества в Багдаде: ради поднятия

значения суннитства, он, между прочим, восстановил мечеть, где находится

гробница Абу-Ханифы, основателя того суннитского толка, последователями

которого являются турки.

Покончив со всеми этими делами, Сулейман двинулся в обратный путь

прежней дорогой через Курдистан и Азербайджан, так что южный Ирак с его

столицею Бассорой остался не завоеванным. Бассора добровольно

подчинилась Турции четыре года спустя по занятии Багдада, а именно в 1538

г., когда бассорский правитель, арабский шейх Рапшд, вручил Сулейману

чрез своего сына, нарочно отправленного в Константинополь, ключи от этого

города. Такой шаг со стороны шейха Рашида был в значительной степени

вызван опасениями захвата Бассоры португальцами, которые успели к этому

времени утвердить свое владычество не только на индийских морях, но и на

Персидском заливе, где еще в 1515 г. они завладели островом Ормуздом и

постепенно взяли верх над арабами, бывшими дотоле полновластными

хозяевами на водах этого залива. Благодаря признанию бассорским эмиром

Рашидом суверенитета Османского Султана весь Ирак Арабский объединился

под властию Турции.

Судьбы этой окраины, тесно связанные с жизнью самого Багдада, находились

в неменьшей зависимости от общего хода исторических событий в Турции и

Персии и по той причине, что Ирак Арабский продолжал всегда оставаться

яблоком раздора между этими соседними мусульманскими государствами. В

частности, южноиракская, или что то же бассорская история, была

нераздельно слита с общей историей Ирака Арабского и распадается на три

периода: первый охватывает эпоху правления считавшихся вассалами

Турции полунезависимых арабских эмиров и характеризуется серьезным

националистическим движением среди местных арабов; второй период,

начало которого совпадает с первыми годами XVIII столетия, ознаменовался

полным подчинением южного Ирака полунезависимым Багдадским Пашам,

правившим преемственно и назначавшим от себя наместников в Бассору, и,

наконец, третий период начинается с тридцатых годов минувшего XIX

столетия и может назваться эпохою постепенного усиления связей Ирака

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

вообще и южного Ирака в частности с остальной Империей и преобразования

этой окраины в духе европейских реформ, проведенных в самой Турции.

Соответственно указанным периодам изложение исторических событий,

имевших место в Ираке Арабском, разделено на три главы: в первой их них

обозреваются события с момента появления Османов на этой окраине по 1702

г!; во второй — с 1702 г. по 1831 г. и, наконец, в третьей — с 1831 г. по начало

столетия. Эмир Рашид, осыпанный милостями Султана за свое

добровольное подчинение, был утвержден на посту бассорского правителя, в

качестве вассала Турции. Зависимость от последней выражалась внешним

образом в молитве за повелителя Османской Империи и в чеканке монеты с

его именем и была, таким образом, вполне номинальной. Естественно, что

турецкое правительство стремилось к более прочному и осязательному

подчинению этой окраины, в чем интересы его находились в прямом

противоречии с заботами местных арабских эмиров сохранить за собой

возможно полную независимость. На этой почве между арабами и турками не

могло не возникнуть столкновений, первое из которых, отмеченное историей,

относится в 1546 г., когда Багдадский Вали Эйяс Паша, по предписанию из

Константинополя, выступил в поход против того же эмира Рашида. Поход был

вызван отказом последнего выдать туркам укрывшихся у него в Бассоре

мятежников, из-за которых эмир Рашид поплатился потерей своего места и

изгнанием из пределов Ирака.

Суровый урок, данный эмиру Рашиду, был вызван опасениями Султана

Сулеймана потерять Бассору, которая, ввиду новых политических планов

повелителя Турции, приобрела в его глазах особое значение. Дело в том, что

уже отец его, Султан Селим, который наследовал от египетских мамлюков,

после покорения в 1517 г. Египта, ключи Кабы и титул «хранителя двух

священных городов, Мекки и Медины», довел морскую границу Турции до

Красного моря благодаря завоеванию Аравийского полуострова, начатому с

Йемена.

Султан Сулейман не счел возможным довольствоваться обладанием одной

Аравией и задумал распространить свою власть на индийских мусульман и

захватить в свои руки прибыльную индийскую торговлю. Эти планы

зародились у Султана после того, как Турция благодаря присоединению в

1534—38

гг. Ирака Арабского получила доступ к Персидскому заливу или,

иными словами, оказалась в соседстве с Индией и очутилась на морском пути

в последнюю, где до конца XV столетия, в качестве посредников

индоевропейского торгового обмена, царили арабы. Главною помехою для

приведения всех этих заманчивых планов в исполнение являлись

португальцы, с которыми на Красном море безуспешно воевал еще

мамлюкский Султан Кансух-аль-Гури (1501 —1516 г.).

На борьбу с ними на индийских морях начали призывать Сулеймана сами

мусульманские правители Индии, начиная с 1536 г., когда в Константинополь

прибыло первое посольство с подобными предложениями от Гуджератского

властителя Бехадур Шаха. Султан, снедаемый честолюбием, не поколебался

вступить в борьбу с португальцами на всех фронтах. Выступление его против

последних в самой Индии окончилось неудачей; борьба на Красном море

велась с переменным счастьем и приняла затяжной характер, так что нанести

им решительный удар Сулейман мог рассчитывать лишь на Персидском

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

заливе, где у турок единственной морской базой была Бассора,

приобретавшая, таким образом, исключительное значение. На перенесение

борьбы на Персидский залив повлиял и вызывающий образ действий

португальцев, которые, не довольствуясь занятыми в 108 г. Маскатом и Е

1515 г. островом Ормуздом, захватили, почти одновременно с водворением

турок в Ираке, все Хасское побережье залива с городом Катифом, где

устроили свою крепость и факторию и, сделавшись соседями Бассоры,

явились непосредственной угрозой для Ирака. Все эти обстоятельства

заставили Султана Сулеймана не медлить долее с усилением оборонительных

средств бассорского порта, куда в 1552 г. была отправлена из Суэца эскадра в

30 судов с 16-тысячным экипажем, под начальством Пири Раиса.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

В 1534 году султан Сулейман Великолепный захватил почти всю

Месопотанию, включая Багдад, Кербелу и Неджеф. Еще раньше у Сефевидов

были отняты города по верхнему Тигру — Диярбакыр, Нусайбин, Мосул.

В1538 году турецкие войска заняли Басру. В дальнейшем многие области

Месопотамии и даже Басра или Багдад часто переходили под власть Ирана.

Более или менее прочно турки подчинили Месопотамию в XVII веке.

Б.М. Данциг. Ирак. М, 1955

В 1621 году войска персидского шаха Аббаса после осады взяли Багдад,

отвоеванный турецкой армией султана Мурада IV только через 17 лет.

В результате ирано-турецких войн по договору 17 мая 1639 года Ирана и

Османской империи территория Ирака вошла в состав Турции.

В исторической жизни двух государств, наиболее влиявших на судьбы Ирака

Арабского, наступил новый перелом. Персия, по смерти Шаха Аббаса, снова

стала ареною междоусобий и внутренних неурядиц, которые начали

постепенно расшатывать мощный государственный организм, созданный

великим правнуком основателя Сефевидской династии Шаха Исмаила.

Турция же, дошедшая до крайних пределов упадка и разложения, обрела в

лице Султана Мурада IV повелителя, отличавшегося смелым и решительным

характером и несокрушимой силой воли. Тринадцатилетний Мурад вступил

на престол в 1623 году, т.е. в самый разгар внутренних и внешних бедствий и

несчастий, обрушившихся на Османскую Империю, и сам едва не погиб в

водовороте бунтов, мятежей и восстаний. В1632 г., когда взбунтовавшиеся

янычары и сипаи в течение двух месяцев бесчинствовали в столице и стали

уже добираться до головы самого Мурада, последний неожиданно для всех

проявил свою сильную и недюжинную личность: подавив в крови

беспощадных казней мятежи и восстания на протяжении всей Империи, он

вернул авторитет правительству и мощь государству, а восстановив

дисциплину и повиновение в войсках, он обеспечил порядок и спокойствие

внутри Турции.

После того, как внутренние враги были раздавлены, Мурад IV всей своей

силой обрушился на Персию, война с которой не прекращалась с самой

смерти Шаха Аббаса, но не украсила новыми лаврами турецкого оружия, так

как даже предпринимавшаяся самим Хосрев Пашой, в 1630 и в 1631 году,

осада Багдада неизменно оканчивалась неудачей. Султан решил лично

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor

руководить военными действиями против Персии и в 1635 г. выступил в

поход, завершившийся взятием Эривани и разграблением Тавриза, и вернулся

в Константинополь лишь с наступлением зимы. Уже в следующем году персы

успели отбить у турок все завоеванные города, так что Султану снова

пришлось стать во главе своих войск и 15 ноября 1638 года он появился под

стенами Багдада, который после сорокадневной осады был взят штурмом.

Возвращение столицы Аббасидов в руки их преемников в звании халифа —

турецких Султанов было отпраздновано поголовной резней шиитов-персов,

которых погибло в то время, по свидетельству историков, не менее 40000

человек, считая в том числе и десятитысячный персидский гарнизон.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

С 30-х годов XVII века до конца первой мировой войны Ирак — под властью

Османской империи, в состав которой входил тремя вилайетами —

Мосульским, Багдадским и Бассорским.

Административное устройство турецких вилайетов вообще вполне

тождественно. Изменение прежнего строя провинциального управления

является одним из целого ряда внутренних преобразований, предпринятых

Турцией, под давлением Европы, еще в сороковых годах прошлого XIX

столетия. За образец при переустройстве вилайетов была взята организация

французских Департаментов и, перенесенная на турецкую почву, она

вылилась в окончательную свою форму в 1867 г., после того как

первоначальный проект 1864 г. подвергся значительным изменениям,

обусловленным практическим применением его к бывшему Дунайскому

вилайету. Скопированное с Франции административное делевиэ турецких

вилайетов представляется в следующем виде: каждый их них состоит под

общим управлением Вали и делится на «санджаки», находящиеся в

заведывании мутесаррифов; санджаки распадаются на «каза», с каймаками во

главе, а «каза» состоят из «нахийэ», подчиненных ведению мудиров. При

начальнике губернии или Вали находится целый штат помощников,

ведающих отдельными отраслями администрации, а именно:

1) муавин или вице-губернатор; 2) дефтердар, заведующий финансами

вилайета; 3) мектубчи или начальник губернаторской канцелярии; 4)

драгоман вилайета, ведающий сношениями с иностранными консулами и,

кроме того, второстепенные чиновники вроде заведующих «вакфами»

(недвижимостями, принадлежащими мечетям), путями сообщения, кадастром,

начальников почты, телеграфа, полиции и т. д. до инспекторов торговли и

земледелия включительно.

Из перечисленных должностных лиц особого внимания заслуживают муавин и

дефтердар, ввиду исключительного характера их деятельности. Должность

муавина была учреждена, по настояниям держав — руководительниц Турции

на пути преобразований, в целях открыть доступ христианским подданным

Султана к непосредственному участию в администрации, почему

предполагалось замещать этот пост исключительно христианами. Мера эта не

дала, о'днако, всех ожидавшихся от нее результатов, так как Порта избегала

предоставлять самостоятельное управление, на время отсутствия Вали,

муавинам их христиан, назначая на место дефтердара старшего по службе

чиновника, который имел таким образом преимущественное право замещать

For Evaluation Only.

Edited by Foxit PDF Editor