Шпоры на экзамен по зоопсихологии

Подождите немного. Документ загружается.

обезьяны и так далее) легче справляются с локомоторными задачами.

Это отражает разный характер исследовательской деятельности у

животных разного уровня развития психики. У большинства

млекопитающих преобладает познавание пространственных

отношений среды с помощью локомоторных действий. У обезьян,

особенно человекообразных, по мере развития манипулирования,

локомоторное познавание пространственных отношений теряет свою

доминирующую роль. Однако только человек может полностью

освободиться от направляющего воздействия пространственных

отношений, если этого требует познание временно-причинных связей.

3. Важной предпосылкой интеллектуального поведения является и

способность к широкому переносу навыков в новые ситуации. Эта

способность проявляется у разных животных в разной степени, но

наибольшее развитие она получила у высших позвоночных.

Например, собака, ранее обученная двум разным навыкам

(подтягивать за верёвку кусок мяса и открывать лапой щеколду) в

новой ситуации, когда щеколда расположена высоко и открыть её

можно только потянув за свисающую верёвку, сразу же решает эту

задачу на основании переноса ранее полученного опыта в новые

условия. Если видеть сразу результат и не знать о ранее

выработанных навыках, то может сложиться впечатление о разумном

решении предложенной задачи. Подобные наблюдения могут стать

одной из причин антропоморфического объяснения поведения

животных, как в естественных условиях обитания, так и в неволе.

Таким образом, важнейшими элементами и предпосылками

интеллекта животных являются способности к разнообразному

манипулированию, широкому чувственному (зрительному)

обобщению, к решению сложных задач и переносу сложных навыков

в новые ситуации, к полноценной ориентации и адекватному

реагированию в новой обстановке на основе прежнего опыта.

42. Критерии интеллектуального поведения.

Важной отличительной особенностью психики высших позвоночных,

позволяющей говорить о развитии у них интеллекта, является

способность отражать не только отдельные предметы окружающей

среды, но и отношения между ними, то есть ситуацию в целом.

Интеллектуальное поведение, развившееся, вероятно, из сложных

навыков, является высшим проявлением способности к научению.

Первым критерием интеллектуального поведения является чёткое

разделение деятельности на два этапа: фазу подготовки действия,

приводящего к решению задачи, и фазу осуществления. По

Леонтьеву, интеллект впервые возникает там, где возникает процесс

подготовки возможности осуществить ту или иную операцию.

Обычно первая (подготовительная) фаза интеллектуального

действия заключается в приготовлении орудия. Например, прежде чем

сбить банан, подвешенный на недоступной высоте, обезьяна сначала

берёт палку. При этом опытная обезьяна, заранее оценивая расстояние

до цели, выбирает палку соответствующей длины. Важно отметить,

что подготовительная фаза интеллектуального действия запускается

не самим предметом, используемым в дальнейшем в качестве орудия

(палкой в нашем примере), а, его объективным отношением к

приманке, возможностью его использования. Кроме того,

подготовительная фаза интеллектуального действия сама по себе не

имеет для животного смысла, если за ней не последует вторая фаза –

фаза осуществления, непосредственно направленная на объект.

Фаза осуществления включает в себя определенную операцию,

закрепленную в виде навыка, либо изобретенную в результате

осмысления ситуации.

С этой особенностью второй фазы связан второй критерий

интеллектуального действия. Этот критерий подразумевает, что при

истинном интеллектуальном действии животное решает задачу не

одним способом, выполняемым стереотипно с подбором необходимой

двигательной координации, а разными способами. Варианты решения

задачи обычно представлены различными операциями, состоящими из

разных двигательных координаций в разных последовательностях их

выполнения. Эти способы решения задач животное может найти

самостоятельно или перенять у других животных.

Третий критерий касается основного способа нахождения новых

решений животными, а именно переноса операций. Дело в том, что

операции и навыки могут изначально вырабатываться в других

условиях и для достижения других целей. В новой ситуации, если

животное обнаружит какое-либо сходство её с ситуацией, имевшей

место в прошлом, оно может попытаться перенести отработанную

операцию в новые условия. В результате операция перестает быть

неподвижно связанной с деятельностью, отвечающей определённой

задаче. Так как интеллектуальное поведение животных

характеризуется отражением не просто предметных компонентов

среды, а отношений между ними, перенос операции осуществляется

не только по принципу сходства вещей (например, преград), с

которыми была связана данная операция, но и по принципу сходства

отношений, связей вещей, которым она отвечает.

В качестве четвертого критерия интеллекта животных часто

используют способность животного узнавать себя в зеркале, при этом

проявляются способности улавливать сложные причинно-

следственные связи. Из всех животных только человекообразные

обезьяны узнают себя в зеркале, хотя и не сразу: шимпанзе нужен в

среднем один день, орангутангам – три дня, а гориллам – пять дней.

Лемуры и низшие обезьяны не способны отождествлять себя с

отображением в зеркале, они принимают его за другое животное,

пугаются или ведут себя агрессивно. У человекообразных обезьян

страх быстро сменяется любопытством. В литературе описывается

поведение перед зеркалом самки орангутанга Сумы. После того, как

первый испуг прошёл, обезьяна стала корчить рожицы, закрывать

руками глаза, подглядывая в щёлки между пальцами. Затем, встав на

голову, она внимательно изучила в зеркале перевернутый мир. Во

время еды Сума прилепила к щеке кожицу помидора, а когда увидела

вновь себя в зеркале, то дотронулась до кожицы пальцем и стряхнула

её. Это однозначно доказало, что Сума узнала себя в зеркале, а это

высокое интеллектуальное достижение для животного.

43. Формы мышления человекообразных обезьян по Ладыгиной-

Котс.

Советская исследовательница высших обезьян Ладыгина-Котс на

основе своих многолетних экспериментальных исследований пришла

к выводу, что мышление животных всегда имеет конкретный

чувственно-двигательный характер, оно представляет собой

мышление в действии, причем эти действия всегда являются

предметно-отнесёнными. Такое мышление в действиях представляет

собой практический анализ и синтез, который при орудийной

деятельности осуществляется в ходе непосредственного обращения с

объектами при их обследовании, обработке и применении. При этом

обобщенные зрительные представления не исключаются, а, наоборот,

играют очень большую роль.

Ладыгина-Котс выделила у человекообразных обезьян две формы

мышления, которые отличаются по сложности и глубине.

Первая форма характеризуется установлением связей раздражителей

(предметов и явлений), непосредственно воспринимаемых животным

в ходе его деятельности. Животное при этом производит анализ и

синтез информации, получаемой наглядно в обозреваемой ситуации.

Примером этой формы мышления может служить выбор обезьяной

предметов, пригодных для употребления в качестве орудия, с учётом

их величины, плотности, формы и так далее.

Вторая форма мышления характеризуется установлением связей

между непосредственно воспринимаемыми раздражителями и

обобщёнными зрительными представлениями. Примером такого рода

мышления являются действия обезьяны, связанные с выталкиванием

приманки из отрезка трубы. В том случае, если обезьяне предлагали

только широкую дощечку, не пролезающую в трубу, или скрученную

в клубок проволоку, обезьяна производила действия, изменяющие

доступный материал и делающие его пригодным для выталкивания

приманки из трубы.

Такое поведение становится возможным только в том случае, если в

ходе предшествующих опытов с трубой и различными предметами у

обезьяны сформировалось представление, что для выталкивания

приманки из трубы необходим тонкий, длинный и достаточно

твёрдый предмет. На основе установления связи обобщённого

зрительного представления о необходимом предмете (типа палки) с

непосредственным восприятием второго предмета (трубы), данного в

конкретной ситуации опыта, обезьяна может вычленить часть из

целого, например, лучину из доски, причём таким образом, чтобы она

смогла служить орудием для выталкивания приманки.

Таким образом, высшие обезьяны, в частности шимпанзе, в состоянии

мысленно разлагать целые объекты на детали, сложные фигуры – на

составные части, а также могут предугадать возможные варианты

модификации предметов (изменение формы проволоки). Как уже

отмечалось, ведущую роль в поведении обезьян, в том числе

интеллектуальных действий, играют руки. Сочетание тактильно-

кинестетической чувствительности рук со зрением даёт обезьяне

большие преимущества для установления пространственно-

временных связей для практического анализа и синтеза.

44.Биологическая ограниченность интеллекта животных.

Интеллектуальное поведение обезьян, как и все другие формы

поведения, всецело определяется образом жизни и чисто

биологическими закономерностями, рамки которых не может

перешагнуть даже самая умная обезьяна. Так, например, шимпанзе на

воле каждый вечер устраивают себе искусно переплетенные спальные

гнезда из ветвей и листьев, но они никогда не сооружают навесов и

остаются совершенно беззащитными под проливным тропическим

дождем.

Очень редко обезьяны пользуются на воле и орудиями. Правда,

имеются отдельные наблюдения об орудийных действиях шимпанзе

при добывании пищи или нападении. Но, как и другие

человекообразные обезьяны, шимпанзе вполне обходятся в

повседневной жизни без орудий. С другой стороны, другие

позвоночные (каланы, галапагосские дятловые вьюрки)

систематически пользуются предметами в качестве орудий. Уже это

указывает на то, что орудийные действия сами по себе не обязательно

являются критериями высокоразвитой психической деятельности

животных.

Причины ограниченности интеллекта животных:

1. Ладыгина-Котс на основе экспериментальных данных пришла к

выводу, что ограниченность интеллекта человекообразных обезьян

связана с тем, что представления у них являются значительно более

слабыми, чем у человека, и всегда связаны с компонентами

окружающей обстановки (ситуационная связанность представлений).

Эта ограниченность проявляется в «нелепых» ошибках при

орудийном употреблении предметов. Например, шимпанзе пытался

втолкнуть в трубу кусок фанеры вопреки явному несоответствию её

ширины и принимался обгрызать его только после нескольких

неудачных попыток.

2. Неадекватность действий обезьян иногда обусловлена

преобладанием деструктивного манипулирования. В опытах, когда

животному предлагались связанные планки для выталкивания

приманки из трубы, обезьяна всегда сначала разъединяла планки, а

затем пыталась воспользоваться ими по отдельности.

3. Если дать обезьяне закрытую с одной стороны трубу с приманкой и

палки с крючками, она обламывает крючки и пытается вытолкнуть

приманку заученными движениями. Это говорит о том, что шимпанзе

не способны перейти от шаблонного привычного приёма

выталкивания приманки прямым, гладким единичным орудием к

использованию нового, более рационального приёма притягивания к

себе крючком, и свидетельствует о недостаточной пластичности

психики человекообразных обезьян и ограниченности их мышления.

4. Шимпанзе не в состоянии сразу понять существенные особенности

новой ситуации и установить новые связи на основе осмысления

непосредственно воспринимаемых отношений между предметами.

Это доказывает опыт Э.Г.Вацуро. Сначала у шимпанзе вырабатывался

навык выкатывания палкой яблока из лабиринта через проход,

расположенный в дальней по отношению к животному стороне

лабиринта, с последующим подкатыванием яблока к клетке. Если

после этого открывали проход и в ближней стенке лабиринта,

животное продолжало катить яблоко в обход, хотя проще и быстрее

было бы катить его сразу к себе.

5. Ограниченность интеллектуальных способностей обезьян, включая

антропоидов, связана с тем, что даже самые сложные формы

поведения у них представляют собой не что иное, как применение в

новых условиях филогенетически выработанного способа действия.

Развитая способность обезьян к практическому анализу связана с

особенностями их питания; высокоразвитые сенсомоторные функции

руки, их сочетание со зрением и, как следствие, отличительные

способности обезьян объясняются особенностями их хватательных

способностей. Такой образ жизни делает достаточным для

оптимального приспособления к условиям обитания развития только

предметно-отнесённого мышления.

6. Представлениями с неизбежностью приводит к неспособности

понимать результаты своих действий, понимать истинные причинно-

следственные связи. Это возможно лишь с помощью понятий,

которые у обезьян, по указанным причинам полностью отсутствуют.

В заключение необходимо отметить, что проблема интеллекта

животных, несмотря на активные исследования, пока изучена

недостаточно. По существу, обстоятельные эксперименты проведены

только над обезьянами, преимущественно высшими, в то время как

нет доказательных данных о возможности интеллектуальных

действий у других позвоночных, хотя, сомнительно, чтобы интеллект

был присущ только приматам.

45. Общая хар- ка сравнительной психологии

Ранее утвержденной программе для психологических вузов

указывается, что термин "Сравнительная психология" используется в

следующих значениях:

1. Раздел психологии, изучающий сходства и различия в

поведении и психике животных и человека, а также их эволюцию в

процессе онтогенеза.

2. Наука, объединяющая зоопсихологию и психологию

человека.

З.А. Зорина, И.Н. Полетаева и Ж.А. Резникова (2002)

определяют предмет сравнительной (или экспериментальной)

психологии как изучение способности к обучению животных разных

таксономических групп. Они указывают, что в настоящее время

сравнительная психология животных как направление ориентирована

на изучение эмоциональных реакций, разных форм обучения,

развитие поведения у представителей более широкого спектра видов.

В иностранной литературе сравнительно-психологическими обычно

называют исследования способностей животных к обучению и

рассудочной деятельности, проводящиеся в лабораторной обстановке.

В единственном, официально утвержденном учебнике

зоопсихологии К.Э. Фабри, сравнительная психология трактуется как

сравнительное изучение психических процессов у животных разных

таксономических групп. В настоящий момент сравнительная

психология, являющаяся составной частью учебного курса "

Зоопсихология и сравнительная психология", обычно рассматривается

в эволюционном аспекте с позиций концепции А.Н. Леонтьева об

эволюции психики, дополненной К.Э. Фабри. Особое место в курсе

занимают сравнительные исследования психики и поведения

животных и человека.

В настоящее время сравнительные исследования психики и

поведения животных и человека фактически превратились в

междисциплинарную научную область.

Под сравнительной психологией понимается сравнительное изучение

психических процессов у животных разных таксономических групп. В

иностранной литературе сравнительно-психологическими обычно

называют исследования способностей животных к обучению и

рассудочной деятельности, проводящиеся в лабораторной обстановке.

В нашей стране сравнительная психология, являющаяся составной

частью учебного курса « Зоопсихология и сравнительная

психология», обычно рассматривается в эволюционном аспекте с

позиций концепции А.Н. Леонтьева об эволюции психики.

Сравнительной психологии посвящен специальный раздел нашего

учебника.

46.Сравнительный анализ теорий, описывающих

поведение животных и человека ???

47. Групповое поведение обезьян и проблема зарождения

человеческого общения.

По всей видимости общественные отношения зародились в первых

формах трудовой деятельности. Можно предположить, что труд с

самого начала был общественным, так как люди с момента своего

появления на земле всегда жили коллективами, а обезьяны—предки

человека - более или менее крупными стадами (или семьями).

Биологические предпосылки общественной жизни человека следует

искать в стадности ископаемых высших приматов, в их предметной

деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни.

Труд с самого начала определял качественное своеобразие

объединений первых людей. В отличие от объединений первых людей

у животных даже наиболее сложная орудийная деятельность никогда

не имеет характера общественного процесса, не определяет

отношений между членами сообщества, а структура сообщества не

формируется на основе орудийной деятельности и не зависит от нее.

Попытки непосредственно вывести закономерности общественной

жизни людей из закономерностей группового поведения животных,

по мнению Фабри, являются ошибочными. Так как человеческое

общество не является просто продолжением или усложнением

сообщества животных предков человека, и социальные

закономерности человеческого общества не сводятся к этологическим

закономерностям жизни обезьяньего стада. Вероятнее всего

общественные отношения людей возникли в результате ломки

этологических закономерностей и коренного изменения самой

сущности стадной жизни за счет зарождающейся трудовой

деятельности.

Войтонис и Тих исследую стадную жизнь низших обезьян пытались

выявить особенности структуры стада и стадное поведение с целью

поиска биологических предпосылок общественной жизни. На

основании своих исследований они пришли к выводу, что особое

значение для формирования и развития общественной жизни имеет

возникновение у обезьян потребности в общении с себе подобными.

Эта новая потребность, по мнению Тих, зародилась еще на низшем

уровне эволюции приматов и достигла своего расцвета у ныне

живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных

обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие

стадности проявилось в формировании прочных внутристадных

отношений, которые оказались, особенно полезными при совместной

охоте с помощью естественных орудий. Тих считает, что именно эта

деятельность привела к необходимости обработки орудий охоты, а

затем и к выделке примитивных каменных орудий для изготовления

разнообразных охотничьих орудий.

Совместная охота требовала от предков человека усвоения

предшествующего опыта, традиций, умений сотрудничать и

согласовывать свои действия. Одновременно на этом этапе впервые в

эволюции приматов возникли условия, когда появилась

необходимость в обозначении предметов, без чего нельзя было

обеспечить согласованность действий членов стада при сложной

совместной охоте.

Для понимания зарождения человеческих форм общения большой

интерес представляет демонстрационное манипулирование у обезьян.

Для обезьян наиболее типично не только пассивное наблюдение за

манипуляциями другой особи, но и оживленное реагирование на них.

В результате демонстрационного манипулирования «зрители» часто

совершают подражательные действия, то есть демонстрационное

манипулирование «актера» стимулирует действия «зрителей».

Следует подчеркнуть, что объект манипулирования всегда выступает

как некий посредник в общении между «актером» и «зрителями».

Кроме того, при демонстрационном манипулировании «зрители»