Вене Паккард (Vance Packard) в своем замечательном труде «Тайное внушение» показал,
до какого предела может дойти образ мыслей PR, способных «манипулировать податли-
выми душами». Опасность этой таинственной психологии, ищущей подходы к глубинам
нашей личности, — в превращении в некую сильно извращенную идеологию, которая
приве дет к тому, что исчезнет всякое ощущение «психологического воздействия»,
оказываемого на нас самих. Так можно прийти к идее «упакованной души», к растущему
воздействию на нашу мотивацию, что позволит PR полностью захватить наше под-
сознание. «Для наших исследователей нет ничего святого», — говорит Вене Паккард.
Некоторые консультанты по связям с общественностью подсказывают религиозным
лидерам, как им лучше манипулировать их паствой. Они доходят до того, чтобы, как это
практикуется в крупной «Общине дня завтрашнего» во Флориде, выбирать нам наших
друзей. Когда вы покупаете там дом, вы их приобретаете вместе с постельными
принадлежностями. Все поставляется, как говорится, в одном привлекательном флаконе.
И вновь слово Венсу Паккарду, приводящему формулу PR-стратега: «Мы работаем над
формированием душ человеческих». Но тогда мы вправе задаться вопросом, чем же связи
с общественностью отличаются от пропаганды. И Паккард, которого отнюдь нельзя
заподозрить в антиамериканизме, признает, что «эти зондажи и манипуляции, какими бы
забавными и положительными они ни выглядели, совершенно бесчеловечны по своим
последствиям. Они выглядят шагом скорее назад, чем вперед в ходе долгой борьбы,
которую ведет человек за то, чтобы быть разумным существом, способным
самостоятельно управлять собой».
Итак, мы подошли к границам связей с общественностью. Не должно произойти так,
чтобы объективная информация, которую поначалу защищали связи с общественностью,
превратилась в навязывание исподтишка неких взглядов, а симпатия, которая призвана
быть основой общения между людьми, выступала бы прикрытием для проницательного
внушения, с которым можно было бы выступить открыто.
Вене Паккард прав, напоминая нам, что «мир был бы утомительным, если мы должны
были бы всегда вести себя разумно, рационально и следуя норме... Приятней и легче быть
подчас нелогичным. Но я предпочитаю, чтобы это происходило по моей собственной
воле, и не желаю, чтобы мной кто-то манипулировал». Два указанных нами критерия —
истина и свобода, которые отличают PR от рекламы и пропаганды, рискуют оказаться
подавленными тайным убеждением. И здесь невозможно проявить достаточно
бдительности. «Самое тяжкое преступление, совершаемое манипуляторами нашего под-
сознания, — подчеркивает В. Паккард, — вторжение в святая святых нашей души. Это
право на личную тайну, на то, чтобы быть рациональным или нерациональным, по-моему,
мы должны ревностно отстаивать».
Действительно, не следует позволять PR хватать вас за руку и тем более осуществлять
«насилие над сознанием», в чем состоит самое великое искушение наших PR-стратегов.
Насколько безобидной может быть деятельность, ограниченная некоторой областью
(например, PR-акция, посвященная пользе изделий из кожи, маргарина или йогурта),
настолько формирование, деформирование и преобразование сознания, которые
осуществляет специалист, владеющий методиками доктора Дихтера (Dichter), могут
представлять крайнюю опасность для человека. Лучшим противоядием будет применение
в рамках связей с общественностью критерия, получившего название «аутентичность». В
связи с этим время вспомнить профессиональный кодекс AFREP.
Специалисты по связям с общественностью должны взять на себя обязательство не
«играть» истиной и не использовать свои коммуникационные методики в тех областях,
где их действие может вызвать тяжелые последствия. В XX веке психология
продемонстрировала свое могущество, чаще всего разрушительное. Было бы честью для
связей с общественностью не поддаться искушению и не стать лженаукой и лжеметоди-
кой, а, напротив, сохранить в себе желание следовать истине, что одновременно служило
бы гарантией интеллектуальной честности специалиста и критерием доверия, которое