Шартран Р., Дюрам К., Харрисон М., Хит И. Викинги. Мореплаватели, пираты и воины
Подождите немного. Документ загружается.
Скаллагримсона
под
Брюнабургом
отражает
несколько
аспектов
произошед
ших
перемен.
Хотя
короли
У
эссекса
распространили влияние
на
равнине,
жители
перифе
рийных
районов
Британии,
а
особенно
тех,
что
находились
под
кельтским
или
скандинавским
культурным
влиянием,
не
оставили
надежд
на
обретение
незави
симости.
Сходство
положения,
в
котором
находился
Ательстан,
с
ситуацией
для
Харальда
Прекрасново.lОСОГО
в
872
г.
поразительно.
Наличие
приятельских
сим
патий
или
же
по
крайней
мере
общих
интересов
у
обоих
находит
отражение
в
том,
что
Ательстан
взял
в
воспитанники
сына
Харальда,
Хакона (младший
сын
Ха
ральда
Т,
Хакон,
и
будущий
король
Хакон
Т
появился
на
свет
около
920
г.,
а
Ате
льстан
стал
королем
Уэссекса
и
Мерсии
в
924
г.
-
Прuм.
пер.).
Викинг-херсир
Резьба
по
лосU/-юму
рогу
Хl
сто
летия
из
Сигтуны,
что
в
Уnnланде
(Швеция).
Перед
нами
голова
воина
в
коническом
шлеме
с
насалои.
109
Викинг
и
110
в
широком,
хотя
и
странном
с
политической
точки
зрения,
антианглийском
альянсе
со
шлись
интересы
нескольких
малых
королей,
берега
доменов
которых
омывало
Ирландское
море.
В
союз
входил
Олаф,
король
Дублина,
человек,
в
жи
лах
которого
текла
как
скандинавская,
так
и
кельтская
кровь.
Он,
согласно
«Эги
ловой
саге»,
являлся
основной
движущей
силой
союза.
Нарушение
согласия
между
Ательстаном
и
северными королями
в
927
г.
име
ло
место,
по
всей
видимости,
во
время
вторжения
союзников
в
Нортумбрию.
Степень
глубины
их
проникновения
на
саксонскую
территорию
точно
не
ясна.
После
разгрома
эрлов
Нортумбрии,
Гудрека
и
Альфгера
в
северных
областях
царства
Ательстана
началось
бесчинство.
Чтобы
прекратить
опасную
и
вредную
деятельность
неприятеля,
Ательстан
потребовал
от
членов
коалиции
встретиться
в
определенном
месте
и
в
битве
решить,
кому
править
в
Британии.
После
получе
ния
подобного
вызова
продолжение
грабежей
считалось
делом,
противоречащим
чести.
Ательстан,
занимаясь
приготовлениями
к
маршу
в
северном
направлении,
послал
ко
всем
государям
Северо-Западной
Европы
с
сообщением,
что
хотел
бы
набрать
наемников.
Эгил
Скаллагримсон
с
братом
Торолфом
узнали
об
этом,
на
ходясь
в
Нидерландах,
и
сага
говорит
нам,
что
король
счел
их
достойными
занять
посты
предводителей
всего
контингента
наемников.
Роль и
степень
участия
чу
жих
воинов
не
получили
никакого
освещения
в
летописном
источнике,
который
уделяет
наибольшее
внимание
западносаксонским
(т.е.
Уэссекским.
-
Прuм.
пер.)
и
мерсийским
контингентам.
«Эгилова
сага»
подчеркивает
опыт
братьев
Скаллагримсонов
как
бойцов-про
фессионалов,
руководствовавшихся
определенным
кодексом
или
неписаным
ус
тавом,
которым
определял
ось
все,
начиная
от
необходимого
снаряжения
до
спо
собов
противостоять
смерти.
Они
описываются
как
воины,
обладавшие
совре
менным
оборонительным
и
наступательным
вооружением.
Обязанности,
взятые
на
себя
братьями
в
соответствии
с
соглашением
с
королем,
привели
их
в
самую
гущу
сражения,
где
саксонский
эрл
по
имени
Альфгер
бросил
на
произвол
судь
бы
Торолфа
и
его
сподвижников.
Несмотря ни
на
что,
Торолф
сумел
пробиться
из
кольца
окружения
и
еще
зарубить
британского
воеводу
из
Стратклайда,
Хрин
га.
Армия
коалиции
продолжала
оказывать
противодействие,
и
в
некотором
зати
шье,
образовавшемся
на
поле
боя,
Ательстан
нашел
возможность
лично
поблаго
дарить
Скаллагримсонов.
Как
и
положено
в
сагах,
автор
высказывает
заслуженное
недоверие
королям.
Ательстан
настаивает
на
неправильной
диспозиции
войск,
что
приводит
К
гибели
Торолфа,
которого зарубили
люди
из
Стратклайда,
нео
жиданно
атаковавшие
из
леса.
Уцелевшие
воины
из
личной
дружины
Торолфа
откатываются,
но
-
возглав
ленные
и
подбодренные
Эгилом
-
переходят
в
контрнаступление и
обращают
в
бегство
контингент
СтратклаЙда.
В
ходе
боя
находит
смерть
оставшийся
вожак
британцев
из
Стратклайда,
Адильс.
Характер
связей
лидера
с
его
людьми,
осно
ванных
на
личных
взаимоотношениях
между
ними,
наглядно
показывает
нам
тот
факт,
что
случившееся
с
командиром
несчастье
привело
к
поражению
британцев
из
СтратклаЙда.
Смерть
Адильса
(как
и
гибель
Торира
Длинного
Подбородка
в
Хафрс-Фьорде)
привела
к
утрате
его
воинами
фактора,
обязывавшего
их
биться.
В
то
время
как
профессионализм
отряда
Торолфа
позволил
ему
отступить
с
боем.
Викинг-херсир
НАПРОТИВ:
Битва
при
Брюнабурге.
На
переднем
плане
столкнулись
между
собой
две
стены
щитов.
Передовые
воины,
построенные
головой
свиньи,
уже
сошлись
в
кровавой
сече
с
копьями
и
топорами.
Поле
боя
служило
наивысшим
мерилом
для
проверки
родствен
ных
кровных
связей
-
действи
тельных
или
искусственных
-
внутри
этта,
или
отряда
воинов
одного
госnодина.
111
Викинги
112
Последним
актом
битвы
при Брюнабурге
для
автора
саги
становится
разлад
между
Эгилом
и
королем
Ательстаном.
В
рассказанной
нам
истории
саксонский
король
представляется
человеком,
готовым
на
все
ради
власти.
Клан
Квелдулфа
разделился
на
две
группы:
«темных»
И
«светлых»
людей
из
Мере.
Т
оролф,
как
представитель
последних,
питает
излишний
пиетет
пред
блеском
королевского
двора.
Эгил,
один
из
представителей «темных»,
демонстрирует
традиционный
скепсис,
свойственный
более
раннему
периоду
независимости.
Доверие
к
королю
привело
Торолфа
к
смерти,
а
потому
Эгил
искал
воздаяния
за
утрату
для
клана.
После
кровавого
преследования
разгромленного
врага
Эгил
вернулся,
чтобы
похоронить
брата
на
поле
боя
со
всеми
подобающими
почестями,
в
том
числе
и
с
прочтением
поэм,
одна
из
которых
воспевала
славу
Торолфа
и
оплакивала
его
ги
бель,
другая
же
воздавала
хвалу
личным
триумфам
Эгила.
Исполнив
долг,
уцелев
ший
брат
возвратился
в
ставку
короля,
где
происходило
празднование
победы.
Согласно
саге,
Ательстан
сделал
распоряжения,
чтобы
Эгилу
отвели
почетное
ме
сто,
однако
этого
сыну
Скаллагрима
показалось
слишком
мало,
и
он,
нахмурив
чело,
сидел
за
столом
в
полных
доспехах.
В
итоге,
когда
король
восстановил
по
ложение,
оказав
достойную
честь
и
вручив
по
несшему
огромную
утрату
воину
золотое
кольцо
(символически
преподносившееся
на
кончике
меча),
Эгил
почув
ствовал,
что
настало
время
разоблачиться
и
принять
участие
в
празднестве.
Молдон.
991
г.
Величайшим
английским
поэтическим
сочинением
батальной
литературы
явля
ется
никак
не озаглавленная
поэма
на смерть
Байртнота,
наместника
Эссекса.
Она
не
только
представляет
собой
один
из
важнейших
источников,
освещаю
щих
события
сражения
под
Молдоном,
но И
дает
возможность
четко
рассмот
реть
очерченные
в
ней
героические
идеалы
германцев.
Историческое
значение
битвы
в
том,
что
она
определила
судьбу
саксонского
королевства
и
дала
начало
цепи
событий,
которые привели
в
итоге
к
крушению
У
эссекской
династии.
К
концу
Х
столетия
исполнилось
уже
больше
века
с
того
момента,
когда
при
шельцы
из
Скандинавии
последний
раз
выходили
победителями
в
сражении
на
земле
Англии.
Независимость
Датского
Закона
подорвал
ряд
опустошительных
кампаний,
появились
крепости,
выстроенные
централизованной
властью
для
под
держания
своего
господства.
Попыткой
войска
викингов
переломить
ситуацию
и
поколебать
саксонские
позиции
в
Эссексе
была
осада
укреплений
Молдона
в
925
г.
Подход
деблокировочной
армии
предотвратил
падение
города,
и
границы
саксонского
присутствия
подвинулись
дальше
на
севере
к
королевству
Йорк,
где
скандинавы
закрепились
более
основательно.
К
моменту
второй
битвы
под
Мол
доном
господство
саксов
в
равнинной
части
Британии
было уже
полным.
Коро
левство
делилось
на
области,
где
бал
правили
представители
центральной
власти.
Одним
из
таких
наместников
как
раз
и
являлся
Байртнот,
человек
из
благородно
го
семейства,
бывший
ранее
правителем
Восточной
Англии,
но
с
приближением
старости
переброшенный
в
Эссекс
-
на
менее
важный
участок.
В
80-е
п.
Х
века
викинги
стали
вновь
появляться
в
виду
берегов
Англии.
На
сей
раз
разбойников
возглавляли
не
мелкие
вожди
из
лишившихся
положения
норвежских
нобилей,
предводительствовавших
над
жаждавшими
земельной
соб
ственности
крестьянами
из
перенаселенной
Скандинавии,
теперь
отряды
состоя
ли
из
искателей
добычи
самого
разного
положения,
которые
жаждали
серебра
-
как
можно
больше
и
как
можно
быстрее.
Истощение
серебряных
рудников
в
Средней
Азии
привело
к
затуханию
оживления
на
русских
торговых
маршру
тах, а
потому
потребовались
новые
источники
средств
для
викингов.
Что
особен
но
интересно,
среди
вожаков
новой
волны
грабителей
находились
люди
вроде
Торкела
Длинного
(одного
из
командиров
полупрофессионального
военного
со
общества
йомсвикингов) и
Олафа
Трюггвассона
(претендента
на
трон
Норве
гии),
и
тому
и
другому
требовались
деньги
для
реализации
амбициозных
планов
у
себя
дома.
Возрождение
практики
набегов
на
Восточную
Англию
летом
991
г.
имело
ха
рактер,
отличавший
его
от
аналогичных
предприятий
предыдущих
десятилетий.
Теперь
главными
точками
притяжения
внушительных
по
численности
сил
мор
ских
разбойников
стали
крупные
города
вроде
Ипсуича.
Как
утверждают
источ
ники,
под
Молдоном
викинги
имели
эскадру
численностью
в
93
корабля,
что
не
дает,
однако,
возможности
установить
по
этим
данным
точную
численность
ар
мии,
так
как
нам
неизвестно количество
воинов
на
каждой
ладье.
Примерно
мож
но
сказать,
что
счет
участникам
рейда
шел
на
тысячи.
Викинг-херсир
Т
опор
с
широкой
рубяще-режу
щей
поверхностью
nозднего
периода,
обнаруженный
в
Темзе
около
Вестминстера.
Он
пред
ставляет
собой
типичное
оружие
скандинавских
и
англо
скандинавских
воинов
конца
Х
-
начала
Х!
столетия
(Британский
музей).
113
Викинги
Острия
копий
IX
и
начала
Х
века.
Расположенный
ниже
экземпляр
с
широким
лезвием
имеет
форму,
свойственную
для
каролингского
оружия.
Такие
изделия
викинги
и саксы
обычно
сами
не выпускали,
но
импортировали
(Британ
ский
музей).
114
Войско
защитников
под
началом
Байртнота
включало
прежде
всего
его
собст
венную
дружину,
вероятно
довольно
многочисленную,
поскольку
за
долгую
и
ус
пешную
карьеру
наместник,
несомненно,
приобрел
большое
влияние,
что
убежда
ло
людей
сражаться
на
его
стороне
в
соответствии
с
обычными
узами
верности.
Не
было
недостатка
и
в
ополченцах,
или
«файрдах»
(fyrd).
Молдон
являлся
цент
ром
региона и
имел
довольно
важное
значение,
так,
например,
в
нем
располагался
королевский
монетный
двор,
и,
надо
полагать,
при
возникновении
угрозы
со
сто
роны
викингов
власти
попытались
мобилизовать
все
наличествовавшие
в
Эссексе
силы.
Подготовка
и боевой
дух
файрдов
заметно
разнились
в
качестве,
однако
тра
диционно
бывали
скорее
низкими,
чем
высокими.
Недостаток опыта
и
нехватка
мотиваций
обернулись
катастрофой.
Разграбив
Ипсуич,
викинги
обогнули
полуостров
Т
ендринг
и
вошли
в
устье
Блэкуотер.
Они
встали
лагерем
на острове
Норти,
устроившись
так,
как
обычно
полагалось
делать
викингам
на
враждебном
берегу,
в
общем,
они
находились
в
полной
готовности,
когда
появился
Байртнот,
чтобы
занять
позиции
на
обращен
ной
к
суше
стороне
дамбы,
служившей
для
прикрытия
от
приливной
волны.
Оба
противника
горели
желанием
дать
битву,
что,
возможно,
говорит
о
ра
венстве
численности
войск
сторон.
Стремление
Байртнота
вступить
в
бой
с
пи
ратами
могло
отчасти
основываться
на
намерении
не
дать
им
уйти
и
позволить
бесчинствовать
в
других
местах,
или
же
он
твердо
верил
в
возможность
одолеть
врага
только
своими
силами.
Автор
поэмы
недвусмысленно
дает
понять,
что
на
местник
полностью
располагал
имевшимися
у
него
людьми,
для
которых
его
сло
во
являл
ось
законом,
так,
соратникам
из
нобилитета
он
велел
отпустить
их
ястре
бов
и
отогнать
коней.
Данный
прием
иносказания
применен
поэтом
с
целью
по
казать,
что
птицы
и
звери
вольны
покинуть
поле
боя,
людям
же
надлежит
встать
и
биться
до
конца.
Оборона
дамбы
Поэма
дает
нам
подробное
описание
сражения
эпохи
раннего
Средневековья.
Посланник
от
викингов
приносит
Байртноту
условия
вожаков,
суть
которых
заключается
в
требованиях
выплаты
денег
и
в
угрозах
в
противном
случае
не по
щадить
никого.
Наместник
дает
врагу
гордую
отповедь
в
словах,
достойных
верного
подданного
государя
(в
данном
случае
короля
Этельреда
П),
в
которых
звучат
национальная
гордость
и
презрение
к
угрозам,
а
также
приглашение
скандинавам
попробовать
силой
взять
то,
что
они
хотят
получить.
Отвергнув
шантаж,
Байртнот
готовит
воинов
к
отчаянному
сражению,
которое
распадает
ся
на
три
части.
Первая
фаза
представляет
собой
обмен
метательными
снаряда
ми
через
образованный
приливом
затон,
отделяющий
Норти
от
суши,
который
пере
растает
в
эпизод
обороны
прохода
по
дамбе
тремя
отважными
воинами.
Очень
маловероятно,
что
так
все
и
происходило.
По
крайней
мере,
невозмож
но
ни
доказать,
ни
опровергнуть
утверждение
автора,
хотя
есть
подозрение,
что
в
данном
случае
он
черпал
вдохновение
не
в
реальных
событиях,
а
в
классичес
кой
литературе
о
«Горации
на
мосту»
(случай
из
древнеримской
истории
едва
ли
не
VI
века
дО
Р.Х.,
когда
герой
по
имени
Гораций
с
двумя
товарищами
обо
ронял
мост
в
Риме
против
наседавших
этрусков.
-
Прим.
пер.).
Попытки
дать
все
же
какую-то
правдоподобную
интерпретацию
данного
этапа
сражения,
описан
ного
в
источнике,
содержат
в
том
числе
и
версию,
что,
возможно,
те
три
саксон
ских
героя
были
на
самом
деле
командирами
трех
небольших
отрядов,
защищав
ших
важные
позиции.
Не
сумев
сломить
сопротивления
саксов
на
длинном
и
узком
языке
суши,
«язычники»
вновь
послали
гонца,
который
высказал
просьбу,
чтобы стороны
сра
жались
на
твердой
земле.
Любезно
соглашаясь
на
предложение
врага,
Байртнот
становится
мишенью
для
критики
со
стороны
поэта
за
чрезмерную
храбрость
(хо
тя
слово
ofermod
оригинала
может
означать
и
неоправданный
риск).
Как
и
битва
при
Брюнабурге,
столкновение
под
Молдоном,
вполне
возможно,
давалось
на
ус
ловиях,
понять
которые
нам
теперь
не
всегда
легко.
Желание
наместника
непре
менно
решить
спор
здесь
же
и
сейчас
же
в
сражении
привело
к
тому,
что
он
поз
волил
«язычникам»
перейти
на
более
удобную
позицию
на
твердой
земле,
чтобы
они
не
отказались
от
битвы.
Когда
же
англичане
оказались
перед
лицом
упорно
го
натиска
противника,
они
стали
терять
самообладание,
Байртнот
же
допустил
просчет,
доверив
собственного коня
некоему
Годрику,
что
обернулось
непопра
вимой
бедой,
поскольку
Годрик
бежал
с
поля
боя.
Ополченцы
из
Эссекса
оши
бочно
приняли
Годрика
за
самого
наместника
и
поступили
соответствующим
образом.
Очутившиеся
в
меньшинстве
воины
дружины
не
могли
уже
одолеть
викингов,
и
мы
вновь
становимся
свидетелями
тактики
нанесения
сокрушающего
удара
все
ми
силами по
верховному
предводителю.
Байртнота
сразил
метательный
снаряд.
Умирая,
Байртнот
думает
о
прибежище
в
чертогах
христианского
Бога
и
о
славе.
Придворная
стража
бьется
до
последнего
вокруг
тела
господина.
(Законы
йом
свикингов
требовали
такого
же
боя
насмерть,
однако
допускали
отход
перед
ли
цом
значительно
превосходящего
неприятеля.)
Викинг-херсир
115
Викинги
116
Последующими
шагами
для
короля
Этельреда
стали
выплаты
все
более
возра
ставших
на
протяжении
завершающих
лет
Х
столетия
после
единственного
пора
жения
у
Молдона
сумм
датского
выхода
скандинавским
разбойникам.
Откуп
по
служил
материальной
базой
для
организации
возглавленного
датскими
королями
на
заре
XI
века
массированного
вторжения
в
Англию.
Англо-скандинавская
воен
ная
элита,
выкристаллизовавшаяся
именно
в
этот
период,
в
основе
своей
пред
ставляла
те
же
дружины
придворных
воинов,
что
и
королевские
хускарлы
Г
ароль
да
II
Годвинссона,
которым
через
полвека
предстояло
принять
бой
и
пасть
под
Га
стингсом.
МОТИВАЦИИ
И
ПСИХОЛОГИЯ
Ранние
упоминания
о
ценностях
и
воинских
идеалах
представителей
герман
ских
племен
можно
отыскать
в
работах
классических
авторов,
начиная
со
Стра
бона
и
далее
(конец
I
века
дО
Р.Х.
-
начало
I
века
новой
эры.
-
Прuм.
пер.).
Сви
детельства
принесения
в
жертву
плодов
победы
путем
ритуального
их
уничто
жения
встречаются
в
датских
болотах
в
виде
окаменелостей
времен
Железного
века,
о
них
говорится
и
во
«Всеобщей
истории»
Орозия
(очевидно,
имеется
в
виду
живший
в
IV - V
веках
римский
монах
Павел
орозий.
-
Прuм.
пер.).
Жерт
воприношение
служило
инструментом выполнения
особых
клятв,
с
чем
греко
римский
мир
был
прекрасно
знаком.
Захваченное
добро,
снаряжение
и пленни
ки
посвящались
богам
в
обмен
на
оказание
помощи
в
выигрыше
новых
сраже
ний.
Убеждение,
что
поля
битв
представляли
собой
области,
принадлежавшие
могущественному
божеству
войны,
оказалось
очень
и
очень
живучим
и
сохра
нялось
у
северян
долгое
время
после
того,
как
более
южные
германские
племе
на
континента
усвоили
христианство.
Имя
скандинавского
бога
войны
не
всегда
одинаковое
и
не
только
потому,
что
оно
часто
скрывается
под
эвфемизмами
и
метафорическими
титулами.
Суще
ствовало
по
меньшей
мере
два
такого
рода
божества,
как
узнаем
мы
из
подробно
стей,
приводимых
исландским
автором
Снурри
Стурлуссоном:
это
Тюр,
если
можно
так
выразиться,
узкопрофильный
бог
войны,
и
Один,
отец
богов
и
более
сложная
фигура,
область
интересов
которой
не
ограничивается
каким-то
одним
полем
деятельности,
а
касается
всех
аспектов
властной
политики
(см.
«Верования»
на
стр.
35).
Насилие
как
образ
жизни
оставалось
частью
скандинавского
характера
в
Сред
ние
века
довольно
долго,
несмотря
на
то
что
христианство
к
тому
времени
уже
прочно
установилось
и,
что
называется,
пустило
корни.
Невозможно
списать
все
особенности
военного
дела
у
скандинавов
на
одно
лишь
поклонение
богам
вой
ны.
Во
многих
смыслах
бог
являлся
симптомом
культуры
насилия,
но
не
ее
при
чиной.
Если
верить
Стурлуссону,
воин-викинг
находил
себе
последний
приют
в
«За
ле
Павших»,
или
в
Вальгалле.
Там
Один
в
лучших
традициях
«экономики
пожа
лований»
обласкивал
избранных
сверх
всякой
меры
щедрости,
и
они каждый
день
пировали
и бились
насмерть,
чтобы
вновь
воскреснуть
на
следующее
утро.
Ши-
рокий
«набор»
Один
ом
воинов
В
понятиях
средневекового
языческого
общества
отвечал
основному
правилу
-
чем
больше
дружина,
тем
значительнее
государь.
Однако
причины,
называемые
Стурлуссоном,
имеют
и
другое
объяснение.
Оди
ну
необходимо
было
собрать
большую
армию
из
воинов
сверхъестественной
си
лы
и
возможностей
для
апокалиптической
битвы
Рогнарёк.
Тем
не
менее
нельзя
не
заметить
подозрительного
сходства
с
более
поздним
средневековым
представ
лением
о
душе,
обретающей
место
на
небесах.
Христианский
Бог
рекрутирует
со
вершенные
души,
чтобы
заменить
падших
ангелов.
Между
тем
Стурлуссон
являл
ся
христианином,
писавшим
для
христианской
аудитории.
Вовсе
не
обязательно,
что
средний
викинг
верил
в
представленную
Стурлуссоном
версию
Вальгаллы.
Степень
того,
насколько
реальны
описания
скандинавской
религии,
никогда
уже,
вероятно,
не
будет
установлена,
поскольку
не
сохранилось
ни
одной
языческой
версии
скандинавских
мифов,
которые
представлялось
бы
возможным
сравнить
с
более
поздними.
Концепция
мироздания
для
воина-викинга,
как
мы
можем
предполагать,
свя
зывалась
в
запредельном
мире
с
участием
в
последней
битве на
стороне
щедрого
и
доброго
господина.
Земной
мир
управлялся,
по
сути
дела,
в
соответствии
Викинг-херсир
Найденный
в
Фусси,
в
Ислан
дии,
амулет
х!
столетия
в
виде
молота.
Сходство
форм
моло
та
Тора
и
распятия
облегчило
обращение
язычников-викингов
в
христианство
в
х-х!
столе
тиях.
В
Дании
процесс
этот
официально
про
изошел
в
середи
не
Х
века;
Норвегия,
Исландия,
Оркнейские
и
Фарерские
остро
ва
(последние
-
на
северо-восто
ке
Атлантического
океана;
сейчас
принадлежат
Дании.
-
Прим.
пер.),
а
также
Гренлан
дия
тоже
приняли
христианст
во
-
иногда
преподнесенное
на
кончике
меча
-
вправление
Олафа
Трюггвассона
(995-1000
гг.).
В
некоторых
районах
Швеции,
однако,
древняя
религия
продолжала
nроцветать
даже
и
в
ХII
столетии.
117
Викинги
На
шпалере
ХП
столетия
изоб
ражены
подробности
противо
борства
христианства
и
языче
ства.
Три
фигуры
справа
звонят
в
колокола,
чтобы
прогнать
злых
духов
и
языческих
богов
(Государственный
историчес
кий
музей,
Стокгольм).
118
с
теми
же
правилами
и
установками.
Господин
в
раннем
германском
обществе
представлял
собой
ключевую
фигуру,
вокруг
которой
крутилось
все
общество.
Са
мо
происхождение
слова
«господин»
(по-английски
лорд!lоrd)
восходит
к
древне
английскому
«хлаф-орд»
(hlaford),
что
говорит
о
центральной
позиции
того,
ко
го
так
называют
(hlaf-ord
означает
нечто
вроде
«хранитель
хлеба»
с
подтекстом
«раздающий
хлеб»;
в
готском
языке
бытовало
слово
hleif
в
современном
верхнене
мецком
до
сих
пор
сохранилось
Laib
[в
значении
«буханка»,
или
«каравай»],
В
ко
торых
читатель
не
может
не
различить
отголосков
нашего
-
«хлеб».
-
Прим.
пер.).
в
примитивном
крестьянском
обществе
человек,
приглядывавший
за
разделом
пищи,
являлся
выборным
правителем.
Такова
была
идея
правящей
личности,
что
привело
по
началу
к
появлению
местного
господина,
а
затем
и
монарха.
По
мере
смены
природы
управления
менялась
и
позиция
воина.
Характер
лидерства
Ганга
Хрольф
(т.е.
Хрольф
Пешеход.
-
Прим.
пер.),
сын
ярла
Рогнвольда
Мур
ского,
подвергся
изгнанию
из
Норвегии
за
нарушение
запрета
на
проведение
набегов
внутри
владений
Харальда
Прекрасноволосого.
Ганга
с
соратниками
действовал
на
Сене
в
начале
Х
столетия
и
в
итоге
стал
доминирующей
фигурой
на
изрядной
территории,
причем
настолько
властной
и
авторитетной,
что
франкскому
монарху
пришлось
отдать
ему
во
владение
будущее
герцогство