120
У Франції між школярами утворюють так звані товариства «Ліги добра»:
кожний член такої ліги мусить, де б він не побачив у тому потребу, йти на допо-
могу, не тільки рятувати людей, а й усе живе: кошенят або цуценят, яких хлопці
закидають у воду, не давити жаб, допомагати старим нести щось дуже важке; ці
ліги мають дещо спільне з бойскаутами, але ці останні мають куди більш широкі
завдання і для виконання їх дають певну підготовку, навчаючи дітей добре пла-
вати, лазити, виховуючи в них шляхетне почуття свого обов'язку перед усякою
слабою безпорадною істотою. Через це дуже бажане поширення у нас на Укра-
їні цих організацій, причому не слід надавати їм тільки військового напрямку, а
найбільш гуманно-лицарського. Добре також об'єднувати дітей у так звані Маєві
Спілки для охорони птахів. Це теж виховує почуття симпатії до всього живого, а
тим більш до птахів. Підносять почуття гуманності і лекції з історії, з літератури,
добре підібрані оповідання, а головне — приклад найближчих людей — вчите-
ля, батька, матері, товаришів. Тут треба зазначити, що оточення має величез-
ний вплив на моральний розвиток дитини, і оскільки дитина морально зростає в
доброму оточенні, в атмосфері взаємної любові і допомоги, остільки вона псу-
ється, деморалізується у поганому оточенні.
Педагоги повинні звернути увагу на такі вже відомі факти: 1) сугестія грун-
тується на вірі й на авторитеті, на недостачі розумової критики й досвіду. Слабі,
безвольні діти і малоосвічені люди легко підлягають сугестії й цілими гуртками, і
окремими особами. Для виховання самостійної міцної думки у дитини (і в цілій
народній масі, яка так легко підлягає сугестії) треба поліпшити її спосте-
режливість, певність її суджень, поширити і поглибити її знання, зміцнити волю;
2) щоб використати сугестію для виховання, треба насамперед зробити її ціл-
ком правдивою, давати провадити її особам з певними педагогічними переко-
наннями і з авторитетом перед дітьми; 3) учитель щодня має змогу вживати і
корисну, і шкідливу сугестію, першою він може піднести дух і здібності цілого
класу і окремого учня, другою може зовсім пригнобити настрій учнів і пошкодити
їх розвиткові. Тому треба пам'ятати, що чим більше ми визнаємо дітей за доб-
рих, тим вони й справді такими стають, і навпаки. Один американський суддя
над молодими злочинцями поводився з кожним з них дуже ласкаво, обмір-
ковував з ними їх злочини і потім без усякої варти відсилав до в'язниці, і кожна
дитина цілком вільно сама доходила до в'язниці і жодна з них не зрадила свого
суддю; 4) те, що вчитель хоче сугестувати своїм учням, повинен і він сам ви-
знавати можливим і бажаним осягнути і повинен провадити сугестію спокійно і
твердо; 5) учитель повинен сам берегтися самонавіювання, щоб не ставитися
до своїх учнів несправедливо і не образити їх нерозумінням їхньої душі; 6) суге-
стія може викликати почуття тепла, холоду, болю, або уяву, якийсь вчинок,
нахил і може викликати самостримання (не пити горілки, не їсти цукерок), —віру
в себе, або навпаки —зневір'я, може примусити до навчання, до праці; 7) кож-
ний клас і школу треба розглядати як соціальний організм і треба з увагою слід-
кувати, щоб на нього не впливала якась шкідлива сугестія; боротися проти неї
можливо тільки зусиллям усього класу.
Сам учитель не має чого втручатися в це самостійне життя учнів, але у
нього завше повинні бути такі з ними відносини, щоб вони самі шукали його
порад, щоб самі його, як старшого товариша, закликали до спільної праці. В
такому громадському осередкові егоїстичні інстинкти поволі уступають місце
громадським, але індивідуальності вільно можуть в ньому розвинутися, висту-
пити з своїми надзвичайними здібностями і допомагати громадському розвит-
кові: це є соціальний відбір найбільш соціальне пристосованих осіб. Так само
буває відбір цілих соціальних груп — боротьба племен, націй, рас — і перемога
теж найкраще здатних до культурного життя. Людство у своєму розвиткові при-
мушене було теж поєднувати свій інстинктивний нахил до найширшого розвитку
PDF створений версією pdfFactory Pro для ознайомлення www.pdffactory.com