Семёнов Р. Бриллиантовая рука (второй смысловой ряд)

Подождите немного. Документ загружается.

выдвинутую работоспособную альтернативу, совпадающую с

направленностью Промысла, то Свыше обществу будет

предоставлена возможность убедиться в том, что альтернатива

— благо, а её отрицание — бедствие

. Если общество не

созрело для того, чтобы осознать и понять зловредность какой-

то деятельности, то так или иначе пресекаются даже сами

возможности заняться ею и поползновения к ней.

— Та деятельность, что направлена против тех, кто искренне и

нелицемерно по совести работает на осуществление целей

Высшего Промысла, уводится Свыше на ложные мишени или

пресекается иным образом, подчас вместе с жизнью ею

занятых. При этом одни противники Промысла могут вкушать

ярость других, взаимно истребляя друг друга, так что

злочестивые в этом процессе могут употребляться в качестве

орудия осуществления приговоров Свыше

После такого подведения итогов можно приступить к 6 главе.

— Теперь договоримся о связи…

Правой рукой Михаил Иванович проворачивает вправо (по

часовой стрелке) счётчик 3 раза, Семён Семёнович достаёт

деньги.

— Ну что Вы, Семён Семёнович? – берёт деньги.

— А-а-а…

— Минуточку (задерживает у себя деньги). Связь будем держать

так: если Вы нам понадобитесь…

— Вы ко мне приедете.

— Если мы Вам будем нужны…

— Я вызываю такси на своё имя.

— Приеду я или мой помощник. Ясно? Держите (отдаёт деньги).

— Спасибо Вам большое. Вы уж меня извините, что Я…

Так мы сейчас, в ходе перестройки и реформ убеждаемся, что прошлое

согласие с решениями ХХ съезда КПСС, оклеветавшего И.В.Сталина лично

и его эпоху в целом, и безучастность к решениям этого съезда — сродни

иудину греху, последствия которого мы расхлебываем. В этой связи

рекомендуется сопоставить политику троцкистов 2-го поколения в КПСС

времен Н.С.Хрущева и жалких подражателей И.В.Сталину времён

Л.И.Брежнева, с тем, что было написано самим И.В.Сталиным в его

завещании — “Экономических проблемах социализма в СССР” (сентябрь

1952 г.).

Примером чему и стала судьба Иоанна Крестителя, казнённого по

требованию распутной Саломеи.

6. Пусть самое страшное, но — правда

— Ничего, ничего. У нас бывает и похуже

— Может к нам зайдём? С женой познакомлю.

— Семён Семёнович, мы же с вами условились: никто не должен

знать.

— И Надя?

— Никто!!!

— Ясно.

— Семён Семёнович, а вещи?

С появлением Концепции общественной безопасности «Мёртвая

Вода» связь с благонамеренными государственными структурами у

«низов» не прерывалась… Но здесь надо всегда помнить о том, что

есть вещи, которые не оглашаются до поры: за рулём государства

(21-я «Волга» в фильме — символ государственных структур

России)

сидит не только Михаил Иванович.

Дома. Звонок в дверь.

— Сеня, открой.

Семён Семёнович прислушивается. Звонок второй раз.

Входит Варвара Сергеевна. Семён Семёнович поначалу, не

узнав, кто это, пугаясь, защищается правой рукой.

— С приездом, Семён Семёнович!

— Спасибо.

— Извините, что так поздно, но сами знаете: общественное дело

– прежде всего. Что у Вас с рукой? Семён Семёнович, в среду у

нас в «Красном уголке» Ваша лекция. Объявление уже висит.

— Какая лекция?

— Ну как же? Кроме Вас из нашего ЖЭКа там никто не был. Тема

лекции: «Нью-Йорк – город контрастов»

— А я не был в Нью-Йорке.

Смута перед воцарением династии Романовых — похуже нынешней.

Тогда враг тоже был в Москве.

Да и революционная ситуация начала XX века, с которой не справился

режим Николая II, с последующей революцией и Гражданской войной —

тоже похуже.

Начинается крупная игра. Выигрыш — управление Русской

государственностью в 21 веке. Играют две стороны, показанные в фильме

«за рулём» 21-й «Волги».

Тройной поворот счётчика может означать претензии на безусловный

выигрыш — 777 — что в сумме даёт 21.

Не играет уже только Семён Семёнович — «низы». Он просто живёт (на

Морской 21) и участвует в самодеятельности.

— А где же Вы были?

— Я был в Стамбуле, Марселе.

— Пожалуйста, «Стамбул – город контрастов». Объявление

перепишем. А что у Вас с рукой?

— Закрытый перелом. Потерял сознание. Очнулся – гипс…

— Отлично, отлично: скромненько, но со вкусом. О-о! Какая

прелесть! Какая прелесть! (рассматривает красивую

шкатулку) А что у Вас с рукой, вы говорите, Семён Семёнович?

— Это Вам: сувенир

— Что Вы? Спасибо.

— Кнопочку нажмите… (выскакивает чёрт; Варвара Сергеевна

уходит) .

— Сеня, а ты Софи Лорен видел? А кока-колу пил?

— Спи, спи…

— Сплю.

На кухне:

— Врачи рекомендуют: снотворное. В “Неделе”: “Для дома, для

семьи”.

— Сядь.Скажи, всё-таки, что у тебя с рукой?

— Поскользнулся. Упал. Закрытый перелом. Потерял сознание.

Очнулся – гипс.

— Это я уже слышала. Не надо меня щадить. Пусть самое

страшное, но правда. Говори, что у тебя с рукой?

— Я и говорю: шёл по улице, поскользнулся…Ну, вот…

— Не умеешь ты врать, Сеня. Я знаю, что у тебя там.

— Кто тебе сказал?

— У тебя там не закрытый перелом… А что? Что у тебя там?

— Золото, бриллианты…

— Брось эти шуточки! У тебя там не закрытый, а открытый

перелом! Пошли спать.

Спит и Геннадий Петрович Козодоев. Ему снится кошмар,

будто бы Лёлик бросает на балкон к Сене “кошку”, он лезет по

верёвке снять гипс. Рука с гипсом отрывается и под кошачье

мяуканье начинает бить его по щекам, душить, водить за нос, а

Контраст это когда происходит смена противоположностей: одной на

другую. Например, политических строев. А пропагандировать такой

“контраст” в Нью-Йорке, оказывается должны российские «низы», впрочем,

также, как и по всей Европе. Ведь «Русо туристо — облико морале».

6. Пусть самое страшное, но — правда

в довершении ещё и бьёт в правый глаз. Всё в розовых тонах.

Кошка смеётся.

Просыпается Геннадий Петрович в своей комнате: “элитно”

отделана, в углу иконка и лампадка. И опять снится ему Лёлик,

который взывает (подобно голосу “бога”):

— За это убивать надо!

— Лёлик, только без рук! Я всё исправлю!

— Что б ты сдох! Чтоб я видел тебя в гробу в белых тапках.

Чтоб ты жил на одну зарплату!

Варвара Сергеевна, управдом, — чиновничество СССР (России)

разного уровня, которое «прогибается вместе с линией партии» —

бездумно и верноподданно. Это своеобразный программно-

адаптивный модуль доминирующей в обществе Концепции.

Представлен в основном тремя видами власти: законодательной,

исполнительной и судебной (своеобразный “элитный” «ЗИС»). Их

назначение следить за тем, чтобы легитимная Концепция “работала”,

то есть «ограда вокруг закона» была надёжной. “Крышей” для этих

трёх видов власти при СССР являлась идеологическая власть, «линия

партии», то есть — марксизм (материалистический атеизм). Теперь,

когда партии не стало, в России по умолчанию стало доминировать

православие (идеалистический атеизм). И практически все

чиновники вслед за высшей “элитой” присягают на верность главе

православной церкви. В свою очередь, идеологическая власть —

средство третьего приоритета управления по отношению к

Концепции управления. И православие — идеологическая

модификация библейской Концепции в России. Такая взаимная

вложенность в функциях видов власти. По отношению к Русской

Концепции и народам России это — варварство.

После распада СССР так называемое “совковое” чиновничество в

основном осталось на своих местах: кто сидел в исполкомах —

оказался в администрациях; главы переделались на мэры;

законодатели из кресел «советов» пересели в Думы и ЗАКсы…

Концепция же осталась прежней, но в “контрастно”

противоположной, — демократической “обёртке”. Поэтому «низы»,

всё также “боясь” власти, её не узнали:

Входит Варвара Сергеевна. Семён Семёнович поначалу, не

узнав, кто это, пугаясь, защищается правой рукой.

Выдающийся российский социолог XIX века, М.Е.Салтыков-

Щедрин по поводу такой правой “боязни” заметил:

"Мужик даже не боится внутренней

политики, потому, просто что не понимает ее.

Как ты его не донимай, он все-таки будет

думать, что это не "внутренняя политика", а

просто божеское попущение, вроде мора,

голода, наводнения с тою лишь разницею, что

на этот раз воплощением этого попущения

является помпадур". Нужно ли, чтобы он

понимал, что такое внутренняя политика? — на

этот счет мнения могут быть различны; но я, со

своей стороны, говорю прямо: берегитесь,

господа! потому, что как только мужик

поймет, что такое внутренняя политика — n-i-

ni, c'est fini (кончено)". ("Помпадуры и

помпадурши"; "помпадурами" Салтыков-

Щедрин называл современных ему

профессиональных политиков, а

"помпадуршами" их жен).

Варвара Сергеевна интересуется поездкой Семён Семёновича и,

сама того не понимая, выдаёт часть сценария Глобального

предиктора (программно-адаптивный модуль даёт сбой):

— С приездом, Семён Семёнович!

— Спасибо.

— Извините, что так поздно, но сами знаете: общественное дело

– прежде всего. Что у Вас с рукой? Семён Семёнович, в среду у

нас в «Красном уголке» Ваша лекция. Объявление уже висит.

— Какая лекция?

— Ну как же? Кроме Вас из нашего ЖЭКа там никто не был. Тема

лекции: «Нью-Йорк – город контрастов».

— А я не был в Нью-Йорке.

Почему Варвара Сергеевна “посылает” Семён Семёновича в Нью-

Йорк? И почему она оговаривается по этому поводу?

6. Пусть самое страшное, но — правда

Чтобы обосновать ответы на эти вопросы, нужно рассматривать

намерения Глобального предиктора относительно Москвы (России) и

относительно Нью-Йорка (США) и совокупность этих намерений во

всех подробностях. Это будет сделано позже по ходу раскрытия

второго смыслового ряда фильма. Можно только учесть здесь, что

Россия должна была стать частью единой евро-американской

западной цивилизации согласно Глобального сценария, поэтому

появление Нью-Йорка вполне закономерно. И ещё, пока скажем

бездоказательно, что в планах Глобального предиктора на

определённой стадии его сценария «Бриллиантовой руки»

относительно Москвы появился алгоритм “бомбардировки” её башен

самолётами с лётчиками-камикадзе. Зачем, — поясним позже. Также

известно, что данный фрагмент Глобального сценария относительно

Москвы не имел место быть, зато он произошёл 11.09.2001 в Нью-

Йорке.

Одновременно с приездом «домой» — в Россию — Семён

Семёнович получил в помощь Концепцию общественной

безопасности «Мёртвая Вода», объемлющую библейскую

Концепцию. А вместе с ней новый понятийно-терминологический

аппарат. И объемлющая алгоритмика КОБ стала действовать с

момента её появления. Поэтому с объявлением гласности

наблюдательные люди в «низах» смогли замечать в откровениях

политиков и чиновников разного рода фрагменты «тайных

сценариев» западной «руки»: то, чего во времена «железного

занавеса» находилось под «семью замками». Почему так?

— Если в обществе нет однозначно понимаемого

терминологического аппарата, то проболтаться о том, что возможно

было бы описать с помощью этого терминологического аппарата,

невозможно: нет слов, символов, а подчас и образов. Отсутствие

терминологического аппарата при развитой системе многозначных

иносказаний, однозначно понимаемых только при освоении

“ключей”, при развитой системе неформальной передачи

практических навыков — одно из средств охраны ото всех тех

“тайных” знаний, которые в своём коллективном безсознательном

несли касты высших управителей.

Как только в обществе появляется терминология, то сохранение

тайны на этих принципах становится невозможным, поскольку даже

ничего не способные понять попугаи и «зомби»-магнитофоны будут

распространять в обществе прежде тайное знание, пересказывая где-

то как-то услышанные ими слова. Пусть они не понимают смысла

слов сами, но их услышат те, кто поймёт, о чём идёт речь. А это

влечёт за собой качественное изменение бытия общества.

А ещё информация попадает в «низы» (правда далеко не все её

могут различить) по принципу «паролей доступа», которые мы

упомянули ранее в одной из сносок, когда речь шла о

нравственности и обусловленности ею даваемой Свыше

информации.

А говорится это всякое чиновничеством и политиками иногда в

нескрываемом восхищении западными ценностями (такая вот

двойная мораль):

— А что у Вас с рукой?

— Закрытый перелом. Потерял сознание. Очнулся – гипс.

— Отлично, отлично: скромненько, но со вкусом. О-о! Какая

прелесть! Какая прелесть! А что у Вас с рукой, вы говорите,

Семён Семёнович?

— Это Вам: сувенир.

— Что Вы? Спасибо.

— Кнопочку нажмите.

Из красочно оформленной шкатулки, привезённой Семен

Семёновичем «оттуда» выскочил чёрт

. Таким образом в 1968 году

зрители «Бриллиантовой руки» были предупреждены об опасности

увлечения западными ценностями. За красивыми вывесками

идеалистического атеизма Библии с её «общечеловеческими

ценностями», «гуманизмом», «правами человека» и пр. — вопиющий

атеизм, обещающий обернуться фашизмом в будущем.

Сейчас достаточно “нажать кнопку” и “железный” библейский чёрт

может уничтожить всю планету.

6. Пусть самое страшное, но — правда

Запад вообще представляет собой цивилизацию красивых

«упаковок» — привлекательных форм. Упаковки преподносят

обывателю рекламу прелестей того, что внутри. При вскрытии же

таких изделий запада внимательный гражданин обнаруживает подчас

смертельную опасность всему живому. Реклама нужна для

убеждения в добротности зла и направлена своим воздействием на

тех, кто верит её призывам, а не живёт своим умом, постоянно

советуясь с Богом. Для настоящей Красоты реклама не требуется.

Красота – понятие Объективное. Ощущение Красоты дано человеку

согласно его нравственности в его чувстве Меры... или не дано.

А вот слово «прелесть» — действительно в русском языке

обозначает прельщение — изощрения с целью заставлять нравиться

— которое нужно только чёрту…

Когда таким как Варвара Сергеевна кто-нибудь из «низов»

начинает объяснять порочность содержания библейской Концепции,

у них начинается истерика: это — неприятно.

Содержание западных «прав человека» по-библейски

раскрывается в фильме позже, — при встрече семьи Горбунковых с

той же Варварой Сергеевной:

Наутро семья Горбунковых вышла гулять. Варвара Сергеевна

отчитывает собаковода, за которого вступается Семён

Семёнович:

— Зачем так, зачем? Вот я, Варвара Сергеевна, был в Лондоне и

там собаки гуляют везде. Собака – друг человека.

— Я не знаю, как там в Лондоне, и не была. Может там собака

друг человека. А у нас: управдом – друг человека!

Этот разговор ведётся у большой ёлки

«Права человека» по-западному — “свобода” в рамках

библейской Концепции, ограждённая всей мощью западной

государственной машины и западным законодательством. Это —

“свобода” «зомби»

. Поддержка «зомби»-толпой как бы «снизу»

такой “свободы” — суть фашизма.

Животное, которое лучше всех поддаётся дрессировке и

верноподданнее всех служит хозяину — собака. Именно это нашло

своё отражение в высказывании суфия Аль-Газали (1058 — 1111 гг.):

«Смесь свиньи, собаки, дьявола и святого —

это не подходящая основа для ума,

пытающегося обрести глубокое понимание,

которое с помощью такой смеси обрести будет

невозможно». (Идрис Шах “Суфизм” М.:

“Клышников, Комаров и КО”, 1994, стр. 184).

Аль-Газали соотнёс черты психики изрядной доли особей вида

«Человек Разумный» по существу с теми же категориями, что и мы

(указаны ранее), хотя и назвал их другими именами. Свинья — в его

высказывании олицетворяет животный строй психики, полностью

подчинённый инстинктам. Собака, хотя и животное, но одно из тех,

что хорошо поддаётся целесообразному программированию

поведения, и олицетворяет собой строй психики «зомби» биоробота,

Времена ельцинской России.

Настоящая Свобода, в первую очередь это — право человека на связь с

Богом, — право быть Человеком. Оно же предполагает и право на защиту от

зомбирующих Концепций и программ толпо-“элитарного” типа.

6. Пусть самое страшное, но — правда

автоматически служащего своим хозяевам, на основе отработки в

ситуациях-раздражителях заложенных в него алгоритмов поведения

и исполнения прямых команд, отданных хозяином. Дьявол (в других

религиях может быть — чёрт) — первоиерарх среди некоторой части

демонов, соответствует демоническому строю психики вообще.

Святой — соответствует нормальному человечному строю психики,

поскольку согласно Корану предназначение Человека (вида и каждой

личности) — быть наместником Божьим на Земле (суры 2:28, 27:63,

35:37).

Вот так вот: фильм в 1968 году предупредил зрителей о том, что

российское чиновничество по типу строя психики безуспешно

подтягивается к западной “собаке” («зомби»), хозяин у которой —

“чёрт” (самый крутой Глобальный демон — Глобальный предиктор).

Как видно, на западе преобладает строй психики «зомби», а

российские «низы» пока ещё верят российским чиновникам:

— Пожалуйста: 100 штук, только подряд.

— О! Кто возьмёт билетов пачку, тот получит…

— Водокачку

. Бросьте вашу дурацкую агитацию. Я покупаю

билеты не ради выигрыша.

— А ради чего?

— Хм! Газеты надо читать…

— Распространите среди жильцов нашего ЖЭКа!

— А если не будут брать?

— Если не будут брать, отключим газ…

Потом Горбунковы покупают лотерею. И идут к берегу.

Семён Семёнович пошёл куда-то вниз по лестнице. Вслед за

ним — здоровый жлоб с черепом на шее:

— Алё, папаша, огоньку не найдётся? Ты что глухонемой что ли?

— Да!

— Понятно!

Но и это — ещё не всё, что можно увидеть в фильме по поводу

чиновников. Именно они бездумно провоцировали распад СССР,

внедряя всякие “лотереи” и поддерживали Глобальную “лотерею”.

Так и получилось.