Семёнов Р. Бриллиантовая рука (второй смысловой ряд)
Подождите немного. Документ загружается.
переходит из положения “Юго-Запад” в положение “Северо-
Запад”.
Следующий кадр: “таксист” правой рукой поворотом вправо
включает счётчик.
— Куда поедем?
— Домой.
— Значит, за границей побывали ?!!
— Да, побывал. А что делать сейчас? Куда мне: в милицию, а
может домой? Так я и еду домой… Я же не сказал ему адреса!
Куда он меня везёт ???
— А здесь в город только одна дорога.
— Пожалуйста, Морская 21, квартира 9, 3 подъезд, 3 этаж.
— Вы в самодеятельности участвуете?
— Участвую. «Зачем я соврал, я ведь не участвую. Зачем он
спросил? Зубы заговаривает. Очень подозрительный тип!
Почему он свернул? Ведь дорога прямо?» (поворот налево)
— А там ремонт. Объезд (идёт сильный дождь).
— Остановитесь, возьмём (попутчиков).
— Не положено. Инструкция.
— Не взял попутных. Это не таксист. Бандит.
После этого Семён Семёнович “набил морду” Михаилу
Ивановичу гипсом после того, как тот хотел дать ему
прикурить из зажигалки-пистолета. Машину занесло на
скользкой дороге налево.
После такого вот знакомства Михаил Иванович «изложил их
план». Сеня:
— Что же мне теперь делать?
— Ничего. Живите как жили. Сами клюнут. Они будут следить за
вами, а мы за ними. И как только попытаются снять, мы их
возьмём.
— Вроде живца! Понимаю. Сам рыбак. Они, конечно, предложат
большой выкуп, а я ещё поторгуюсь.
— Не думаю. Зачем им себя выдавать? Они же уверены, что вы
ничего не знаете. Они попытаются получить свой товар
бесплатно и незаметно для вас.
— Как же можно с человека срезать гипс незаметно?
— Можно. Я, правда, не знаю, как они будут действовать, но
человека можно напоить, усыпить, оглушить…ну в общем, с
бесчувственного тела. Наконец, с трупа.
— С чьего трупа?
5. Куда он меня везёт?
— Ну, я уверен, что до этого не дойдёт.
— Михаил Иванович, а нельзя ли, чтобы этот гипс вместо меня
поносил кто-нибудь другой?
— Вы, конечно, можете отказаться…
— Нет, я не трус, но я боюсь…боюсь, смогу ли я? Способен ли?
— Я думаю, Семён Семёнович, каждый человек способен на
многое, но, к сожалению, не каждый знает, на что он способен!
На докладе у своего начальника, полковника, Михаил Иванович
вместе с ним обсуждают разные варианты «операции».
Михаил Иванович признаётся:
— Я никак не рассчитывал, что он…
— Гипсом?!
— Так точно, товарищ полковник...
В этих эпизодах фильма очень много лексики (то есть, диалогов).
Можно даже сказать, что здесь именно лексика определяет второй
смысловой ряд, а образная сторона эпизодов — дополняет лексику в
целостности описываемых событий. Поэтому здесь диалоги
приведены почти полностью.
Михаил Иванович, майор спецслужб, — благонамеренные
государственные структуры безопасности — так называемые
«государственники». Им «перестройка» по-горбачёвски и западные
реформы — тоже не нравятся. Но структурная дисциплина
обязывала выполнить служебный долг.
Аналитические центры КГБ естественно отслеживают
общественное мнение, постоянно тестируют население, которое они
должны охранять от “травм”, возможных в ходе войны на всех
приоритетах обобщённого оружия:
— Куда поедем?
— Домой.
— Значит, за границей побывали!!?
Михаил Иванович интересуется «заграничной поездкой» своего
пассажира. Как «низы» отреагировали на западные реформы,
свалившиеся на СССР, какие в «низах» настроения и устремления.
Узнав, что Семён Семёнович стремится поскорей «домой» (по
контексту второго смыслового ряда — в Россию), он, как и принято в
той системе, интересуется насколько «низы» самостоятельны в
культуре мышления. Не грозит ли их инициатива безопасности
России:
— Вы в самодеятельности участвуете?
Концепция общественной безопасности «Мёртвая Вода» уже
была известна к этому времени «кому надо». Но добронравия и воли
было не достаточно, чтобы принять правильное политическое
решение. Да и культура мышления «низов» (в своей массе
среднестатистически) ещё “отдавала” толпо-“элитаризмом”, где
постоянно врут:
— Вы в самодеятельности участвуете?
— Участвую. «Зачем я соврал, я ведь не участвую. Зачем он
спросил? Зубы заговаривает. Очень подозрительный тип!»
Хотя при этом пробуждалась бдительность, свойственная
национальной толпе во имя собственного самосохранения:
— «Очень подозрительный тип! Почему он свернул? Ведь дорога
прямо?» (поворот налево)
— А там ремонт. Объезд (идёт сильный дождь).
— Остановитесь, возьмём (попутчиков).
— Не положено. Инструкция.
— Не взял попутных. Это не таксист. Бандит.
Недоверие своему народу в сложный перелом Глобального
исторического процесса — проявление “элитарности” самих
спецслужб, что сродни государственному бандитизму. Именно
поэтому они начали менять своё отношение к «низам» (нарушать
“инструкции”) лишь после предательства «верхушки» в деле
безопасности СССР. Падение СССР — своеобразный «удар» на
5. Куда он меня везёт?
матричном уровне всей прошлой толпо-“элитарной” системе
безопасности, которая защищала не народ, а в основном “элиту”:
Семён Семёнович “набил морду” Михаилу Ивановичу гипсом
после того, как тот хотел дать ему прикурить из зажигалки-
пистолета. Машину занесло на скользкой дороге налево.
После такого вот знакомства. Михаил Иванович «изложил их
план».
Неэффективность толпо-“элитарной” системы безопасности вне
Русской Концепции общественной безопасности выглядит как
«зажигалка-пистолет»: можно только кого-то напугать. Именно этим
занималась часть аппарата КГБ в советское время. Инакомыслие
(“самодеятельность”) подавлялось, если оно противоречило
легитимной идеологии и законодательству (по сути библейской
“инструкции”). Кто проявлял “самодеятельность”, рисковал
оказаться в сумасшедшем доме, либо за решёткой, — если не пугался
«профилактических» разговоров с представителями спецслужб.
Отсутствие человеческого различения спецслужбами видов
“самодеятельности” в «низах» в смысле «хорошо-плохо» с
последующим отбором “попутчиков” — того, что объективно
«хорошо» для страны, и изоляцией того, что «плохо» — одна из
причин неразрешения концептуальной неопределённости в СССР.
В отношении изначального плана «перестройки» в смысле, «кто
во что был посвящён», — версий на сегодняшний день много. Одна
из них, изложенная как бы от лица благонамеренных спецслужб,
наделала много шума. Это публикация в журнале «Совершенно
секретно» №2 за 1995 год под названием «Операция “Голгофа”.
Секретный план перестройки» Михаила Любимова. Что-то подобное,
кажется, могло иметь место как посвящение в среде таких, как
Михаил Любимов. Начинается рассказ с «мрачноватого
февральского вечера 1983 года» и представляет собой версию
«перестройки», как она планировалась якобы руководством страны в
лице Юрия Андропова и КГБ — Владимира Крючкова. Главному
герою рассказа, Михаилу Петровичу, поручено руководство
«секретным планом перестройки»…
Суть рассказа сводится к следующему:
После того, как на стол Владимиру Крючкову легли десять
вариантов развития ситуации в СССР после 1983 года, которые «все
заканчивались полной экономической и политической катастрофой
нашей страны — ни одного благополучного исхода», было принято
тайное решение, которое предварял очень интересный разговор
между Михаилом Петровичем и Юрием Андроповым:
«– Всё, что вы предсказали, — ужасная
правда, — продолжал Андропов.
– Этот процесс необратим, ещё Лев
Давидович Троцкий предвидел разложение и
термидор. Наша с вами стратегическая задача
— восстановить истинный социализм,
избавившись ото всех наслоений прошлого.
– А вы уверены, что он нужен нашему
народу, Юрий Владимирович? — позволил я
себе некоторую идеологическую дерзость.
– Я убеждён в том, что эта страна создана
для коллективного общежития. Большинство
народа может жить не иначе как за счёт
энергичного и талантливого меньшинства. Эту
массу невозможно заставить работать, более
того, она сразу начинает бунтовать. Какой
выход? Уничтожить почти весь народ? Но это
сталинщина! Остаётся единственное: создать
новое общество. <…> Система умерла, и
восстановить её невозможно, да и не надо,
зачем нам нужен живой труп? Задача состоит
в том, чтобы окончательно уничтожить её и
построить на её месте истинный социализм,
5. Куда он меня везёт?
который поддерживал бы весь народ! Весь
народ, причём на свободных выборах!».
Вот так! С ссылками на Троцкого, «сталинщину» и с целью
закрепить паразитизм «талантливого меньшинства» (имеется в виду,
конечно “элита”) на труде большинства, которое «не может жить
иначе»
1
, чем в толпо-“элитарной” системе, предлагается закрепить
навека будущий “социалистический” толпо-“элитаризм” в
обновлённом «перестройкой» СССР (или его аналоге: как
получится). Не понимая того, Михаил Любимов описал модель
настоящего фашизма:
Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его
называть, какими идеями он прикрывается и какими способами
осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой
«маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих —
системы злоупотреблений властью “элитарной” олигархией
2
,
которая:
• представляет неправедность как якобы истинную “праведность”,
и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею
подвластной ею мощью культивирует неправедность в обществе,
препятствуя людям состояться в качестве человека;
• под разными предлогами всею подвластной ею мощью
подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её
самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех,
кого она в этом заподозрит.
1
«Вроде не бездельники и могли бы жить. Им бы понедельники взять и
отменить».
2
Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в
России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия
наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы
и общественные движения, которые мечтают о своём приходе к власти и об
установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского
режима. И среди такого рода фашистов-мечтателей — лидеры “Союза
правых сил”: в частности, — И.М.Хакамада, которая обвиняла в фашизме
КПРФ и лично провокатора-имитатора борьбы за коммунизм Г.А.Зюганова
и изображала из себя непреклонную антифашистку 9 ноября 2001 г. в
телевизионной программе НТВ “Свобода слова”, где обсуждался вопрос
«Следует ли бояться прихода коммунистов к власти?» и которую вёл другой
фашист-мечтатель Савик Шустер.
Подробно о сути фашизма: ВП СССР «Большевизм в Богодержавии —
единственное лекарство от фашизма».
Таким образом, психический троцкизм (то есть троцкисты,
одержимые разновидностями толпо-“элитаризма”) — средство
проведения в жизнь и закрепления настоящего фашизма: власти
немногих над толпой в условиях поддержки этой самой толпой
такого вот сценария.
Устойчивый “добровольный” фашизм — конечная цель
толпо-“элитарного” сценария в мире. Но это и надо от СССР
Глобальному предиктору: мы уже знаем его Глобальный сценарий
1
.
Известная Директива СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 г. — только
1
В частности, Директива СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 года гласит
(понимать с поправкой на 50 лет):
«Наши основные цели в отношении России, в
сущности, сводятся всего к двум:
а) Свести до минимума мощь Москвы;
б) Провести коренные изменения в теории и
практике внешней политики, которых
придерживается правительство, стоящее у власти
в России.
...Мы не связаны определенным сроком для
достижения своих целей в мирное время.
...Мы обоснованно не должны испытывать
решительно никакого чувства вины, добиваясь
уничтожения концепций, несовместимых с
международным миром и стабильностью, и замены
их концепциями терпимости и международного
сотрудничества. Не наше дело раздумывать над
внутренними последствиями, к каким может
привести принятие такого рода концепций в
другой стране, равным образом мы не должны
думать, что несем хоть какую-нибудь
ответственность за эти события... Если советские
лидеры сочтут, что растущее значение более
просвещенных концепций международных
отношений несовместимо с сохранением их власти
в России, то это их, а не наше дело. Наше дело
работать и добиться того, чтобы там свершились
внутренние события... Как правительство, мы не
несем ответственности за внутренние условия в
России...
...Нашей целью во время мира не является
свержение Советского правительства. Разумеется,
мы стремимся к созданию таких обстоятельств и
обстановки, с которыми нынешние советские
лидеры не смогут смириться и которые не
придутся им по вкусу. Возможно, что оказавшись в
такой обстановке, они не смогут сохранить свою
5. Куда он меня везёт?
одна из многих составляющих сценария Глобальной политики на
вторую половину ХХ века. И в нём ещё неизвестно кто более
посвящённый из ныне живущих бывших первых лиц-участников
сценария: Ельцин или Горбачёв? Последний согласно этого плана
вовсе не западный “демократ”, а лидер партии “социал-демократов”.
Ведь именно «социал-демократия» привела к “фашизму” (правда —
карикатурному: см. ВП СССР «Большевизм в Богодержавии —
единственное лекарство от фашизма») в Германии.
Конечно, руководству СССР и КГБ не могла быть известна в 1983
году антифашистская Концепция общественной безопасности, в
которой описан алгоритм выхода из кажущейся тогда «безвыходной
власть в России. Однако следует со всей силой
подчеркнуть — это их, а не наше дело...»
Из книги Н.Н.Яковлев «ЦРУ против СССР» М,
1985.
ситуации». Но какое злонравие
1
вложено в уста первого лица
государства Михаилом Любимовым…
— О, товар как в сейфе!
— А ключ? Как говорит наш любимый шеф, если человек идиот, то
это — надолго. К шефу.
“Ключ” состоял в незыблемости взаимной вложенности сценариев
в следующей их иерархической подчинённости по принципу
1
Благонравие прямо исходит из того, что каждому человеку дóлжно
быть наместником Божиим на Земле. Соответственно равенство
человечного достоинства всех людей должно поддерживаться и во всех
внутрисоциальных отношениях. Поскольку никто не способен подменить
своей персоной всё человечество, то все профессиональные навыки и
прочие личностные особенности не характеризуют достоинство человека, а
являются только своего рода приданым к нему, и потому все люди в
нормальном обществе должны быть равно уважаемы, в повседневной жизни
и трудовой деятельности добросовестно поддерживая один других.
Злонравие ПРЯМО, ИНОСКАЗАТЕЛЬНО И ПО УМОЛЧАНИЮ
исходит из того, что достоинство человека выражается в том, сколько
других людей от него так или иначе зависит; в основе зависимости лежит
персональное, клановое, корпоративное владение знаниями и навыками, не
освоенными другими. Иными словами достоинство человека выражается в
принадлежности к корпорации или касте (цари, знахари, воины, купцы,
ремесленники, крестьяне, неприкасаемые и т.п.), по её существу —
профессиональной корпорации. При последовательном развитии этой
доктрины за бóльшим или меньшим количеством людей и
профессиональных корпораций хозяевами системы начисто отрицается
достоинство человека.
Нравственность — это смесь из благонравия, злонравия и
безнравственности. Эта смесь у каждого субъекта, у каждого общества своя,
что и порождает в обществе непонимание и конфликты между субъектами и
социальными группами.
Если говорить точнее, то нравственность — это свод определённых
оценок «хорошо — плохо — не определённо», в алгоритмике психики.
Функционально управленчески реальная нравственность индивида
представляет собой «пароли доступа», “ключи”, благодаря которым
индивид способен, либо не способен войти в те или иные фрагменты
коллективного безсознательного или установить духовное единство с
другими индивидами; а также она представляет собой и «отзывы на запросы
о доступе» со стороны других индивидов и фрагментов коллективного
безсознательного ко всему тому, носителем чего является индивид, и в
употреблении чего (в том числе и помимо его воли — воля всегда действует
с уровня сознания) могут быть заинтересованы сторонние индивиды и
коллективы, будь такая заинтересованность осознанной или же
безсознательной. То есть нравственность обоюдосторонне направлена: от
5. Куда он меня везёт?
«каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания,
— на того, кто понимает больше»:
— Сценарий Глобального предиктора (к тому же неоднородный:
библеисты, «восток» и пр.)
— Сценарий Руководства СССР (России);
— Сценарий “Самодеятельности” «низов».
Нарушение этой взаимной вложенности автоматически отбирало
у “контрабандистов” возможность успешно «подобрать ключ к
сейфу». Как видим, до встречи Михаила Ивановича с Семёном
Семёновичем взаимная вложенность вроде бы сохранялась…
Ну а дальнейший план фашизации СССР согласно «операции
“Голгофа”» был достаточно прост. Юрий Владимирович Андропов:
«– Вот тут мы и переходим к сути операции.
Любовь к социализму вырастит у нас из
ненависти к капитализму
1
. Поэтому вам
поручается составить план внедрения
капитализма в СССР, причём не мягкого,
шведского социал-демократического типа. Мы
должны ввергнуть страну в дикий,
необузданный капитализм, где царит закон
джунглей.
Председатель внимательно посмотрел на
меня.
– Я всё понял, Юрий Владимирович. Но не
слишком ли это будет большим испытанием
для нашего народа?
– Конечно, невероятно большим, но иного
пути нет!
2
Неужели вы считаете, что наша
жалкая пропаганда может пробудить
ненависть к капитализму?
3
Только собственная
себя к другим — «запросы-пароли доступа»; и от окружающих к себе —
«отзывы на внешние пароли-запросы».
1
И в этом организаторы сценария внутри СССР жестоко ошиблись:
настоящая Любовь никак не может быть следствием ненависти…
2
В религии веры Богу всегда можно найти путь без жестоких испытаний
для своего народа.
3
Не с той стороны подход: надо было пробуждать не ненависть к
капитализму, а Любовь к Жизни. Но для этого надо было самим Любить
Жизнь и свой народ, в первую очередь.