Школа арабского языка: http://www.nuruliman.ru
48
Я прошѐл рядом с инженерами
ِ
ب
ُ
ت
ْ
ر
َ
ر
َ
م
َ
ِ
س
ِ
د
ْ
ن
َ
ه
ُ
ا
Ребѐнок прочитал учителям Коран
َأ
َ
ْ
َ
ع
طلا
ْ
ف
ُ
ل
َ
ِ
س
ر
َ
د
ُ
ا
َ
نآ
ْ
ر
ُ
قلا
ПЯТЬ ИМЁН
ا
مَأ
َ
وَءا
َ
م
ْ
س
َ
اََ
ُ
ة
َ
س
ْ
م
َ
خلاََ
ُ
ع
َ
ف
ْ
ر
ُ
ت
َ
فََ
ِ
وا
َ
وْلا
ِ
بََ
ُ
ب
َ
ص
ْ
ن
ُ
تَ
َ
وََ
ِ
ف
ِ
ل
َ
ا
ِ
بََ
ُ
ض
َ
ف
ْ
خ
ُ
ت
َ
وََ
ِ
ءا
َ
يْلا
ِ
ب
Именительный падеж ( غ
ْ
ف
شنا) пяти имѐн обозначается буквой «вав», винительный па-
деж ( ة
ْ
ص
ُنا) — буквой «алиф», а родительный падеж (
ش
َ
جنا) — буквой «йа», например:
ِ
و
ِ
ل
ْ
ق
َ
ع
َ
ب
ِ
مي
ِ
عنلا ى
َ
ق
ْ
ش
َ
ي
ِ
ل
ْ
ق
َ
ع
ْ
لا و
ُ
ذ
شلا
ِ
ة
َ
لا
َ
ه
َ
ْ
ا و
ُ
خَأ
َ
و
ُ
م
َ
ع
ْ
ن
َ
ي
ِ
ة
َ
وا
َ
ق
Абу Тайиб аль-Мутанабби
1
(915-965 гг.) говорил: «Умный несчастен в благоден-
ствии из-за ума своего, а невежда наслаждается несчастием своим».
Еѐ отец вышел с его братом
وي
ِ
خَأ
َ
ع
َ
م ا
َ
ىو
ُ
بَأ
َ
ج
َ
ر
َ
خ
Я слышал, что твой отец известный
врач
ٌ
ِ
ه
َ
ش
ٌ
بي
ِ
ب
َ
ط
َ
كا
َ
بَأ
نَأ
ُ
ت
ْ
ع
ِ
َ
Зайнаб, спроси своего отца
َ
أ
ْ
س
ِ
ا
ُ
ب
َ
ن
ْ
ي
َ
ز ا
َ
ي
ِ
كا
َ
بَأ
ِ
ПЯТЬ ГЛАГОЛОВ
ا
مَأَ
َ
وََ
ُ
لا
َ
ع
ْ
ف
َ
اََ
ُ
ة
َ
س
ْ
م
َ
خلاََ
ُ
ع
َ
ف
ْ
ر
ُ
ت
َ
فََ
ِ
نونلا
ِ
بََ
ُ
ب
َ
ص
ْ
ن
ُ
تَ
َ
وََ
ُ
م
َ
ز
ْ
ج
ُ
تَ
َ
وَاه
ِ
ف
ْ
ذ
َ
ح
ِ
ب
Изъявительное наклонение ( غ
ْ
ف
شنا) пяти глаголов обозначается наличием буквы «нун»,
а сослагательное ( ة
ْ
ص
ُنا) и усечѐнное наклонения (
و
ْ
ض
َ
جنا) — отбрасыванием буквы
«нун», например:
Ахмад и Ибрагим каждый ходят в биб-
лиотеку
ٍ
م
ْ
و
َ
ي
ل
ُ
ك
ِ
ة
َ
ب
َ
ت
ْ
ك
َ
ا
ِ
إ
ِ
نا
َ
ب
َ
ى
ْ
ذ
َ
ي
ُ
مي
ِ
ىا
َ
ر
ْ
ب
ِ
إ
َ
و
ُ
د
َ
ْ
َأ
Они хотят пойти в общежитие
ِ
نا
َ
دي
ِ
ر
ُ
ي
ِ
ع
َ
ج
ْ
ه
َ
ا
ِ
إ ا
َ
ب
َ
ى
ْ
ذ
َ
ي
ْ
نَأ
Не ходите сегодня на рынок
َ
م
ْ
و
َ
يلا
ِ
قو
سلا
ِ
إ او
ُ
ب
َ
ى
ْ
ذ
َ
ت
ْ
ن
َ
ل
Мутанабби (аль-Мутанабби — выдающий себя за пророка).
Абу-т-Тайиб Ахмед ибн аль-Хусейн (915, Куфа, — 23.9.965, близ Нумании), арабский поэт. Потомок
южно-арабского племени джуф, М. воспринял бедуинские этические и эстетические традиции, рос и жил
в обстановке социальной неустойчивости и этнополитических раздоров в ф еодально-раздробленном
Халифате. Одарённ ый и честолюбивый, М. с 12 лет стал профессиональным странствующим поэтом.
Преподносил оды значительным особам, постепенно добился признания и состоял при дворах эмиров
Сирии, Египта и Ирака. Высшего успеха и славы достиг в Халебе (948—957) при Сейф ад-Дауле. Убит из
мести за сатирические стихи.
Наследи е М. насчитывает свыше 100 од (касыд) и до 200 мелких стихотворений и фрагментов.
Мятежно-вольно любивый дух лирического героя М., с его непомерной гордыней и самоуничижением,
контрастной сменой настроений и чувственными лирико-философскими размыш лен иями, отлитыми в
лаконичные сентенции и афоризмы, св етская направленность поэзии М., его арабско-бедуинский патри-
отизм, богатый язык и энергичный слог, новшества в композиции касыд, в эпитетах и метафорах — всё
это сделало М. популярным поэтом арабского мира. Оказал влияние на персидскую поэзию.
Соч.: Ди ван аль-Мутанабби, т. 1—4, Каир, 1936.
Лит.: Крачковский И. Ю., Аль -Мутанабби и Абу-л-Ала, Избр. соч., т. 2, М. — Л., 1956; Blachére R., Un
poéte arabe du IV si écle de l'Hégire, Abou-Tayyib al-Motanabbi, P., 1935; Brockelmann С., Geschichte der
arabischen Litteratur, 1 Suppl. Bd, Leiden, 1943; Хусейн Али Махфуз, аль-Мутанабби ва Ca' ди, Тегеран, 1957.
А. Б. Хали дов. Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.